“有人在等著我褪测。有人在堅信不疑地猴誊、靜靜地等著我……”
夕陽將紅彤彤的光線照射在樹葉上，枝葉閃耀著火紅的光芒侮措，光與影也在周圍打上了好看的光暈懈叹。
年輕的勇士戰(zhàn)勝了重重困難，穿越了層層人群分扎，因為他知道有人在等他澄成。于是他跑到刑場振臂一呼，救下了絞刑架上心心念念的人兒笆包。頃刻之間环揽，眾人在臺下的歡呼聲如雷，國王緊握他們的雙手庵佣，少女羞澀地送上火紅的斗篷……
看完《奔跑吧！梅勒斯》汛兜，我合上書本不禁感嘆巴粪，這樣的結局也許只存在于美好的童話故事里吧。更令人值得感嘆的是粥谬，這樣美好如童話般的結局卻不是出自安徒生肛根，也不是出自格林兄弟之手，而是出自頹廢派作家漏策，那個曾經寫下“生而為人派哲，我很抱歉”的太宰治之手。
《奔跑吧芭届！梅勒斯》是太宰治在1940年5月發(fā)表于《新潮》上的寓言小說储矩，屬于太宰治的中期作品。與之前太宰所創(chuàng)作的文學風格不同褂乍，那時候的太宰治已經與美知子成婚持隧，并且生活逐漸穩(wěn)定下來，風格也逐漸成熟逃片，文字之間體現出了再生的精神屡拨。
它不似《小丑之花》有嚴重的罪意識，不似《斜陽》和那樣有著顛覆性的毀滅褥实，更不似《人間失格》那樣墮落頹廢至極呀狼。奧野健男曾經評價到：
“在文中, 對別人的信任、友情的美好损离、對暴政的反抗及正義等等, 都以簡潔的震撼人心的問題加以表現赠潦。可以說是代表了中期甚至是太宰文學的明快健康層面的短篇小說”
所以草冈，該篇小說發(fā)表之后深受大眾讀者的喜愛她奥，后來多次被編入了教材，并改編成動漫搬上了大熒幕怎棱。
書中完美詮釋了人性的真善美哩俭。年輕的牧羊人梅勒斯猶如天神一般，為了善良在奔跑拳恋。他敢于挑戰(zhàn)權威凡资，信守承諾，最后戰(zhàn)勝了惡毒的國王谬运。
而這種善惡斗爭的故事更像是太宰治對于現實中人性善惡斗爭的表達隙赁，以及自己對于人性之美的期待。
創(chuàng)作背景：靈感來自詩歌《人質》梆暖，太宰治結合自身經歷而創(chuàng)作的關于善惡斗爭的作品
“作品中的每一個人物都是由作家創(chuàng)造伞访，每一個都是作家之子。但創(chuàng)造從來都不會是無憑無據轰驳，憑空想象就可以來的厚掷，在文學世界里，作品創(chuàng)作的動力普遍都是來源于作者自身生活與所見所感级解∶昂冢”
《奔跑吧！梅勒斯》主要講述了勤哗，善良的梅勒斯決心刺殺惡毒的國王抡爹，在失敗被處死之際，由于心念家中未婚的妹妹芒划，與國王約定三天為期冬竟，承諾回家安頓好妹妹便回來受刑欧穴。他把朋友作為人質留在國王的宮殿，并為了信守諾言诱咏，經歷了千辛萬苦苔可，終于在三天后的日落之前趕到救下了朋友。
在小說的末尾有一句“本作品源自古傳說和席勒的詩”袋狞，而席勒的故事源頭是古希臘神話作品《達蒙和皮西厄斯》焚辅。這便是《奔跑吧！梅勒斯》最初的創(chuàng)作靈感來源苟鸯。
簡單看下來同蜻，《奔跑吧！梅勒斯》與席勒的《人質》并無差別早处，都是勇士戰(zhàn)勝邪惡湾蔓，取得了最終的勝利。不同的是砌梆，日本一向有私小說的傳統(tǒng)默责，那便是把自己的經歷融進小說的故事當中，讓讀者有跡可循咸包。
太宰治正是如此賦予了原本詩歌中的主角更多的靈魂桃序。他在談到關于《奔跑吧, 梅洛斯》這篇小說時也曾經這樣說道：“我總是力求在友情中驗證純粹性, 結果有時是互相傷害, 最后陷入半狂亂的純粹游戲中.”
