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內(nèi)容簡介
? ? "中信國學(xué)大典（50種）是中信出版社+香港中華書局強強聯(lián)合推出的一套深具國際視野怔接、貼近當(dāng)代社會的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書鲜戒。叢書延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編唱矛，邀請港臺知名學(xué)者擔(dān)任經(jīng)典的選編误证、導(dǎo)讀及譯注会放。內(nèi)容則力求通俗易懂顷蟆，結(jié)合現(xiàn)實生活诫隅，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活的距離帐偎。
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? ? 中信國學(xué)大典（50種）是中信出版社+香港中華書局強強聯(lián)合推出的一套深具國際視野逐纬、貼近當(dāng)代社會的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書。叢書延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編削樊，邀請港臺知名學(xué)者擔(dān)任經(jīng)典的選編豁生、導(dǎo)讀及譯注。內(nèi)容則力求通俗易懂漫贞，結(jié)合現(xiàn)實生活甸箱，挖掘古代經(jīng)典的當(dāng)代意義，拉近經(jīng)典與現(xiàn)實生活 的距離迅脐。
第二輯目錄：
管子
鬼谷子
韓非子
呂氏春秋
荀子
套裝書目
《周易》
《禮記?孝經(jīng)》
《心經(jīng)?金鋼經(jīng)》
《凈土三經(jīng)》
《六祖壇經(jīng)》
分冊簡介
《中信國學(xué)大典?周易》——《周易》是一本以百科全書為“體”芍殖，而以占筮為“用”的性質(zhì)奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思谴蔑，表達敬德豌骏、重民的治國理念，保留了好些商隐锭、周的史實窃躲，盛載了大量的上古文化遺存〕砂瘢“中信國學(xué)大典”之《周易》由周錫 導(dǎo)讀及譯注框舔，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以賞析與點評赎婚。因此刘绣，這是一個版本權(quán)威、評點精準(zhǔn)挣输、特色鮮明的《周易》新注纬凤，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀。
《中信國學(xué)大典?禮記?孝經(jīng)》——《禮記》是一部以儒家禮論為主的論文匯編撩嚼。今本《禮記》共四十九篇停士，其中《曲禮》挖帘、《檀弓》、《雜記》三篇因篇幅較長而分上下篇恋技，實際為四十六篇拇舀，闡釋禮經(jīng)意涵，可指引后人閱讀禮經(jīng)的思考方向蜻底。孝道骄崩，是“中國固有文化的精華”，以“尊老薄辅，敬老要拂、養(yǎng)老、送老”為基本內(nèi)涵站楚；而《孝經(jīng)》一書脱惰，涉及孝道，說到了一些行孝的具體事項窿春，其核心是以“孝”勸“忠”拉一。一些內(nèi)容在今天，仍是新社會的倫理道德的一個組成部分旧乞【俗伲“中信國學(xué)大典”之《禮記?孝經(jīng)》由劉志輝導(dǎo)讀及譯注，并重點探討“孝”的現(xiàn)代化意義良蛮。
