? ? ? ? 今天排抬，我拍攝了一組東北風(fēng)光照懂从。正好遇到了一片花海，就動(dòng)念去拍攝一下蹲蒲。
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? 非常盡興的徜徉在花的海洋番甩，玩的開心極了。直到手機(jī)沒電届搁，才發(fā)現(xiàn)過了這么久缘薛。這組花語(yǔ)，美的精心卡睦。大自然果然是鬼斧神工宴胧，每一朵花蕊都在盡情釋放自己的生命力。讓你自嘆不如么翰。
回來后整理照片的時(shí)候牺汤，自己被一件事情觸動(dòng)了。
請(qǐng)看下面的照片浩嫌。
這部分花你覺得和上部分一樣嗎檐迟？這是我今天在相同的花間拍攝的花海。
僅僅一個(gè)是從下往上拍码耐，一個(gè)是從上往下拍追迟。所拍攝的角度截然不同。所帶來的視覺感官卻大不同骚腥。
我們從來不缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛敦间，但是角度不同，確實(shí)展現(xiàn)的視野和景致區(qū)別很大束铭。
我們一再的說思維和認(rèn)知廓块。不同的緯度，看待世界的視野和景致也是不相同的契沫。你希望過什么樣的人生带猴，取決于你的角度選取。換個(gè)角度看人生懈万，也許別有韻味拴清。
在情緒里靶病，造成我們痛苦的，并非問題本身口予，而是我們對(duì)問題的想法娄周。
問題是，我們?nèi)绾螐纳隙碌呐臄z角度換成從下而上的拍攝角度呢沪停？
對(duì)待同一件事情煤辨，換角度最好的辦法就是同理心。
同理心就是站在對(duì)方立場(chǎng)思考的一種方式牙甫。
在既定已發(fā)生的事件上掷酗，把自己當(dāng)成是別人，想像自己因?yàn)槭裁葱睦硪灾掠羞@種行為窟哺，從而觸發(fā)這個(gè)事件泻轰。 因?yàn)樽约阂呀?jīng)接納了這種心理，所以也就接納了別人這種心理且轨，以致諒解這行為和事件的發(fā)生浮声。與“己所不欲,勿施于人”同出一徹。
就算是自己的看法與人不同時(shí), 不認(rèn)同—也不能判定對(duì)方的一定是錯(cuò); 嘗試反覆地思考, 認(rèn)真從其他角度去看, 針對(duì)事而不是針對(duì)人, 便會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原本的定奪不一定完全正確旋奢。因?yàn)槭虑榘l(fā)生在 "我" 身上(主觀)跟發(fā)生在 "你" / "他" / "她" / "它" 身上(客觀), 分別可非常大泳挥。別人的想法和行為總有他的原由。
但是往往臣妾做不到呀Ｖ晾省Ｌ敕！寧可堅(jiān)信自己是對(duì)的锹引，而不愿去看“當(dāng)下真相”的人矗钟；寧可受苦，并相信自己苦得有理的人嫌变。這些人除非在生活中處處碰壁吨艇，吃足了苦頭，才有可能動(dòng)念質(zhì)疑自己珍惜不放的價(jià)值觀腾啥。
? ? ? ? 當(dāng)我們深信不疑的想法跟真相起了爭(zhēng)辯時(shí)东涡，我們才會(huì)受苦；而唯有內(nèi)心全然清明之際倘待，眼前的真相才是我們真正要的疮跑。想法本身不具任何殺傷力，除非我們對(duì)它深信不疑凸舵。帶給我們痛苦的祸挪，并不是我們的想法，而是我們對(duì)想法的執(zhí)著贞间。執(zhí)著于一個(gè)想法贿条，意味著堅(jiān)信不疑地認(rèn)為它是真實(shí)的。信念增热，就是我們經(jīng)年累月執(zhí)著不放的想法整以。