之所以如此說，是因為太宰治也曾經歷過類似的事情烂瘫，據檀一雄寫的《小說太宰治》中披露：
一次太宰治在旅店時媒熊，由于身上沒錢，就拜托朋友檀一雄給他送錢來坟比。檀一雄把太宰治妻子湊的錢帶去后芦鳍，太宰治拉著檀一雄到附近高級餐館吃喝玩樂，三天就把錢又花光了葛账。于是柠衅，太宰治借口去找人借錢，留下檀一雄當人質注竿。說好三天內回來茄茁，可等了十多天也沒見到他的人影。最后巩割，老板只好跟著檀一雄去找太宰治，卻在太宰治友人家看到他與人下棋付燥，最后被檀一雄大罵了一頓宣谈，太宰治發(fā)出感慨：“不知是等人難過，還是被等的人難過键科？”
所以钙勃，太宰治在古希臘神話以及詩歌《人質》的素材之下罗珍，結合自己的親身經歷創(chuàng)作了這篇作品趣竣。
不同于現實中自己的逃避，他在故事中給了主角一個完美的結局勋锤。梅勒斯守住了內心的善良，信守諾言戰(zhàn)勝了邪惡侥祭，讓人性散發(fā)著耀眼的光輝叁执。
可以說，這是一部實打實的出自太宰治之手的關于善惡斗爭的積極作品矮冬。
人物塑造：對人性善惡斗爭的洞悉谈宛，是太宰治矛盾內心的投影
米蘭·昆德拉：“任何一個行為，本無所謂好胎署，也無所謂壞吆录，只有放到事情的前因后果中才能夠分出它是善是惡∏砟粒”
在小說中太宰治著重塑造了兩個主要的人物恢筝，一個是代表了“善”的化身——梅勒斯，另一個是代表了“惡”的化身——國王巨坊。
梅勒斯是一個充滿正義感的牧羊人撬槽，善良勇敢，嫉惡如仇抱究；國王是一個多疑寡情的帝王恢氯，惡毒兇狠，動輒就是無窮的殺戮鼓寺。
但他們也不都是非善既惡勋拟，或者非惡既善。梅勒斯善有惡, 大王惡中存善,?善惡不斷在二人以及自身之間的掙扎和斗爭妈候，構成了整個的故事敢靡。
國王雖然暴虐苦银，但是內心渴望和平啸胧，因為害怕受到傷害所以選擇殺戮。所以才會在被梅勒斯質問的時候幔虏，說出了一句心里話：
“是你們這些人教給我的纺念，懷疑是正當的思想準備。人心是不能指望的想括。人陷谱，本來就是極度貪婪，不可相信的⊙萄罚”
梅勒斯善良勇敢正直渣窜，他意志堅定信守承諾，但是也會在家中留戀片刻的溫暖舍不得離去宪躯，也會在面對諸多困難乔宿，筋疲力盡的時候想過就這樣放棄。
一種與勇者不相稱的自暴自棄的情緒盤踞在了心底：“啊啊访雪，隨它去吧详瑞。也許這就是我命中注定的《簦”
太宰治在《人質》單一的背景與人物形象之下蛤虐，將自己故事中的人物塑造的更貼合與現實。正義的人曾經也有過陰暗的想法肝陪，惡毒的人內心也是脆弱敏感的驳庭，讓他們有血有肉，栩栩如生氯窍。
有人說，作品中的每一個人物都是作家之子狼讨，所以故事中角色的內心矛盾也間接反映了太宰治的內心矛盾贝淤。
他出生于一個豪華而粗鄙的家庭, 這讓他感受到了自卑和自豪的矛盾。再加上從小沒有受到父母的關愛政供，導致他在年少成長的過程中有著及強烈的自我意識和敏感脆弱的心理播聪。
這樣心理造就了他內心的矛盾，一方面渴望得到他人的認可布隔，一方面又害怕受到傷害离陶。成年后的放蕩頹廢以及自己對于朋友的失信，在內心埋下了罪惡的種子衅檀，這讓他更加渴望有一個表達的出口招刨。
同時, 太宰治的創(chuàng)作中期正處于二戰(zhàn)當中，當時的日本文壇大肆鼓吹戰(zhàn)爭對于日本的有利形式哀军，以至于讓太宰治面臨著創(chuàng)作的二選一：要不就迎合當局政府, 要不就沉默不言沉眶。