《中信國學(xué)大典?心經(jīng)?金剛經(jīng)》——《心經(jīng)》全篇以二百六十字簡明地概括了大乘般若經(jīng)的核心內(nèi)容，高度濃縮了大乘般若思想的精華與心要悍赢，含涉了佛陀“空”觀智慧的精髓决瞳，是篇幅最小、內(nèi)涵最豐富左权、意蘊最深皮胡、流傳最廣、被人持誦講解最多的大乘經(jīng)典赏迟，是佛門弟子每天必誦的功課屡贺，對宗教、社會大眾乃至中國文化影響至深锌杀∷φ唬《金剛經(jīng)》是當(dāng)今世界上最為人熟知的大乘般若經(jīng)典之一。自古以來糕再，有人愛其文字之優(yōu)美量没，而去讀誦；有人喜其哲理豐富突想，而進行研討殴蹄；至于那些禪修者究抓，更視《金剛經(jīng)》為修心的指南，開悟的鑰匙袭灯，六祖慧能就是因為聽到這部經(jīng)中“應(yīng)無所住而生心”一句而開悟刺下；明太祖朱元璋把《金剛經(jīng)》列為“治心三經(jīng)”之一；民間一般信徒也以讀誦《金剛經(jīng)》為日常功課稽荧￠佘裕《金剛經(jīng)》是一部家喻戶曉的佛教寶典「蚩耍“中信國學(xué)大典”之《心經(jīng)?金剛經(jīng)》由凈因法師導(dǎo)讀及譯注捺癞。
《中信國學(xué)大典?凈土三經(jīng)》——《佛說阿彌陀經(jīng)》重在引導(dǎo)世人對西方極樂凈土生起信心」辜罚《佛說無量壽經(jīng)》側(cè)重于如何發(fā)愿髓介，而《佛說觀無量壽佛經(jīng)》重在如何修觀，心凈則國土凈筋现，當(dāng)下就是西方極樂國土唐础。三經(jīng)相輔相成，如鼎之三足矾飞，缺一不可一膨，向人們完整地展示了凈土修行法門的總綱：信、愿洒沦、行豹绪、果∩暄郏“中信國學(xué)大典”之《凈土三經(jīng)》由凈因法師導(dǎo)讀及譯注瞒津。
《中信國學(xué)大典?六祖壇經(jīng)》——《六祖壇經(jīng)》是禪門的根本寶典，其中“見性成佛”的思想是促使佛教中國化的基石括尸；“心性”學(xué)說對宋明兩代理學(xué)家的思維方式和思想內(nèi)容影響巨大巷蚪；通俗易懂的宣教方式使《六祖壇經(jīng)》成為中國第一部白話文學(xué)作品。西方人瓦茨氏（Alan Watts）因而將《六祖壇經(jīng)》看成是“東方精神文學(xué)的最大杰作”濒翻，而近代國學(xué)大師錢穆將之與《論語》屁柏、《孟子》等書并列，《六祖壇經(jīng)》成為探索中國文化的必讀經(jīng)典之一有送√视鳎“中信國學(xué)大典”之《六祖壇經(jīng)》由凈因法師導(dǎo)讀及譯注。
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《中信國學(xué)大典（50冊）》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野雀摘、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書似嗤。《中信國學(xué)大典》延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編届宠，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編烁落、導(dǎo)讀及譯注乘粒。閱讀經(jīng)典，充溢人生伤塌。希望《中信國學(xué)大典》的出版灯萍，能夠為讀者帶來一段奇特的經(jīng)典文化之旅。
《中信國學(xué)大典》第四輯收錄了《黃帝內(nèi)經(jīng)》每聪、《孔子家語》旦棉、《顏氏家訓(xùn)》、《淮南鴻烈》药薯、《圍爐夜話》五本绑洛。
《中信國學(xué)大典?黃帝內(nèi)經(jīng)》——《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻中最早的一部典籍⊥荆《黃帝內(nèi)經(jīng)》比較全面地論述了中醫(yī)學(xué)的基本理論和學(xué)術(shù)思想真屯，為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。現(xiàn)存《黃帝內(nèi)經(jīng)》穷娱，包括《素問》和《靈樞》兩部分绑蔫，每部分八十一篇。其所揭示的生命活動規(guī)律和思維方式泵额，對當(dāng)代生命科學(xué)的研究也有重要的啟示作用配深。“中信國學(xué)大典”之《黃帝內(nèi)經(jīng)》由醫(yī)學(xué)博士袁世宏和蘇晶導(dǎo)讀及譯注嫁盲。
