（一）誰在倡議
吳王好劍客尝江，百姓多創(chuàng)瘢涉波；楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。
這出自《資治通鑒》卷四七《漢紀(jì)三十九》啤覆。
《資治通鑒》（常簡(jiǎn)作《通鑒》）苍日，由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷窗声，歷時(shí)19年完成相恃。內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主笨觅，兼及經(jīng)濟(jì)拦耐、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰见剩、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人杀糯。
在這部書里，編者總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)炮温，供統(tǒng)治者借鑒，宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事牵舵，有資于治道”柒啤，即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治，所以定名為《資治通鑒》畸颅。由此可見担巩，《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)没炒，也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)涛癌。
正所謂"以銅為鑒，可以正衣冠送火，以人為鑒拳话，可以知得失，以史為鑒种吸，可以知興替弃衍。"
除了史書上記載的故事外，現(xiàn)代人也不斷的演繹著“上有所好坚俗，下必甚焉”镜盯。
從帝都發(fā)聲杜絕浪費(fèi)，到多地的N-1猖败，再到N-2速缆，甚至稱體重點(diǎn)菜都來了。
有的還來個(gè)倡導(dǎo)一料多菜恩闻、一菜多味艺糜。
這不能不讓人想起以前“四菜一湯”的笑話。
當(dāng)然，知道這個(gè)笑話的都暴露了年齡倦踢。
其實(shí)送滞，只要大家都自己做菜，
不出門辱挥，讓餐飲都關(guān)門了犁嗅，不就沒有餐飲浪費(fèi)了？
所以我覺得這些倡議書就是典型的“低級(jí)紅高級(jí)黑”晤碘。
（二）誰在浪費(fèi)
糧食安全是國(guó)家戰(zhàn)略褂微，
勤儉節(jié)約是傳統(tǒng)美德。
不管是以前還是現(xiàn)在园爷，
能去奢侈浪費(fèi)的宠蚂，
還真不是所有人都有能力的。
相信全中國(guó)沒有沒不知道的：
鋤禾日當(dāng)午童社，汗滴禾下土求厕。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦扰楼？
春種一粒粟呀癣，秋收萬顆子。四海無閑田弦赖，農(nóng)夫猶餓死项栏。
青年時(shí)目睹農(nóng)民終日勞作而不得溫飽，
以同情和憤慨的心情蹬竖，
寫出了千古傳誦的《憫農(nóng)》的憫農(nóng)詩(shī)人卻日后生活糜爛沼沈，
擺下了極其奢華的宴席，
宴請(qǐng)《陋室銘》的作者劉禹錫币厕，
還留下一個(gè)廣為流傳的成語“司空見慣”列另。
我想大半生被貶的劉禹錫很難有機(jī)會(huì)去浪費(fèi)吧。
由儉入奢易旦装，由奢入儉難访递，
其實(shí)奢或儉，僅僅只是一種生活狀態(tài)同辣。
讓我們點(diǎn)起自家的小灶拷姿，節(jié)約從自己做起。
讓能浪費(fèi)的人去浪費(fèi)吧旱函，反正他們花的不是自己的錢响巢。
