管理自己才是最難的｜能管好自己的人偏灿，更能管好別人丹诀！
05-29 中國式管理，是我們今天的主題翁垂。
最適合中國企業(yè)铆遭、中國企業(yè)家以及中國創(chuàng)業(yè)者和團(tuán)隊(duì)的管理方法，一定是“中國式管理”沿猜。
中國文化思維與西方不同
我們先要了解：何為“管理”枚荣。
現(xiàn)代管理學(xué)大師德魯克認(rèn)為：管理學(xué)科是把管理當(dāng)作一門真正的綜合藝術(shù)。
被譽(yù)為“中國式管理之父”邢疙，同時(shí)也是國學(xué)大師的曾仕強(qiáng)教授也曾說：
“管理不只是工具棍弄、技術(shù)和方法，它也是一種文化疟游『艋”
的確，管理對人的影響可謂方方面面颁虐，頗為廣泛蛮原，且產(chǎn)生的后果也十分深遠(yuǎn)。
改革開放以來另绩，我國管理界歷經(jīng)日本式儒陨、美國式花嘶、歐洲式管理的引進(jìn)、推廣和應(yīng)用蹦漠，這極大地誘發(fā)了企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者們對管理的探討和思索椭员。
往往，我們會(huì)更傾向于學(xué)習(xí)與效仿美國式管理和日本式管理笛园，為什么隘击？
因?yàn)槲覀冊诠逃械乃季S里認(rèn)為，美國和日本的管理更加接近現(xiàn)代化管理研铆，或者是更加具備現(xiàn)代管理科學(xué)埋同。
畢竟，現(xiàn)代管理科學(xué)大師德魯克是在移民美國后棵红，才發(fā)表出一部部轟動(dòng)管理學(xué)界的著作凶赁，同時(shí)，日本經(jīng)營之神松下幸之助逆甜、經(jīng)營四圣稻盛和夫等傳奇人物虱肄，說的也全都是日本的企業(yè)家們。
1.什么是中國式管理忆绰？“中國式管理”的概念早已受到熱議浩峡，并且逐漸地成長為管理學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)話題。
科學(xué)無國界错敢，如果從管理科學(xué)的層面來看翰灾，那就無所謂中國式管理，這樣也就沒有什么美國式稚茅、日本式的管理了纸淮。
但是，各地區(qū)具有不同的風(fēng)土人情亚享，因此各地區(qū)的哲學(xué)智慧也各不相同咽块。
而管理，必須和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情結(jié)合在一起欺税，才能夠增強(qiáng)效果侈沪，因此各地區(qū)的管理哲學(xué)也不一樣。
因此晚凿，從管理哲學(xué)的層面思考亭罪，就不能否認(rèn)中國式管理的存在。
中國式管理實(shí)際指的是“中國式管理哲學(xué)”歼秽，而不是一套不同于西方現(xiàn)代化管理的管理科學(xué)应役。
以中國式管理哲學(xué)，來妥善運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)，這就是真正的中國式管理箩祥。
不論是美國式管理院崇，還是日本式管理，本質(zhì)上都是成功運(yùn)用現(xiàn)代管理科學(xué)的范例袍祖。也就是說：
現(xiàn)代管理科學(xué)在美國即成為“美國式管理”底瓣，到了日本又被打上深刻的“日本式”烙印盲泛；中國式的管理濒持，也一定存在键耕。
現(xiàn)代化管理一定要與一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕o密聯(lián)系起來寺滚，才會(huì)產(chǎn)生功效。
美國式管理是“我有目標(biāo)——我要成果”屈雄，日本式管理是“同生——共榮”村视，而中國式管理則是“修己——安人”。
“中國式管理最大的價(jià)值在于對人的尊重酒奶∫峡祝”曾仕強(qiáng)認(rèn)為，管理就是做人做事的道理惋嚎，而做人要排在更加重要的位置杠氢。
2.為什么要實(shí)踐中國式管理？
管理另伍，是從現(xiàn)狀走向未來的歷程鼻百。在中國式管理中，管理就是“修己安人”的過程摆尝。
一個(gè)人要管人之前温艇，必須要先把自己管好。
“修己”的要旨堕汞，在于自覺勺爱、自律與自主；“安人”的用意讯检，是自己安寧琐鲁、他人也安樂。修己是起點(diǎn)人灼，安人是終點(diǎn)围段。?