? ? ? ? ? ? 所有我們經(jīng)歷過的壓力，無一不是因?yàn)閳?zhí)著于不真實(shí)的想法而造成的峻仇。每個(gè)不舒服的感受背后公黑，都存在著一個(gè)不真實(shí)的想法∩闩兀“風(fēng)不該吹個(gè)不头惭粒”“我先生應(yīng)該同意我”，就這樣吭从，這些想法必然“跟真相爭(zhēng)辯”在先朝蜘，緊接著，我們才會(huì)感受到壓力涩金，然后我們?cè)僖乐莻€(gè)感受去行動(dòng)谱醇，造出更多的壓力來。然而步做，我們始終不愿去了解根本的原因—那些想法副渴、那些故事—卻寧可從外部環(huán)境下手，設(shè)法去改變別人全度，或是借由性煮剧、食物、酒精将鸵、藥物或金錢勉盅，得到暫時(shí)的慰藉，還兀自以為一一掌控得宜咨堤？
當(dāng)我們期望他人改變的時(shí)候菇篡，不妨自己反問自己下面四個(gè)問題。
1.誰(shuí)讓你感到生氣一喘、傷心或失望驱还？為什么？他有哪些地方是你不喜歡的凸克？
2.你要他如何改變议蟆？你期待他怎么表現(xiàn)？
3.他應(yīng)該（或不應(yīng)該）做萎战、想咐容、成為或感覺什么呢？你想給他什么樣的忠告蚂维？
4.你需要他怎么做戳粒，你才會(huì)快樂路狮？
5.此刻，他在你心目中是怎樣的人呢蔚约？請(qǐng)?jiān)敿?xì)描述一下奄妨。
6.你再也不想跟這個(gè)人經(jīng)歷什么事？
“4句問話”和“反向思考”
1.那是真的嗎苹祟？
2.你能百分之百肯定那是真的嗎砸抛？
3.當(dāng)你持有那個(gè)想法時(shí)，你會(huì)如何反應(yīng)呢树枫？
4.沒有那個(gè)想法時(shí)直焙，你會(huì)是怎樣的人呢？
接下來砂轻，請(qǐng)反向思考奔誓。
例如：“阿琳應(yīng)該善待我”，反轉(zhuǎn)成“我應(yīng)該善待我自己”舔清，而且“我應(yīng)該善待阿琳”丝里。另一種反向思考是180度完全相反的形態(tài)：“阿琳不應(yīng)該善待我”；她不應(yīng)該善待体谒，是因?yàn)樗龥]善待我（從我的觀點(diǎn)來看）杯聚。這與道德無關(guān)，純粹談事實(shí)真相而已抒痒。
請(qǐng)反省一下幌绍，反向思考后的答復(fù)是否跟你原先的答復(fù)一樣真實(shí)，或更真實(shí)故响？例如傀广，反向思考后的答復(fù)“我應(yīng)該善待自己”，似乎跟原先的答復(fù)一樣真實(shí)或更真實(shí)彩届，因?yàn)楫?dāng)我認(rèn)為保羅應(yīng)該善待我時(shí)伪冰，我就會(huì)生氣并憤懣，因此帶給自己極大的壓力樟蠕，這并非在善待自己贮聂。如果我曾善待自己，就不必等別人來善待我寨辩。
每個(gè)人都是反照出自己影像的一面鏡子：
是你自己的想法在響應(yīng)你吓懈。
“你能否找到一個(gè)理由讓你放下那個(gè)想法？”和“你能否找到一個(gè)理由讓你毫不焦慮地持有那個(gè)想法靡狞？”這些都是緊隨第三句問話“當(dāng)你持有那個(gè)想法時(shí)耻警，你會(huì)如何反應(yīng)呢？”的后續(xù)追問，它們常生奇效甘穿。
這就是一念之轉(zhuǎn)的思維模式腮恩。同樣一件事情，我們需要覺知自己真正的需求是什么扒磁？才可以在反轉(zhuǎn)的角度去觀察這個(gè)世界庆揪。?
