什么是清凈署浩？
清凈指心境潔凈揉燃，不受外界干擾。
為什么清凈如此重要筋栋？
一炊汤、明辨真?zhèn)?/p>
古有云：
七聲令人失聰，五色令人去明弊攘，七情令人生執(zhí)抢腐，五味令人生貪，名利令人生妄肴颊。
意思是：人的耳朵會因?yàn)橥饨绺鞣N聲音的干擾氓栈，而失去分辨真實(shí)聲音的能力，眼睛會被事物表面豐富的色彩所迷惑婿着，而失去分辨事實(shí)本質(zhì)的能力授瘦，情欲太盛會使人變得更加偏執(zhí)，舌頭會因?yàn)楦鞣N味道的影響竟宋，而失去辨味的能力提完，名利會誘使人產(chǎn)生無盡的妄念。
我們生活在一個充滿無限誘惑的世界丘侠，如果我們沉淪其中徒欣，內(nèi)心就會被各種虛假的“繁榮”所迷惑，會失去明辨真?zhèn)蔚哪芰ξ献郑a(chǎn)生無盡的貪念和欲望打肝，痛苦也隨之產(chǎn)生脂新。
人們也會因?yàn)橥纯喽兴形颍J(rèn)識到要去偽存真粗梭。
如何去偽存真争便？
《道德經(jīng)》說：
挫其兌，解其紛断医，和其光滞乙，同其塵。
意思是：塞堵住嗜欲的孔竅鉴嗤，關(guān)閉住嗜欲的門徑斩启。不露鋒芒，消解紛爭醉锅，搓去人們的鋒芒兔簇，解脫他們的紛爭，收斂他們的光耀荣挨，混同他們的塵世男韧。
要達(dá)到這樣的狀態(tài)朴摊，必須有一顆清凈的內(nèi)心默垄，否則，又會陷入“失聰”甚纲、“去明”口锭、“生執(zhí)”、“生貪”介杆、“生妄”的境況鹃操。
當(dāng)你達(dá)到“清凈”的狀態(tài)，會帶來下面的好處：
不迷聲色之形春哨，以知其本荆隘，不戀五味之實(shí)，以消其害赴背，不縱七情之欲椰拒，以明其心。
二凰荚、發(fā)現(xiàn)珍貴
古有云：
人恒無疾燃观，則易遺身健之行，疾不致病便瑟，則難知養(yǎng)體之德缆毁。冬不至，葉不落到涂，則樹離于根脊框。天不旱颁督，水不竭，則江海輕其源浇雹。
意思是：人常年累月沒有生病适篙，就不會在意保持健康的行為。不生大病箫爷，就不知道保養(yǎng)身體健康的重要性嚷节。冬天不到來，樹葉不凋落虎锚，樹就意識不到根的重要性硫痰。氣候不干旱，水不枯竭窜护，江海就會輕視它的源頭效斑。
我們一直過著“生在福中不知福”的生活柱徙，直到失去了才認(rèn)識到其珍貴缓屠，雖后悔莫及，但事已如此护侮，無奈何也敌完。
只有清凈才能讓我們更加清楚的認(rèn)識自己，認(rèn)識事物的本質(zhì)羊初，能夠讓我們發(fā)現(xiàn)那一直被忽視滨溉，但卻是彌足珍貴的東西。
如何才能達(dá)到清凈的狀態(tài)长赞？
守中晦攒。
為什么是守中？
天地之間得哆，陰陽相化脯颜，氣靈相感，動靜有常贩据，因清而得濁栋操，靜極而生動，過猶而不及乐设，自得守中讼庇。
天地萬物，陰陽近尚、氣靈蠕啄、動靜都在相互作用，而且物極必反，這是事物客觀的規(guī)律歼跟，所以才要守中和媳。
具體什么是守中？
知源而有支哈街，守內(nèi)而攻外留瞳，識濁而持清，行躁而心靜骚秦，實(shí)言而行踐她倘，此謂之守。
不遠(yuǎn)名利是有篤靜作箍，不棄七情而得明心硬梁，不去五味而無所貪，不離聲色自居清凈胞得，此謂之中荧止。
知道源頭的存在，也知道分支的存在阶剑，守住根本并借此向外發(fā)展跃巡，能辨識出渾濁，自己卻保持清凈牧愁，言行可以躁動素邪，但內(nèi)心要篤靜，說出去的話就要做到递宅，這就是守娘香。
身處名利的世界依然可以保持內(nèi)心的篤定和安靜，身處七情六欲的虛妄中办龄，依然可以明心見性，品嘗各種美味淋昭，依然沒有貪戀俐填，身處聲色的誘惑中，依然可以保持身心清凈翔忽，這就是中英融。