修己安人
任何一個(gè)人，想要成為管理者或領(lǐng)導(dǎo)者挡毅，都要先從自己做起蒜撮，把自己修治好；再透過自己做人做事的具體表現(xiàn)，來引導(dǎo)或影響他人段磨，促進(jìn)大家的安樂取逾、安寧。
在管理上苹支，你不能去管中國人砾隅；一方面是因?yàn)橹袊瞬幌矚g被人管，另一方面债蜜，是中國人更不喜歡被連自己都管不好的人去管晴埂。
不喜歡被管，就應(yīng)該自己管好自己寻定，這便是自律儒洛，便是修己；而想讓別人接受你的管狼速，你就要先管好自己琅锻，這同樣需要自律。
因此向胡，管理者和被管理者恼蓬，通通需要修己。
修己的意思僵芹，是修造自己处硬，而不是改變他人。很多人都花費(fèi)時(shí)間拇派、精力荷辕，去改變他人，結(jié)果卻往往適得其反攀痊，人難安桐腌，己也難安。這種方向上的錯(cuò)誤苟径，非常浪費(fèi)管理成本案站。
管理者若是一心想要改變員工，員工便會(huì)保持高度警覺棘街，不是全力抗拒蟆盐，就是表面虛偽接受，而實(shí)際上暗懷看法遭殉。
管理者不如先修己石挂，用心改變自己，讓員工產(chǎn)生良好的感覺险污，自動(dòng)地改變他們自己痹愚，這樣更為快速有效富岳。
可見，中國式管理不僅是在教我們?nèi)绾喂芾砥髽I(yè)或團(tuán)隊(duì)拯腮，更是在教我們?nèi)绾喂芾碜约航咽健⒐芾眍I(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系、管理情緒动壤，甚至是管理人生萝喘。
管理人生，這一點(diǎn)也不夸張琼懊，再也沒有比21世紀(jì)更迫切需要學(xué)習(xí)管理人生的時(shí)刻了阁簸。
冗雜的信息、膨脹的知識哼丈、錯(cuò)綜的社交启妹，紛紛搶占著我們所剩無幾的時(shí)間，我們的生活仿佛要被拉向錯(cuò)亂無序的深淵削祈。只有合適的管理翅溺，才能幫我們斬除亂麻。
仔細(xì)審視我們的生活髓抑，時(shí)間、財(cái)務(wù)优幸、情緒吨拍、學(xué)習(xí)、工作网杆、家庭羹饰、人際關(guān)系都需要管理，我們生活在迫切需要管理的時(shí)代碳却。
管理自己队秩，管理自己的人生，這只是中國式管理的開端昼浦。
馬云也說：“偉大就是管理自己馍资。過去，我們老以為偉大是領(lǐng)導(dǎo)別人关噪，這實(shí)際是錯(cuò)的鸟蟹。
當(dāng)你不能管理自己的時(shí)候，你便失去了所有領(lǐng)導(dǎo)別人的資格和能力使兔。
當(dāng)一個(gè)人走向偉大的時(shí)候建钥，千萬先把自己管理好，管理自己的金錢虐沥、自己周邊的人脈社會(huì)關(guān)系熊经，管理自己的行為。
你管理好了自己，我們稱之為自律镐依，稱之為法悉盆，很多類似的美德就有了。管理好自己的時(shí)候馋吗，才取得了領(lǐng)導(dǎo)的資格焕盟，在組織中成為最好的成員。
其他成員多少有些放縱宏粤，而你是最好的成員脚翘，所以大家會(huì)信任你，大家才敢把命運(yùn)寄托在你——一個(gè)首先能管理好自己的人身上绍哎。
比如你不占便宜来农，大家就會(huì)相信把錢交給你管理是合適的〕缪撸”
盡人事沃于，小事自己努力
3.中國式管理的實(shí)用性
中國式管理面臨著許多困境。
第一海诲，中國管理的歷史悠久繁莹、底蘊(yùn)深厚，但卻沒有中國人自己獨(dú)立的研究成果特幔，以致在中國人的大眾視野中咨演，已把管理等同于了西方的現(xiàn)代化管理。
這樣的壞處是蚯斯，很多現(xiàn)代中國人不知道中國式管理哲學(xué)薄风，在認(rèn)識了西方管理思想后，就開始以西方人的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來審視中國拍嵌。
所以遭赂，部分人認(rèn)為，中國人身上存在非常多的問題横辆，認(rèn)為西方的管理思想才是唯一正確的撇他、是普世的。
用其他文化的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求另外一種不同的文化龄糊，這本身就是一種錯(cuò)誤逆粹。
第二，盡管大家都在普遍推崇西方的管理思想炫惩，但卻要面對西方管理思想在中國水土不服的現(xiàn)象僻弹。
我們對西方管理思想的本質(zhì)還了解不足，就貿(mào)然模仿他嚷，但其中的一些觀念并不適合中國人的民族性格和思維法則蹋绽。
西方人做事芭毙，喜歡用“二分法”，而在中國文化的影響下卸耘，中國人的思維法則其實(shí)是“三分法”退敦。
西方人會(huì)對一件事物加以分析，“分”成兩個(gè)不同部分蚣抗，再從中選擇其一侈百，作為答案。這樣做看似清楚明確翰铡、簡單明了钝域，但卻常常無法把握事物整體。
就連西方人自己都說锭魔，“二分法是必要的罪惡”例证。西方人苦于陷入二分法，找不到更優(yōu)的解法迷捧，心里明知二分法是罪惡的织咧，卻還要繼續(xù)這種思維。
大家在職場中修己漠秋，并循著“修齊治平”的歷程笙蒙，向著心中的大目標(biāo)邁進(jìn)，這樣不論達(dá)到哪一階段膛堤，皆以修身為本手趣，都能提高管理的功效。
人生也是分為各個(gè)階段的肥荔，每個(gè)階段都不能忘掉自律，這也是對人生的啟示朝群。
經(jīng)營一個(gè)組織燕耿，和經(jīng)營一段人生、經(jīng)營一份人際關(guān)系姜胖，在本質(zhì)上是一樣的誉帅。
中國式管理，其實(shí)就是合理化管理右莱。管理必須合理化蚜锨，這是全世界共同追求的目標(biāo)，不同的國家和地區(qū)慢蜓，就會(huì)有不同的合理化標(biāo)準(zhǔn)亚再。
中國式管理，是最適合中國人晨抡、中國企業(yè)的管理哲學(xué)氛悬、管理方式则剃。