《中信國學(xué)大典?孔子家語》——《孔子家語》比《論語》更為詳盡地記載了孔子的生平與思想篓叶。孔子修身以禮羞秤、從政以德澜共、待人以恕，他的哲學(xué)思維深度锥腻，通天達地，寬厚宏博母谎，令人贊嘆瘦黑，堪稱“一支妙筆，戰(zhàn)勝七雄五霸奇唤；幾卷詩禮幸斥，流傳億萬斯年”∫龋孔子以生命影響生命甲葬，散發(fā)著巨大的感染力，潛心書中懈贺，猶如站在圣賢的身旁经窖，聆聽他一字一句的傾談和教誨坡垫，實為人生一大樂事』拢“中信國學(xué)大典”之《孔子家語》冰悠，由潘樹仁撰寫導(dǎo)讀，并對精彩段落配乱、經(jīng)典語句加以賞析與點評溉卓，因此這是一個版本權(quán)威、評點精準(zhǔn)搬泥、特色鮮明的《孔子家語》新注桑寨，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀。
《中信國學(xué)大典?顏氏家訓(xùn)》——重視家庭教育忿檩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)尉尾，中國早在周朝便出現(xiàn)了“家訓(xùn)”。南北朝時休溶，《顏氏家訓(xùn)》問世代赁，從此受到歷代人們的推崇∈揸《顏氏家訓(xùn)》把家庭教育放在“修齊治平”這個至高的位置芭碍，這與當(dāng)代家長以“消費意識”要求學(xué)校包辦學(xué)生順利升學(xué)、建立良好操行的觀念是迥然不同的孽尽〗押荆《顏氏家訓(xùn)》在今日的意義，不僅僅是規(guī)范世人杉女，振奮人心瞻讽，更重要的是向世人展示家庭對道德與教育的主動承擔(dān)⊙妫“中信國學(xué)大典”之《顏氏家訓(xùn)》由李小杰導(dǎo)讀及譯注速勇。
《中信國學(xué)大典?淮南鴻烈》——《淮南鴻烈》又名《淮南子》】补眨《淮南鴻烈》在西漢皇室貴族淮南王劉安主持下由其數(shù)千名門客集體編纂而成烦磁。《淮南鴻烈》內(nèi)容獨特哼勇，涵蓋了天都伪、人、地积担、神祇陨晶、萬物等等，建構(gòu)出一個相關(guān)而緊密的系統(tǒng)帝璧，并且闡述了“道”的核心先誉、開展和應(yīng)用三方面的狀況湿刽。書中以天文、山林谆膳、精神叭爱、兵略等事物來闡釋大道，貫通天道與人事漱病，有別于《老子》那樣討論道學(xué)买雾，也不同于《莊子》用比喻和故事來說明大道的哲學(xué)⊙蠲保“中信國學(xué)大典”之《淮南鴻烈》由潘樹仁導(dǎo)讀及注釋漓穿，潘樹仁以修養(yǎng)身心的視野，探尋生命的意義注盈，發(fā)掘書中的學(xué)問及現(xiàn)代實用的部分晃危，帶讀者感悟大“道”哲理的思維方式及其核心，以此應(yīng)用于日常生活之中老客，甚至應(yīng)用在職場的管理工作里僚饭。
《中信國學(xué)大典?圍爐夜話》——《圍爐夜話》提倡一種以儒家倫理觀念為指引，更儉樸胧砰、更嚴(yán)整的生活態(tài)度鳍鸵，以求挽救作者王永彬所認(rèn)為的自清中葉以來，日漸松散的社會……了解書的意義是第一步尉间，下一步則是借由反思偿乖，摸索個體與社會的互動模式，尋出當(dāng)代的出路與價值哲嘲√靶剑“中信國學(xué)大典”之《圍爐夜話》由臺灣師范大學(xué)歷史學(xué)博士何淑宜導(dǎo)讀及譯注。
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《中信國學(xué)大典》第五輯收錄了《楚辭》眠副、《唐詩三百首》画切、《宋詞三百首》、《古文觀止》囱怕、《世說新語》五本霍弹。
《中信國學(xué)大典?楚辭》——近代大學(xué)者梁啟超說：“吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力光涂，乃為不虛生此國∨》常”《楚辭》作為中國詩歌兩大源頭之一忘闻，與《詩經(jīng)》齊名×挡《楚辭》產(chǎn)生的年代晚于《詩經(jīng)》齐佳，是先秦南方文學(xué)的代表私恬，體現(xiàn)了獨特的審美精神。東周以降炼吴，楚國長期吸收北方中原的文化本鸣，并將之結(jié)合本土文化，到戰(zhàn)國時代乃逐漸擺脫蠻夷之邦的形象硅蹦∪俚拢《楚辭》，就是兩種文化成功結(jié)合后的產(chǎn)物童芹′陶埃《楚辭》和唐詩、宋詞一樣假褪，具有高度的文學(xué)性署咽，能使當(dāng)代讀者滋生永恒不變的審美愉悅。正如“中信國學(xué)大典”之《楚辭》的導(dǎo)讀及譯注陳煒?biāo)此陨簦冻o》在歷史宁否、哲學(xué)、社會學(xué)缀遍、政治學(xué)慕匠、人類學(xué)、民俗學(xué)瑟由、宗教學(xué)絮重、神話學(xué)乃至自然科學(xué)的范疇，《楚辭》都為我們提供了豐富的信息歹苦。
