我們無(wú)法左右天氣集币,但我們可以調(diào)整自己的心態(tài)翠忠。我們無(wú)法左右別人的思維鞠苟,但我們可以把握自己的思想。要想涼当娱,就得心靜,要心靜跨细,必先心清河质,心靜后方能心更清震叙,二者相輔相成。心不清捐友,難去躁溃槐,心難靜。
魏晉時(shí)期昏滴,嵇康,阮籍谣殊,劉伶等七人相與友善,號(hào)為竹林七賢宜狐。他們推崇老莊思想蛇捌,活的灑脫無(wú)憂抚恒。
在這七個(gè)人中络拌,嵇康寄情山水,回歸自然混萝,常在竹林用古琴?gòu)棥稄V陵散》。他是曹魏皇室的女婿逸嘀,因此被企圖篡權(quán)的司馬昭所殺雄坪,死時(shí)才39歲。雖說(shuō)如此维哈,嵇康的養(yǎng)生理論仍值得今人學(xué)習(xí)。例如對(duì)于夏天酷熱阔挠,它在《養(yǎng)生論》中說(shuō),更宜調(diào)息靜心跪削,常如冰雪在心,炎熱亦于吾心少減碾盐,不可以熱為熱,更生熱矣毫玖。
古代沒(méi)有電風(fēng)扇,更沒(méi)有空調(diào)烹玉,不像今天的人們稍覺(jué)悶熱阐滩,便要打開(kāi)空調(diào)二打。對(duì)于炎熱的天氣掂榔,嵇康抱著心靜自然涼的心態(tài),室中無(wú)冷氣莲趣,但心中有冰雪饱溢,這樣炎熱便不能欺負(fù)你了。切忌總是嚷熱死人了的話語(yǔ)绩郎,這樣非但不能降溫翁逞,反而惹起心火,熱上加熱挖函。
樂(lè)觀情緒并不能改變天氣與外在環(huán)境,但能讓自己有一個(gè)良好的心態(tài)去從容應(yīng)付怨喘。
很多人可能都有過(guò)類似的感受,在你安靜下來(lái)細(xì)細(xì)考慮事情的時(shí)候肉拓,你根本意識(shí)不到身外的很多官能感受梳庆,自然的環(huán)境的冷熱卑惜,也就不那么敏感了驻售,心靜自然涼露久,就是這方面的含義欺栗,但更多的,它所指的還是人們可以通過(guò)自身主動(dòng)的調(diào)節(jié)來(lái)達(dá)到這種效果镇草。
如果從佛學(xué)角度來(lái)看瘤旨,心靜自然涼指的則是一種人道眾生的心態(tài),一種面對(duì)生活時(shí)存哲,在心靈最深層次所應(yīng)有的意識(shí)。了解佛教的人會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到三無(wú)這種說(shuō)法祟偷,三無(wú)就是無(wú)憂,無(wú)悔和無(wú)怨贺辰,其實(shí)就是指人們?cè)谏钪械膽B(tài)度嵌施。
說(shuō)到三無(wú),其實(shí)描述了人們對(duì)于過(guò)去吗伤,現(xiàn)在和未來(lái)的生活時(shí)所應(yīng)持有的三種正確的生活態(tài)度。對(duì)過(guò)去的事情不必始終耿耿于懷足淆,對(duì)現(xiàn)在的生活不致始終充滿抱怨,對(duì)未來(lái)的事情族奢,更不必杞人憂天裂逐,能夠無(wú)憂無(wú)怨無(wú)悔的生活歹鱼,實(shí)在是一種幸福和圓滿的生活卜高。
雖然人生在世免不了會(huì)有諸多不順意南片,但是如果能做到無(wú)憂庭敦,無(wú)怨,無(wú)悔的話伞广,不為無(wú)用的事發(fā)愁,擔(dān)憂嚼锄,不讓自己的心為世俗的名利而糾結(jié)蔽豺,放下對(duì)過(guò)去,現(xiàn)在修陡,未來(lái)的掛礙,以感恩的心全力面對(duì)現(xiàn)在的每一個(gè)當(dāng)下宴杀,以最真實(shí)的心態(tài)積極面對(duì)生活,這樣才會(huì)給生活中的憂愁減半旺罢,為快樂(lè)添分绢记。