“守中”體現(xiàn)的是我們對于客觀存在事物本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)知和對自我身心的把控歇式。但這種自我把控重要的不是強(qiáng)制和逼迫自己去做什么驶悟，而是以提高認(rèn)知和智慧為根本，到達(dá)一定程度后自然而達(dá)到的心態(tài)和意識材失。而且它給予了方法痕鳍，指引了方向，達(dá)到后就是一種清凈的、怡然自得的狀態(tài)笼呆。
正所謂：
天下之道熊响，以其清凈而不為人所識，因其清凈而自得生化诗赌，以其清凈汗茄，為天下貴。
“清凈”的誤區(qū)
在養(yǎng)成“清凈”心態(tài)的過程中铭若，自己會找一個安靜的地方洪碳，因?yàn)樵谕饨绨察o的情況下，更容易實(shí)現(xiàn)清凈的狀態(tài)叼屠。
比如偶宫，相比于喧囂的鬧市，夜深人靜的晚上就容易讓你內(nèi)心安靜环鲤。
所以纯趋，很多人很注重外界的環(huán)境，慢慢地冷离，外界環(huán)境成為了自己能否內(nèi)心清凈的關(guān)鍵因素吵冒，這明顯是錯誤的。
因?yàn)槲靼绻粋€人只有在固定的環(huán)境中才能安靜的話痹栖，那是無法鍛煉出真正的“清凈”。
為什么在嘈雜的環(huán)境中瞭空，內(nèi)心無法保持清凈揪阿？
關(guān)鍵在于內(nèi)心的偏執(zhí)。這是一種“妄念”咆畏。
你內(nèi)心總以為南捂，只有周圍環(huán)境安靜，你才能靜下心來旧找。其實(shí)溺健，嘈雜的并不是環(huán)境，而是你的意識钮蛛。
當(dāng)你強(qiáng)行讓自己安靜的時候鞭缭，其實(shí)你的心里已經(jīng)不靜了。
王明曾經(jīng)對他的學(xué)生這樣說過：當(dāng)一個人魏颓，刻意的去尋找內(nèi)心的寧靜的時候岭辣，他一定會無功而返。因?yàn)榈楸ィ桃獾娜ふ衣偻呀?jīng)是一種不寧靜了。只有那種內(nèi)心純天然的年輕，才能夠真正達(dá)到無我的狀態(tài)搞动，內(nèi)心的寧靜不是自己的思想所控制的躏精，而是一種純天然的狀態(tài)。
生活中有很多不可預(yù)測的事情鹦肿，如果你的心情時刻有著一種不確定性的不安全感矗烛，那這個時候的你很難靜下心來。我們?nèi)松胁还茼樉尺€是逆境箩溃，都要靜下心來瞭吃，不為所動。
有這樣一個小故事：
有個古老的寺院涣旨，香客很多歪架，每天都是人聲鼎沸。
寺里的小徒弟們常常覺得很受干擾霹陡，但是住持師父卻一如既往沉靜安祥和蚪。
有一天，依然香客很多烹棉，人聲嘈雜攒霹。弟子們又有怨言。
師父就對弟子們說：“寧靜并非無聲浆洗，乃無我也催束。”
弟子們恍悟伏社，自此靜心修煉抠刺，不再關(guān)注環(huán)境的安寧與嘈雜。
“寧靜并非無聲摘昌，乃無我也”速妖，說得真好！
心靈的寧靜第焰，其實(shí)并不在于環(huán)境的安靜與否买优，而在于人自己的內(nèi)心。內(nèi)心能夠?qū)庫o挺举，外界一切也就寧靜；內(nèi)心若不寧靜烘跺，即使世界靜默無聲湘纵，仍然是覺得嘈雜的。
《道德經(jīng)》說：
孰能濁以靜之徐清滤淳，孰能安以動之徐生梧喷。
“靜之徐清”，安靜下來，你會清凈铺敌』愦酰“動之徐生”，在動態(tài)下生生不息偿凭。
所以产弹，踐行內(nèi)心“清凈”的關(guān)鍵在于，在躁動的環(huán)境中弯囊，依然能夠進(jìn)入“清凈”的狀態(tài)。
這種“動之徐生”的功夫，需要我們在一點(diǎn)一滴中不斷地實(shí)踐锨侯。
“動”勺美、“靜”是陰陽兩面，我們在修煉內(nèi)心“清凈”的過程中霎烙，要把這兩個方面統(tǒng)一起來撬讽，在安靜的環(huán)境中，思緒不會亂飛悬垃，在嘈雜的環(huán)境中游昼，不會擾亂內(nèi)心，那么盗忱，我們就能夠真正的保持清凈的狀態(tài)酱床，“靜能生慧”，我們的智慧也會大幅提升趟佃。
希望這篇文章能夠幫助到大家扇谣。