《中信國學(xué)大典?唐詩三百首》——蘅塘退士（孫洙）編選的《唐詩三百首》青伤，篇幅適中，所收作者兼顧眾家殴瘦，同時涵蓋各種不同的詩歌題材狠角，膾炙人口之作略無遺漏，歷經(jīng)二百余年蚪腋，尚能光景常新丰歌，繼續(xù)發(fā)揮中國古代詩歌啟蒙與傳統(tǒng)文化傳承的作用。在“中信國學(xué)大典”之《唐詩三百首》中屉凯，學(xué)者康震立帖、陳珀如在譯注的同時，還加入了現(xiàn)代化的解讀悠砚，令古老的經(jīng)典有了現(xiàn)代化的韻味晓勇，別有新意。
《中信國學(xué)大典?宋詞三百首》——宋詞是古代文學(xué)史上光輝奪目的文學(xué)形式，南北宋三百年來绑咱，名家輩出绰筛，風(fēng)格各異，倍極變化而又垂范后世描融。舉凡閨情铝噩、旅愁、親情窿克、離思骏庸、交游、國事让歼、田園敞恋、隱逸，皆得以在詞中彰顯廣大谋右，宋詞遂成為與“唐詩”并峙的又一座高峰硬猫。宋詞歷來選本眾多，《宋詞三百首》擷取眾家之長改执，兼收并蓄啸蜜，是歷代選本中較好的一部。在“中信國學(xué)大典”之《宋詞三百首》中辈挂，學(xué)者康震衬横、向鐵生在譯注的同時，還加入了現(xiàn)代化的解讀终蒂，令古老的經(jīng)典有了現(xiàn)代化的韻味蜂林，別有新意。
《中信國學(xué)大典?古文觀止》——吳楚材拇泣、吳調(diào)侯選的《古文觀止》噪叙，與蘅塘退士（孫洙）的《唐詩三百首》一樣，流播廣泛霉翔，歷久不衰睁蕾，可謂詩文選集中的雙壁，發(fā)蒙養(yǎng)正债朵，初學(xué)寫作子眶，尤為實用。為配合新時代的閱讀需求序芦，“中信國學(xué)大典”之《古文觀止》的導(dǎo)讀及譯注黃坤堯臭杰，從原書中精選名作中的名作，重新加以注釋及語譯谚中，展示現(xiàn)代視野渴杆，帶出新觀點射窒、新思維，以期有益于世道人心将塑，除了鑒賞名家作品，亦可用作中學(xué)生學(xué)習(xí)古文的入門參考書蝌麸，進而拓展語文的使用空間点寥，做到馭文有術(shù)。
《中信國學(xué)大典?世說新語》——是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作来吩，作者劉義慶敢辩。全書主要記載士人的生活和思想，及統(tǒng)治階級當(dāng)時的情況弟疆，反映了魏晉時期文人的思想言行戚长，和門閥社會的生活面貌，記載豐富真實怠苔，全面地反映了“魏晉清談”的風(fēng)貌同廉。《世說新語》行文言簡意賅柑司，意境深遠(yuǎn)迫肖，保留了許多膾炙人口的佳句名言，也對后世小說的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響攒驰◇『“中信國學(xué)大典”之《世說新語》由陳岸峰導(dǎo)讀及譯注。
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《中信國學(xué)大典（50冊）》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野玻粪、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書隅津。《中信國學(xué)大典》延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編劲室，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編伦仍、導(dǎo)讀及譯注。閱讀經(jīng)典痹籍，充溢人生呢铆。希望《中信國學(xué)大典》的出版，能夠為讀者帶來一段奇特的經(jīng)典文化之旅蹲缠。?
