前些年高曉松的一句話讓許多人振奮，那句話叫作“生活不止眼前的茍且硼控，還有詩和遠(yuǎn)方的田野刘陶，你赤手空拳來到人世間，為尋找那片海不顧一切牢撼〕赘簦”因?yàn)槁犃诉@首歌太多遍，歌詞就印在了腦海里熏版。我還記得大半夜聽高曉松談?wù)摴沤穹自穑€記得在硬硬的床板上聽了這首歌一遍又一遍。夢(mèng)想著遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)撼短，還有海子筆下不可捉摸的幻象再膳。
很多人真的走遠(yuǎn)了，背負(fù)著夢(mèng)想和對(duì)遠(yuǎn)方的期待曲横，或站在三尺講臺(tái)喂柒，或躋身大城市的大公司，或考上夢(mèng)寐以求的研究生禾嫉。似乎只有我灾杰，仍停留在原地，仿佛什么事情也做不好熙参。我對(duì)z說艳吠，我除了讀書，似乎什么也不會(huì)孽椰。然后z就安慰我昭娩。在我看來“這個(gè)能走多遠(yuǎn)”也許并非是一個(gè)人能獲得怎樣的成功泥兰，而是他實(shí)現(xiàn)了他夢(mèng)想的幾分之幾。如果“想走多遠(yuǎn)”意味著夢(mèng)想的事物题禀，那“能走多遠(yuǎn)”就意味著現(xiàn)實(shí)的事物鞋诗。一個(gè)人想走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻仿佛腳底生根迈嘹，哪也走不了削彬，這是有問題的。于是我想究竟什么樣的人可以走得足夠遠(yuǎn)呢秀仲？
我想到一個(gè)詞融痛，叫做堅(jiān)定，就是內(nèi)心有足夠強(qiáng)大的力量神僵，因此就不被世俗所同化雁刷，也不至于平庸”＠瘢可是什么樣的人總有堅(jiān)定的力量呢沛励？這種力量的源泉又從何而來呢?有些人似乎天生堅(jiān)決，為了遠(yuǎn)方的一切奮不顧身炮障。有些人猶猶豫豫目派，患得患失，由此百里者半九十胁赢，以至于無功而返企蹭。我發(fā)現(xiàn)身邊一部分堅(jiān)定的人都擁有自己非常想要實(shí)現(xiàn)的東西，暫時(shí)稱之為夢(mèng)想智末，就是“想走多遠(yuǎn)”的部分谅摄。那那個(gè)“想”足夠得強(qiáng)烈，并且擁有一些與之相稱的行為系馆，前進(jìn)并不是一件難事送漠。可當(dāng)你遇到阻力的時(shí)候呢它呀？或是家人的不支持螺男，或是現(xiàn)實(shí)的缺乏棒厘，或是世俗的牽絆纵穿，或是內(nèi)心的掙扎，你仍可以跪著堅(jiān)持嗎奢人？或者你決定收拾行囊谓媒，安于現(xiàn)實(shí)，茍且而活呢何乎？
當(dāng)我問“你想走多遠(yuǎn)”的時(shí)候句惯，有一個(gè)概念是模糊的土辩。“遠(yuǎn)方”究竟是什么呢抢野？對(duì)追求浪漫的人而言拷淘，遠(yuǎn)方是捉摸不定的傳說，是“尋他千百度”的愛情指孤，是青荇暖泥里的柔情启涯，是倉(cāng)央嘉措的“不負(fù)如來不負(fù)卿”。對(duì)追求名利的人而言恃轩，遠(yuǎn)方是“一覽眾山小”的壯志结洼，是“八百里分麾下炙”的豪情。對(duì)淡泊之人而言叉跛，遠(yuǎn)方是“和光同塵松忍，與時(shí)舒卷”的超脫，是“至人無己筷厘，神人無功鸣峭，圣人無名”的逍遙。對(duì)追求佛法的人而言酥艳，終有一天六欲皆滅叽掘，在紅塵中如夢(mèng)初醒便是遠(yuǎn)方。人生在世玖雁，對(duì)自己總有些期待更扁，沒有了期待，人生似乎就走入了絕境赫冬。因此不管我們承認(rèn)與否浓镜，我們的內(nèi)心總有個(gè)對(duì)遠(yuǎn)方的憧憬。有些人期待現(xiàn)世劲厌，有些人憧憬彼岸膛薛。
我想起電影《無問西東》的結(jié)尾：愛你所愛，行你所行补鼻，聽從你心哄啄，無問西東。在我看來它的意思很有些像在朋友圈流行的一句話“愿你出走半生风范，歸來仍是少年咨跌。”又像那句“不忘初心硼婿，方得始終锌半。”我想比電影走的更遠(yuǎn)一點(diǎn)點(diǎn)寇漫，當(dāng)我們聽從本心去走遠(yuǎn)方的路之時(shí)刊殉，誠(chéng)然我們從信念中汲取力量殉摔，走得越來越遠(yuǎn)，可有一天若發(fā)現(xiàn)自己的本心沒有足夠的力量支持自己而行該當(dāng)如何呢记焊？若發(fā)現(xiàn)起初的信念不過是自我私欲的投影罷了該難以自處呢逸月？如果真有一個(gè)彼岸的存在，那么此世所有的期待都不過是虛幻的遠(yuǎn)方罷了遍膜。
我走得越來越遠(yuǎn)彻采，直到走上世俗的巔峰又如何呢？我走得越來越遠(yuǎn)捌归，直到被古舊的十字架翻轉(zhuǎn)肛响，又會(huì)如何呢？原來問題不在“我想走多遠(yuǎn)惜索，我能走多遠(yuǎn)”特笋，問題在于“我的遠(yuǎn)方是什么？我依靠的是誰巾兆？”猎物。
