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? ?自由心靈寫作第三期第八篇
? ? ?她的悲劇在于再?zèng)]有機(jī)會(huì)成長為一個(gè)獨(dú)立健全的能有力量去試著窮盡生活的一切可能的人雨涛，將所有的幸與不幸的滋味細(xì)細(xì)飽嘗，并且因這飽嘗而心懷澎湃懦胞；更在于殘忍剝奪了兩個(gè)孩子成長和體驗(yàn)奇妙生命的機(jī)會(huì)替久。
? ? ?加繆說，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問題是只有一個(gè)：自殺躏尉。關(guān)于自殺蚯根，我在8月寫過一篇文章《我的絕望，你不了解》胀糜，針對一農(nóng)村母親攜子自殺事件表達(dá)了我的無奈和淺見颅拦。不料，事隔幾月教藻，又發(fā)生一起年輕的母親攜子跳樓事件矩距，而且就在我所在的城市，一時(shí)間逼仄得我胸口陣陣發(fā)緊怖竭。和一位朋友說一定要寫篇關(guān)于自殺的文字锥债。但事隔兩周，卻遲遲沒有動(dòng)筆痊臭，一直在想一個(gè)問題：如何談?wù)撟詺⑾牵空務(wù)撟詺ⅲ且患ｋU(xiǎn)又費(fèi)力不討好的事广匙，反對自殺允趟，會(huì)陷入說教般念叨；認(rèn)可自殺鸦致，會(huì)給人以錯(cuò)誤導(dǎo)向潮剪。
? ? ? 首先得了解人為什么要自殺？一般人對于別人自殺或要自殺分唾，第一反應(yīng)就是要追究讓他生出這念頭的原因抗碰。一個(gè)人決定自己去死，這對于大多數(shù)未動(dòng)過自殺念頭不愿意去死的人而言绽乔，是可怕而且難以理解的弧蝇。
? ? ?還是看加繆如何說，他說："自殺只不過是承認(rèn)生活著并不’值得’。誠然看疗，活著從來就沒容易過沙峻，但由于種種原因，人們還繼續(xù)著由存在支配著的行為两芳，這其中最重要的原因就是習(xí)慣摔寨。一個(gè)人自愿去死，則說明這個(gè)人認(rèn)識(shí)到——即使是下意識(shí)的——習(xí)慣不是一成不變的怖辆，認(rèn)識(shí)到人活著的任何深刻理由都是不存在的祷肯，就是認(rèn)識(shí)到日常行為是無意義的，遭受痛苦也是無用的疗隶。"
? ? ?納帕溪谷的那位母親的自殺佑笋，看似是瑣碎小事：婚姻幸福的無望、家庭成員的對抗斑鼻，漫長的接二連三的生育期蒋纬，無可抑制的產(chǎn)后憂郁癥……種種此等，默默醞釀坚弱，終于達(dá)成蜀备。無論你怎么否認(rèn)，事實(shí)上荒叶，自殺本身就很有力量碾阁，那份直面現(xiàn)實(shí)和毀滅自我的勇氣，讓她誠實(shí)的表達(dá)了自我些楣，雖然這種表達(dá)代價(jià)是那么慘烈脂凶。
? ? ?更多的人認(rèn)為自殺是逃避現(xiàn)實(shí)，那么現(xiàn)實(shí)是什么呢愁茁？在我看來蚕钦，現(xiàn)實(shí)多半是泡沫般的安慰、無傷大雅的謊言鹅很、恰合時(shí)宜的表演嘶居，碎碎念的瑣事，而當(dāng)這些都成為我們?nèi)粘Ｉ钪械牧?xí)慣促煮，時(shí)刻要養(yǎng)成面對失意邮屁、痛苦、尷尬菠齿、不幸佑吝、徒勞保持麻木敷衍的狀態(tài)時(shí)，人就不得不總是產(chǎn)生一種希望泞当，這種希望是人們賴以生活下去的勇氣迹蛤。從某種意義上來說民珍，人活著不是為了生活本身襟士，而是為了渺茫的甚至不會(huì)降臨的希望盗飒。