? ? 昔在黃帝彭则，生而神靈，弱而能言占遥，幼而徇齊俯抖，長而敦敏，成而登天瓦胎。乃問于天師曰：余聞上古之人芬萍，春秋皆度百歲，而動作不衰搔啊；今時之人柬祠，年半百而動作皆衰者，時世異耶负芋，人將失之耶漫蛔。
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽莽龟，和于術(shù)數(shù)蠕嫁，食飲有節(jié)，起居有常毯盈，不妄作勞剃毒，故能形與神俱，而盡終其天年搂赋，度百歲乃去迟赃。今時之人不然也，以酒為漿厂镇，以妄為常纤壁，醉以入房，以欲竭其精捺信，以耗散其真酌媒，不知持滿，不時御神迄靠，務(wù)快其心秒咨，逆于生樂，起居無節(jié)掌挚，故半百而衰也雨席。
夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)吠式，避之有時陡厘，恬淡虛無，真氣從之特占，精神內(nèi)守糙置，病安從來。是以志閑而少欲是目，心安而不懼谤饭，形勞而不倦，氣從以順懊纳，各從其欲揉抵，皆得所愿。
故美其食嗤疯，任其服冤今，樂其俗，高下不相慕身弊，其民故曰樸辟汰。是以嗜欲不能勞其目列敲，淫邪不能惑其心阱佛，愚智賢不肖不懼于物帖汞，故合于道。所以能年皆度百歲凑术，而動作不衰者翩蘸，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者淮逊，材力盡耶催首，將天數(shù)然也。
岐伯曰：女子七歲泄鹏。腎氣盛郎任，齒更發(fā)長；二七而天癸至备籽，任脈通舶治，太沖脈盛，月事以時下车猬，故有子霉猛；三七，腎氣平均珠闰，故真牙生而長極惜浅；四七，筋骨堅伏嗜，發(fā)長極坛悉，身體盛壯；五七承绸，陽明脈衰吹散，面始焦，發(fā)始墮八酒；六七空民，三陽脈衰于上，面皆焦羞迷，發(fā)始白界轩；七七，任脈虛衔瓮，太沖脈衰少浊猾，天癸竭，地道不通热鞍，故形壞而無子也葫慎。
丈夫八歲衔彻，腎氣實，發(fā)長齒更偷办；二八艰额，腎氣盛，天癸至椒涯，精氣溢瀉柄沮，陰陽和，故能有子废岂；三八祖搓，腎氣平均，筋骨勁強湖苞，故真牙生而長極拯欧；四八，筋骨隆盛财骨，肌肉滿壯镐作；五八，腎氣衰蚓再，發(fā)墮齒槁滑肉；六八，陽氣衰竭于上摘仅，面焦靶庙，發(fā)鬢頒白；七八娃属，肝氣衰六荒，筋不能動，天癸竭矾端，精少掏击，腎藏衰，形體皆極秩铆；八八砚亭，則齒發(fā)去。腎者主水殴玛，受五藏六府之精而藏之捅膘，故五藏盛，乃能瀉滚粟。今五藏皆衰寻仗，筋骨解墮，天癸盡矣凡壤。故發(fā)鬢白署尤，身體重耙替，行步不正，而無子耳曹体。
帝曰：有其年已老而有子者何也俗扇。
岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通混坞，而腎氣有余也狐援。此雖有子钢坦，男不過盡八八究孕，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣爹凹。
帝曰：夫道者年皆百數(shù)厨诸，能有子乎。
岐伯曰：夫道者能卻老而全形禾酱，身年雖壽微酬，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者颤陶，提挈天地颗管，把握陰陽，呼吸精氣滓走，獨立守神垦江，肌肉若一，故能壽敝天地搅方，無有終時比吭，此其道生。
中古之時姨涡，有至人者衩藤，淳德全道，和于陰陽涛漂，調(diào)于四時赏表，去世離俗，積精全神匈仗，游行天地之間瓢剿，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強者也锚沸，亦歸于真人跋选。
其次有圣人者，處天地之和哗蜈，從八風(fēng)之理前标，適嗜欲于世俗之間坠韩。無恚嗔之心，行不欲離于世炼列，被服章只搁，舉不欲觀于俗，外不勞形于事俭尖，內(nèi)無思想之患氢惋，以恬愉為務(wù)，以自得為功稽犁，形體不敝焰望，精神不散，亦可以百數(shù)已亥。
其次有賢人者熊赖，法則天地，象似日月虑椎，辨列星辰震鹉，逆從陰陽，分別四時捆姜，將從上古合同于道传趾，亦可使益壽而有極時。