《中信國學(xué)大典》第六輯收錄了《史記》棺克、《人物志》、《漢書》线定、《戰(zhàn)國策》娜谊、《資治通鑒》五本。
《中信國學(xué)大典?史記》——《史記》是我國現(xiàn)存第一部紀(jì)傳體通史斤讥，以人物為中心的歷史名著纱皆、文學(xué)經(jīng)典湾趾。《史記》共130篇派草，五十二萬字搀缠，包括“本紀(jì)”、“世家”近迁、“列傳”艺普、“書”、“表”五部分鉴竭，記事上起軒轅黃帝歧譬，經(jīng)唐虞夏商周至秦，下至漢武帝太初年間搏存，共計兩千多年的歷史瑰步。“中信國學(xué)大典”之《史記》璧眠，由馬彪進行導(dǎo)讀及注譯缩焦，注釋力求簡練，譯文通俗貼切责静，部分段落附有“賞析與點評”舌界，對經(jīng)典進行適當(dāng)引申，啟發(fā)讀者思考泰演。書末附有《名句索引》呻拌，便于讀者檢索參考。?
《中信國學(xué)大典?人物志》——《人物志》雖成于一千八百年前睦焕，但為我們提供的藐握，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問垃喊，其剖析之深與范圍之廣猾普，恐怕在古今中外都屬罕見，發(fā)人深省處與警句策語本谜，幾乎篇篇有之阿蝶，甚或段段有之雄可。更難能可貴者零如，《人物志》論證之嚴(yán)謹(jǐn)很澄、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性，在中國學(xué)術(shù)史中他托，殆無出其右掖肋。“中信國學(xué)大典”之《人物志》由關(guān)瑞至進行導(dǎo)讀及譯注赏参。?
《中信國學(xué)大典?漢書》——《漢書》從來被認(rèn)為是史書中難讀的一部志笼。班固喜歡用古字沿盅、難字的風(fēng)格為閱讀者平增了很多不便。但是纫溃，由于《漢書》的結(jié)構(gòu)模仿《史記》腰涧，即對司馬遷所創(chuàng)“紀(jì)傳體”忠實地予以了繼承，所以從全書構(gòu)架上《漢書》也有容易理解的一面紊浩。讀者只要抓住《帝紀(jì)》十二卷之“經(jīng)”南窗，《表》八卷、《志》十卷郎楼、《傳》七十卷為“緯”的特點，稍稍參考注解和翻譯閱讀的話窒悔，其實并不很難呜袁，甚至多有引人入勝之處〖蛑椋“中信國學(xué)大典”之《漢書》阶界，由馬彪進行導(dǎo)讀及注譯，注釋力求簡練聋庵，譯文通俗貼切膘融，部分段落附有“賞析與點評”，對經(jīng)典進行適當(dāng)引申祭玉，啟發(fā)讀者思考氧映。書末附有《名句索引》，便于讀者檢索參考脱货。
《中信國學(xué)大典?戰(zhàn)國策》——《戰(zhàn)國策》是國別體史書岛都。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌振峻，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍臼疫。《戰(zhàn)國策》文辭優(yōu)美扣孟，語言生動烫堤，富于雄辯與運籌的機智，描寫人物繪聲繪色凤价，常用寓言闡述道理鸽斟，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味，在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位利诺。 “中信國學(xué)大典”之《戰(zhàn)國策》湾盗，由陳岸峰導(dǎo)讀及譯注，在帶領(lǐng)讀者閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中立轧，探討其中關(guān)于六國興衰覆亡和策士輾轉(zhuǎn)諸侯之間對各國形勢變化所發(fā)揮的作用格粪，以及其對于當(dāng)今外交局勢和職場及各界人士具有的借鑒啟發(fā)意義躏吊。?
