姜文導演的經(jīng)典電影《讓子彈飛》里鴻門宴一段叭首，黃四郎為六子的死愿意當眾切腹自盡艇炎，并請張麻子當他的介錯人堡掏，從后面劇情中丫鬟名字叫黛玉晴雯子以及張麻子曾追隨蔡鍔到日本可以看出宋梧，這兩個人都感受過日本的文化堆生，包括這里的“切腹自盡”专缠，也是日本武士道文化中的一種表現(xiàn)形式。
對于中國來說淑仆，日本的國土面積小涝婉，且生存環(huán)境較差，火山地震等自然災害較多蔗怠，所以在日本尤其是古代日本墩弯，人們對自然的敬畏之心更重，生命在自然面前是脆弱的寞射，同樣是接受的中國古代儒家文化的影響渔工，日本人的武士道精神更加看重名節(jié)，忽視生命的寶貴桥温，用比較流行的話就是引矩，不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有侵浸，生命的真諦一個在于忠旺韭，一個在于名。
對于忠誠來講掏觉，明治時期区端，日本有一個陸軍大將叫乃木希典，提起來是中國人的痛澳腹，他曾參加過甲午戰(zhàn)爭织盼，侵占過中國旅順杨何，并擔任過臺灣總督，不過此人在指揮作戰(zhàn)上能力一般悔政，但是二戰(zhàn)前此人一直被日本人稱為“軍神”晚吞，讓他如此成名的原因就在明治天皇病逝后，他同他的妻子剖腹殉節(jié)谋国，成為了日本武士道精神的典型代表槽地；另一個就是名，日本人認為切腹是可以洗刷罪名的芦瘾，靈魂是可以進入神社的捌蚊，所以當自己犯了錯誤之后就希望通過切腹來保住自己的名節(jié)，而且切腹是需要有儀式的近弟，需要挑選良辰吉日缅糟，提前幾天告知親友，并要在長者面前親自講明自己的罪行祷愉，然而我們或多或少都了解一些的就是切腹是在肚子上橫著拉一刀窗宦，人并不會立即死去，那種痛苦可想而知二鳄，因此這個時候就需要一個德高望重的人來當介錯人赴涵，將他的人頭砍下了，幫助他快速死去订讼，這也是我們在電影中看到的橋段髓窜。
當然在日本的切腹文化中，根據(jù)不同的目的將切腹分了好多種類欺殿，比如先腹（比君主先行一步去死）寄纵、追腹（為了盡士道義禮）等等，但最終無非就是為了忠或者名脖苏，這里也就不多提了程拭，總之，每個國家都有每個國家的文化傳統(tǒng)棍潘，我們都應該尊重哺壶，但是生命是寶貴的，在生命面前還是要多多考慮一些的蜒谤，畢竟生而為人不僅僅是為了自己而活山宾，好在他們是日本人。
