《犍(qián)陀國王經(jīng)》后漢安息國三藏安世高譯
（大眾閱藏第一輯第一冊·本事部類（佛及弟子證道緣起）·0506）
聞如是：
一時贬蛙，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園，與千二百五十比丘俱差导。
時有國王针史，號名犍(qián)陀罗丰，奉事婆羅門聪黎，婆羅門居在山中，多種果樹忘渔。
時有採(cǎi)樵(qiáo)人高帖，毀敗其果樹，婆羅門時見之辨萍，便將詣王所棋恼，言：「是人無狀返弹，殘敗我果樹，王當治殺之爪飘∫迤穑」王敬事婆羅門，不敢違(wéi)之师崎，即為殺敗樹者默终。
自后未久，有牛食人稻犁罩，其主逐捶牛齐蔽，折其一角，血流被面床估，痛不可忍含滴。牛徑到王所白言：「我實無狀，食此人少稻丐巫，今為其見,捶折我角谈况。」稻主亦追到王所递胧，王曉(xiǎo)鳥獸(shòu)語碑韵，告牛言：「我當為汝治殺之《衅ⅲ」牛即報言：「今雖殺此人祝闻，亦不能令我不痛，但當約勅(chì)遗菠，后莫取人如我耳联喘。」
王便感念言：「我事婆羅門舷蒲，但坐果樹耸袜，令我殺人；不如此牛也牲平。」便呼婆羅門問言：「今事此道域滥，有何福乎纵柿？」
婆羅門報言：「可得攘(rǎnɡ)災(zāi)(zāi)致福富貴長壽∑舸拢」
王復(fù)問言：「可得免于生死不昂儒？」
報言：「不得免于生死也∥桑」
王獨念言：「當用此道為事渊跋±拔耍」便勅(chì)群臣嚴(yán)駕，往到佛所拾酝，五體投地燕少，為佛作禮，白言：「我聞佛道至尊蒿囤，巍巍教化客们，天下所度無數(shù)，愿受法言材诽，以自改操底挫。」佛即授王五戒十善脸侥，為說一切天地人物無生不死者建邓。
王以頭面著地為禮，白佛言：「今奉尊法戒睁枕，當?shù)煤胃＠苑欤俊?/p>
佛言：「布施持戒，現(xiàn)世得福譬重；忍辱拒逮、精進、一心臀规、智慧者滩援，其德無量，后上天上塔嬉，亦可得作遮迦越王玩徊，亦可得無為度世之道〗骶浚」佛即為王現(xiàn)相好威神光耀恩袱，王即歡喜意解，便得須陀洹道胶哲。
阿難正衣服畔塔，頭面著地，為佛作禮鸯屿，白佛言：「此王與牛澈吨，本何因緣？牛語意便解寄摆，捨婆羅門谅辣，而事佛道，見佛聞法婶恼，即得道跡桑阶“馗保」
佛言：「乃昔拘那含牟(móu)尼佛時，王與牛為兄弟蚣录，作優(yōu)婆塞割择，俱持齋(zhāi)一日一夜。王守法精進不懈怠包归，壽終昇天上锨推，壽盡下為國王；牛時犯齋夜食公壤，后受其罪换可，罪畢復(fù)作牛，百世尚有宿識(shí)厦幅，故來開悟王意沾鳄。牛后七日，壽終上生天上确憨∫胲瘢」
佛言：「四輩弟子！受持齋戒休弃，不可犯也吞歼。」
諸比丘僧塔猾、比丘尼篙骡、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷丈甸、天糯俗、龍、鬼神睦擂，聞經(jīng)歡喜得湘，前為佛作禮而去。
犍陀國王經(jīng)