《中信國學(xué)大典?資治通鑒》——《資治通鑒》上起戰(zhàn)國，下迄五代帐萎，記載了一千三百六十二年的歷史比伏，合共二百九十四卷。中國疆域遼闊疆导、人口眾多赁项。在蕓蕓眾多的歷史事件中，《資治通鑒》記了些什么澈段？根據(jù)司馬光對歷史的獨特眼光悠菜，《資治通鑒》選擇史事基本上只關(guān)于以下四點：一、國家盛衰败富；二悔醋、生民休戚；三兽叮、善可為法芬骄；四、惡可為戒鹦聪。這部上下千百年的巨著账阻，一方面力求能夠刪繁削簡、上下連貫泽本，以求讓人君在日理萬機之余淘太，也能夠廣泛閱讀歷史，并“以史為鑒”规丽，以豐富其治國的經(jīng)驗琴儿；另一方面，更期望借用歷代史事嘁捷，以求帝王“致治之道”造成。 從今天看來，這部書的讀者并不僅僅是帝王雄嚣，即使是一般的讀書人也需要閱讀《資治通鑒》晒屎。“中信國學(xué)大典”之《資治通鑒》缓升，由張偉保導(dǎo)讀及譯注鼓鲁，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以賞析與點評港谊。因此骇吭，這是一個版本權(quán)威、評點精準(zhǔn)歧寺、特色鮮明的《資治通鑒》新注燥狰，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀棘脐。?
《中信國學(xué)大典（50冊）》是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當(dāng)代社會的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典藏書龙致≈欤《中信國學(xué)大典》延聘國學(xué)泰斗饒宗頤為名譽主編，邀請海內(nèi)外知名國學(xué)家擔(dān)任經(jīng)典的選編目代、導(dǎo)讀及譯注屈梁。閱讀經(jīng)典，充溢人生榛了。希望《中信國學(xué)大典》的出版在讶，能夠為讀者帶來一段奇特的經(jīng)典文化之旅。?
《中信國學(xué)大典》第六輯收錄了《史記》霜大、《人物志》构哺、《漢書》、《戰(zhàn)國策》僧诚、《資治通鑒》五本。
《中信國學(xué)大典?史記》——《史記》是我國現(xiàn)存第一部紀(jì)傳體通史蝗碎，以人物為中心的歷史名著湖笨、文學(xué)經(jīng)典”钠铮《史記》共130篇慈省，五十二萬字，包括“本紀(jì)”眠菇、“世家”边败、“列傳”、“書”捎废、“表”五部分笑窜，記事上起軒轅黃帝，經(jīng)唐虞夏商周至秦登疗，下至漢武帝太初年間排截，共計兩千多年的歷史》妫“中信國學(xué)大典”之《史記》断傲，由馬彪進行導(dǎo)讀及注譯，注釋力求簡練智政，譯文通俗貼切认罩，部分段落附有“賞析與點評”，對經(jīng)典進行適當(dāng)引申续捂，啟發(fā)讀者思考垦垂。書末附有《名句索引》宦搬，便于讀者檢索參考。?
《中信國學(xué)大典?人物志》——《人物志》雖成于一千八百年前乔外，但為我們提供的床三，正是有關(guān)用人、觀人的大學(xué)問杨幼，其剖析之深與范圍之廣撇簿，恐怕在古今中外都屬罕見，發(fā)人深省處與警句策語差购，幾乎篇篇有之四瘫，甚或段段有之。更難能可貴者欲逃，《人物志》論證之嚴(yán)謹(jǐn)找蜜、周詳與其環(huán)環(huán)相扣所顯示的系統(tǒng)性，在中國學(xué)術(shù)史中稳析，殆無出其右洗做。“中信國學(xué)大典”之《人物志》由關(guān)瑞至進行導(dǎo)讀及譯注彰居。?
