文/石墨楊（shimoyang11）

隨著社會(huì)賦予我們的角色日趨復(fù)雜卒暂，歧視、騷擾娄帖、欺凌等所謂不平等和非正義的結(jié)構(gòu)性暴力日益增多也祠。這些暴力正以隱蔽和善意驅(qū)動(dòng)的方式給我們帶來(lái)嚴(yán)重的精神痛苦。

墨楊分享一本郭云蔚翻譯的日本學(xué)者崛內(nèi)進(jìn)之介的心理學(xué)書《為何善意會(huì)傷人》块茁。崛內(nèi)進(jìn)之介日本著名政治社會(huì)學(xué)者齿坷、社會(huì)學(xué)博士，多年從事日本社會(huì)心理研究数焊，對(duì)該領(lǐng)域有較為深刻的理解永淌。

郭云蔚是日本京都大學(xué)文學(xué)研究科社會(huì)學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略研究院助理研究員佩耳，師從日本著-名社會(huì)心理學(xué)專家太郎丸博教授與落合惠美子教授遂蛀，對(duì)社會(huì)分層、家庭與性別等相關(guān)領(lǐng)域有深入研究干厚。

《為何善意會(huì)傷人》這本書李滴，崛內(nèi)進(jìn)之介深刻揭示了我們身邊種種以善意為名的暴力螃宙，從個(gè)人心理及社會(huì)層面深入探討了產(chǎn)生這種暴力的原因，并給我們提供了抵制暴力的“良藥”所坯。

從某種意義上講谆扎，這是一個(gè)揮霍和透支“善意”的時(shí)代。忽略善意的邊界和限度芹助，過(guò)分的共情雖然迎合了人們的想法堂湖，卻會(huì)影響人的理性判斷，導(dǎo)致我們“好心辦壞事”状土。有時(shí)无蜂，“善意”也會(huì)給人帶來(lái)傷害。

如何避開“共情陷阱”蒙谓，自覺斥季、有效地抵制這些看不見、摸不著卻現(xiàn)實(shí)存在的“善意暴力”累驮，真正理性地認(rèn)知自我和關(guān)照他人酣倾，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的圓融和諧，是值得我們認(rèn)真思考和關(guān)注的話題慰照，也是現(xiàn)代人在處理與社會(huì)和他人的關(guān)系時(shí)必須掌握的技能灶挟。

善意“泛濫”的社會(huì)

當(dāng)今社會(huì)，常常有人會(huì)站出來(lái)指責(zé)他人毒租。乍一看稚铣，抨擊他人的人是為了指出“惡之所在”，但實(shí)際上其攻擊為早就超出了善惡的范疇墅垮，攻擊他人這件事本身就成了快感的來(lái)源惕医。

錯(cuò)位的換位思考

“你不太慎重了！”“你有沒有考慮過(guò)當(dāng)事者的感受算色？”“你這樣做不對(duì)抬伺。”“這個(gè)人沒有道德灾梦∠康觯”

社會(huì)上，常有人站出來(lái)指責(zé)他人若河。經(jīng)常指責(zé)藝人的私生活能岩，批評(píng)那些領(lǐng)取生活救濟(jì)金卻沉迷于玩游戲的人，甚至是陌生人社交平臺(tái)上發(fā)表的言論萧福，以及身邊發(fā)生的事情也不放過(guò)拉鹃。

“你必須站在他（她）的角度考慮問(wèn)題”，這句話成了抨擊慣用語(yǔ)。最近膏燕，經(jīng)常有人站在“想要孩子卻無(wú)法懷孕的人”的角度钥屈，攻擊別人“考慮不周全”。現(xiàn)在越來(lái)越多的人不得不接受痛苦的不孕不育治療或處于經(jīng)濟(jì)方面的原因不得不放棄生育坝辫，所以人們關(guān)于懷孕與分娩的種種表達(dá)也慎之又慎篷就。原本像“我有寶寶了”“寶寶出生了”這樣的喜訊，理應(yīng)得到“太好了”“恭喜”這樣的祝阜埽回應(yīng)腻脏⊙挥荆可是银锻，現(xiàn)在社交平臺(tái)上總是有人留言：“你沒有考慮過(guò)想要孩子卻無(wú)法懷孕的人的心情？”

這樣錯(cuò)位的換位思考顯然就有“道德綁架”之感做鹰。作者并不是想說(shuō)我們面對(duì)無(wú)法生育的人的痛苦可以無(wú)動(dòng)于衷击纬。但是，這也并不意味著我們可以把照顧無(wú)法生育的人的心情與表達(dá)“寶寶出生了”這樣簡(jiǎn)單的喜悅之情對(duì)立起來(lái)钾麸。

共情的陷阱

標(biāo)榜正義更振、想糾正他人錯(cuò)誤的事件并不僅僅出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界中，類似的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題正在日益凸顯饭尝。

為什么我們可以理解他人的心情肯腕？目前我們還不能夠完全解釋人類為什么具備“特別能理解對(duì)方的心情”這樣的共情能力。很顯然共情被夸大了钥平。

共情的“聚光燈效應(yīng)”实撒。

每個(gè)人雖然可以將他人的事情視作自己的事情，但是面對(duì)朋友和陌生人時(shí)涉瘾，還是會(huì)優(yōu)先考慮朋友知态。人類無(wú)法無(wú)限度地體會(huì)他人的心情。對(duì)親戚立叛、朋友负敏、熟人、同胞等與自己有很多交集的人容易產(chǎn)生共情秘蛇，面對(duì)其他人時(shí)共情能力就會(huì)減弱其做。

黛博拉·斯摩爾、喬治·洛文斯坦和保羅·斯洛維奇曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)赁还，清晰地呈現(xiàn)了共情的“聚光燈效應(yīng)”妖泄。他們?cè)O(shè)計(jì)了兩種廣告語(yǔ)用于糧食募捐活動(dòng)，在實(shí)驗(yàn)中他們將測(cè)試哪種廣告語(yǔ)會(huì)吸引更多人募捐秽浇。

廣告語(yǔ)1：“如果能得到你的募捐浮庐，照片中這名叫洛基亞的女孩就可以得救。”

廣告語(yǔ)2：“在馬拉維有超過(guò)300萬(wàn)的孩子正在忍受饑餓审残∷笥颍”

在實(shí)驗(yàn)中，第一種聚焦在叫洛基亞的女孩身上的廣告語(yǔ)的效果非常好搅轿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了列出“300萬(wàn)”這一統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的廣告語(yǔ)的效果病涨。這就是廣為人知的“可識(shí)別受害者效應(yīng)¤捣兀”

現(xiàn)實(shí)中面目可憎的大叔和布滿皺紋的老婦人也需要得到救助既穆。實(shí)際上，需要被救助的人中大部分都是這樣的人雀鹃，而不是可憐的少女或饑餓的兒童幻工。但是，很少有籌款機(jī)構(gòu)使用大叔和老婦人的形象黎茎，因?yàn)檫@樣做就難以籌集到捐款囊颅。

“善意的邊界、共情的陷阱傅瞻、揭開善意面具踢代、別讓你的好心失控⌒峤荆”書中都有詳盡的介紹胳挎。

《為何善意會(huì)傷人》適合處于現(xiàn)實(shí)與虛擬的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的每一位讀者閱讀，尤其對(duì)在職場(chǎng)和生活中正苦惱于“善意暴力”的受害者有指導(dǎo)意義溺森，對(duì)“善意施暴者”有意無(wú)意的加害行為同樣具有警示作用慕爬。

墨楊世無(wú)雙，贈(zèng)君一枝梅儿惫！