“什么正義？什么誠信杉适？什么愛盎丫蟆？想想這些都毫無意義猿推。殺死別人而自己活下去传藏，這不就是人世界的法則么？啊彤守，一切都是那么荒謬之極毯侦。”
所以具垫，面對人心不古的社會以及當局的無理要求侈离，太宰治才會選擇與自己以往風格不同的作品，如《奔跑吧筝蚕！梅勒斯》卦碾、《滿愿》等。但是從他的作品當中我們仍舊可以讀出太宰治的糾結心里起宽，因為這樣的改變無疑也是一種對現實的妥協與讓步洲胖。
只不過這種讓步帶著底線，他在寫下積極的作品之余坯沪，也毫不手軟地揭露人性绿映。并通過《奔跑吧, 梅勒斯》間接傳達了自己在信任與背叛邊緣、等待與抉擇夾縫中的掙扎苦狀腐晾。
主題表達：善惡斗爭之后的轉變叉弦，是太宰治的內心的美好期待
檀一雄評價說：“《奔跑吧！梅勒斯》是沒有了憤怒藻糖、悔恨淹冰、侮辱, 用柔和的香氣將我那丑陋的心靈包圍的作品【奁猓”
如果說國王的“惡”是太宰治敏感內心的外化展現樱拴，那么梅勒斯的“善”就是太宰治對美好人性的向往。這份向往就體現在最后對于國王由惡向善洋满，以及梅勒斯戰(zhàn)勝心中邪惡的種種轉變上晶乔。
在故事的最后芦岂，梅勒斯憑借超乎常人的意志瘪弓，戰(zhàn)勝了連夜的傾盆大雨、漲水的河流禽最、迎面攔路的強盜腺怯、以及內心那些陰暗的想法。他瘋狂地奔跑到刑場川无，救下了即將被行刑的好友呛占。
“是我，執(zhí)刑官懦趋！該被處決的是我晾虑。是我梅勒斯！讓他做人質的我，現在就在這里帜篇！”
梅勒斯向國王證明了世上還是有善良與正義存在糙捺，而國王也被他的所作所為感動，決定加入梅勒斯行善的行列笙隙，并且承諾改變自己洪灯。
“你們的愿望實現了。你們征服了我的心竟痰。誠信絕不是虛無縹緲的妄想签钩。請讓我也加入你們一伙好嗎？請一定答應我的請求坏快，希望你們把我當作你們的一員吧铅檩。”
梅勒斯最后戰(zhàn)勝內心的惡昧旨，國王開始向善，這些轉變的舉動給與了人們內心隱約的期待一個出口富拗，讓人們看到了光明臼予。
同時，他們的內心變化也都反映著太宰治內心中的轉變啃沪。他將情感注入故事人物當中, 從兒時的愛而不得粘拾、青年時的不被世人信任，逐漸到中年時期組成家庭融入生活创千，向往未來缰雇。這個過程中，他一直沒有放棄尋找人性的真善美追驴。
他希望自己在面對善惡的同時械哟，有像梅勒斯一樣敢愛敢做的勇氣，也希望自己向國王一樣可以被救贖的機會殿雪，更向我們傳達內心最美好的期待暇咆，那就是：
真實的人性是善惡并存的，我們能做的就是在善惡矛盾中不忘初心丙曙，保持本真爸业。
寫在最后：
“一切都準備好了。接著亏镰，梅勒斯用力揮動著雙臂扯旷，像箭一般地在雨中飛奔起來∷髯ィ”
我相信钧忽，在世人所說的被消極悲觀包裹的靈魂之下毯炮，太宰治始終擁有善良、敢于斗爭的積極靈魂耸黑。
他對于世間人們的愛桃煎，并不是大張旗鼓的愛，而是那種隱藏在河底崎坊，隱隱發(fā)光的愛备禀。
他在亂世之中面對當局限制，反其道而行之奈揍，寫出許多振奮人心，鼓舞心靈的作品赋续。
他同時也毫不避諱男翰，將人性善惡的矛盾斗爭展現在世人的面前，挖掘出人性的弱點纽乱。
太宰治猶如書中的梅勒斯一樣在奔跑蛾绎，為了人性的美好在奔跑。
他讓人們感到世上還有純真與善良存在, 讓人們產生共鳴去思考如何戰(zhàn)勝內心的惡, 也給予了亂世中乃至幾十年后的現實中的人們生存下去的勇氣鸦列。