納帕溪谷的母親總是幻想"孩子上幼兒園自己就可以出去工作"，想象自己解脫的一天陋桂，通過努力擺脫讓人窒息的空氣逆趣，改變現(xiàn)實(shí)存在的問題。但是希望變的飄渺嗜历，什么都無法把握宣渗，感覺受夠了，特別是突如而來的"家暴"梨州，粉碎了她最后的意志痕囱，自殺成為她必然的選擇，這是她唯一覺得可以把握和實(shí)現(xiàn)的東西暴匠，孩子也成為她表達(dá)自己意志和力量的對象鞍恢。借助死亡她實(shí)現(xiàn)了拒絕。
? ? ?有人說這是這位母親產(chǎn)后抑郁癥結(jié)果每窖，所以難怪她自殺帮掉，她自殺是因?yàn)樗挟a(chǎn)后抑郁癥，這是主要原因窒典。為什么我會(huì)重復(fù)說此話蟆炊，"我們必須要正確引導(dǎo)而非美化死亡，而誤導(dǎo)人導(dǎo)致更多的悲劇"瀑志，這仿佛是一種正確的姿態(tài)涩搓，好像只要能繼續(xù)若無其事地活著，只要沒有明顯心理病癥劈猪，這個(gè)人就是健全的缩膝，就一定優(yōu)于自殺者似的。自殺者難道沒有正視現(xiàn)實(shí)嗎岸霹？恰恰相反疾层，自殺者是有直面現(xiàn)實(shí)的勇氣的，自殺本身就是有力量的贡避。她看穿了生活的荒繆痛黎、無常、徒勞刮吧，選擇了自殺湖饱，從某種意義來說，她達(dá)到了自由的境地杀捻。關(guān)于心理疾病井厌，弗洛姆曾有這樣的觀點(diǎn)："（在一個(gè)病態(tài)社會(huì)中）一個(gè)所謂能適應(yīng)社會(huì)的正常人可能遠(yuǎn)不如一個(gè)所謂人類價(jià)值尺度上的神經(jīng)癥患者健康。前者很好地適應(yīng)社會(huì)其代價(jià)是放棄自我，以便成為別人期望的樣子……相反仅仆，神經(jīng)癥患者則可以被視為在爭奪自我的戰(zhàn)爭中不準(zhǔn)備徹底投降的人器赞。雖然他挽救自我的企圖并未成功。"
? ? ?很顯然墓拜，這位母親并沒有在自殺中挽救自我港柜，雖然她獲得了自由，但如勒維在《自殺》中所說"你的自殺是你生命中最重要的事情的話咳榜，可你再也無法采摘到它的果實(shí)"夏醉。陀思妥耶夫斯基也說"人只是為著不自殺而創(chuàng)造了上帝，這就概括了至今為止的普遍歷史涌韩。"
? ? ?生活本來就是荒謬的畔柔，生命本身也是無意義的，逃離無意義的生命也是一件無意義的事情臣樱。我固然佩服納帕溪谷這位母親誠實(shí)面對無意義生命的勇氣和清醒態(tài)度靶擦，卻不贊成將之作為自殺的理由。生活不一定要有意義擎淤、希望奢啥、價(jià)值，我們得承認(rèn)荒謬嘴拢，荒謬本身就是生活桩盲，它同樣飽含了激情和愛意，對生活的愛不需要?jiǎng)e人賦予的理由席吴，合理的就是存在的理由赌结。重要的是我們?nèi)绾卧谶@看似荒謬的生活中成長自我，摸索彼岸孝冒。
? ? ? 所以她的悲劇在于再?zèng)]有機(jī)會(huì)成長為一個(gè)獨(dú)立健全的能有力量去試著窮盡生活的一切可能的人柬姚，將所有的幸與不幸的滋味細(xì)細(xì)飽嘗，并且因這飽嘗而心懷澎湃庄涡；更在于殘忍剝奪了兩個(gè)孩子成長和體驗(yàn)奇妙生命的機(jī)會(huì)量承。
? ? ? 還是喜歡羅曼·羅曼的"只有一種英雄主義，就是認(rèn)清了生活的真相后依舊熱愛生活"這句話穴店，這和木心說的"我以不死殉道"同樣鏘鏘有聲撕捍。
? ? ?我相信，你的絕望我都了解泣洞，可你再也無法了解絕望后生活的模樣忧风。