《中信國學(xué)大典?漢書》——《漢書》從來被認(rèn)為是史書中難讀的一部诚纸。班固喜歡用古字、難字的風(fēng)格為閱讀者平增了很多不便陈惰。但是畦徘，由于《漢書》的結(jié)構(gòu)模仿《史記》，即對司馬遷所創(chuàng)“紀(jì)傳體”忠實地予以了繼承抬闯，所以從全書構(gòu)架上《漢書》也有容易理解的一面井辆。讀者只要抓住《帝紀(jì)》十二卷之“經(jīng)”，《表》八卷溶握、《志》十卷杯缺、《傳》七十卷為“緯”的特點，稍稍參考注解和翻譯閱讀的話睡榆，其實并不很難夺谁，甚至多有引人入勝之處∪馕ⅲ“中信國學(xué)大典”之《漢書》匾鸥，由馬彪進行導(dǎo)讀及注譯，注釋力求簡練碉纳，譯文通俗貼切勿负，部分段落附有“賞析與點評”，對經(jīng)典進行適當(dāng)引申，啟發(fā)讀者思考奴愉。書末附有《名句索引》琅摩，便于讀者檢索參考。?
《中信國學(xué)大典?戰(zhàn)國策》——《戰(zhàn)國策》是國別體史書锭硼。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略房资，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍檀头『湟欤《戰(zhàn)國策》文辭優(yōu)美，語言生動暑始，富于雄辯與運籌的機智搭独，描寫人物繪聲繪色，常用寓言闡述道理廊镜，具有濃厚的藝術(shù)魅力和文學(xué)趣味牙肝，在我國古典文學(xué)史上亦占有重要地位。 “中信國學(xué)大典”之《戰(zhàn)國策》嗤朴，由陳岸峰導(dǎo)讀及譯注配椭，在帶領(lǐng)讀者閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中，探討其中關(guān)于六國興衰覆亡和策士輾轉(zhuǎn)諸侯之間對各國形勢變化所發(fā)揮的作用雹姊，以及其對于當(dāng)今外交局勢和職場及各界人士具有的借鑒啟發(fā)意義股缸。
《中信國學(xué)大典?資治通鑒》——《資治通鑒》上起戰(zhàn)國，下迄五代容为，記載了一千三百六十二年的歷史乓序，合共二百九十四卷寺酪。中國疆域遼闊坎背、人口眾多。在蕓蕓眾多的歷史事件中寄雀，《資治通鑒》記了些什么得滤？根據(jù)司馬光對歷史的獨特眼光，《資治通鑒》選擇史事基本上只關(guān)于以下四點：一盒犹、國家盛衰懂更；二、生民休戚急膀；三沮协、善可為法；四卓嫂、惡可為戒慷暂。這部上下千百年的巨著，一方面力求能夠刪繁削簡晨雳、上下連貫行瑞，以求讓人君在日理萬機之余奸腺，也能夠廣泛閱讀歷史，并“以史為鑒”血久，以豐富其治國的經(jīng)驗突照；另一方面，更期望借用歷代史事氧吐，以求帝王“致治之道”讹蘑。 從今天看來，這部書的讀者并不僅僅是帝王副砍，即使是一般的讀書人也需要閱讀《資治通鑒》衔肢。“中信國學(xué)大典”之《資治通鑒》豁翎，由張偉保導(dǎo)讀及譯注角骤，并對精彩段落、經(jīng)典語句加以賞析與點評心剥。因此邦尊，這是一個版本權(quán)威、評點精準(zhǔn)优烧、特色鮮明的《資治通鑒》新注蝉揍，尤其適合普通國學(xué)愛好者閱讀。
