泰戈爾說:“我們的生命就似渡過一個大海，我們都相聚在這個狹小的舟中垢村。死時割疾，我們便到了岸，各往各的世界了嘉栓『觊牛”
中國人忌諱談死，但死亡不可避免侵佃，不談它也還是會來麻昼。知死方知生，所以哪怕今天是北方的小年馋辈，也還是想談?wù)勎覀兌急苤M的死抚芦。
弗洛伊德說過，“畢竟，一個人的死亡是超越想象的叉抡，無論何時我們試著去想象它尔崔，我們都會發(fā)現(xiàn)我們像旁觀者一樣地活著。因此褥民，這一說法會受到精神分析學(xué)派的挑戰(zhàn)季春，實際上，沒有人相信他自己的死亡消返，或者說载弄，在無意識的情況下，我們每個人都確信自己將永生撵颊≌炀猓”某種程度上，我們沒人真正相信自己會死秦驯，也會害怕去死。
有人害怕是因為挣棕，死去后生活中的美好事物都將離你而去译隘，你將不能得到活著時得到的東西。不能享受親情帶來的溫暖洛心，不能享受友情帶來的舒適固耘，不能享受愛情帶來的甜蜜，但我們明知死亡不可避免词身，這是一件十分確定的事情厅目，所以，沒有得到一些東西不是應(yīng)該害怕的事法严。
從生理角度來講损敷，當一個人完全失去生理機能時他就死亡了，但從物理學(xué)方面解釋來說深啤，宇宙本身就是原子的各種組合拗馒。當一個人失去生命時，身體逐漸腐爛溯街，或被火化诱桂，他依然是在這個宇宙中的。只是組成身體的原子組合方式發(fā)生了變化呈昔，那些原子們并沒有消失挥等，也許變成了天上的一朵云、一陣風堤尾、一抔土肝劲，他依然在。所以，面對死亡涡相，我們理性的態(tài)度并不是恐懼與害怕哲泊。要知道，世界上有無數(shù)的原子催蝗，它們構(gòu)成了花草切威，構(gòu)成了桌椅，構(gòu)成了山水丙号，但是這些原子在我們的身體里構(gòu)成了生命先朦，這就已經(jīng)足夠幸運的了！
卡夫卡說犬缨，生命的意義在于它終將隕落喳魏。面對死亡這個確定的結(jié)果時，我們不如去思考如何把握一個曾未知的開始和過程怀薛。雖然我不能活得更久讓人遺憾刺彩，但我已經(jīng)非常幸運能夠得到這么多東西了。原諒我再次引用庫爾特·馮內(nèi)古特在《貓的搖籃》里的一段臨終禱告：“上帝制作了泥人枝恋，上帝煩了创倔。所以上帝對一些泥人說，‘站起來焚碌∑枞粒看我創(chuàng)造的一切。高山十电、大海知押、天空、星辰’鹃骂。我就是那種坐起來環(huán)顧四周的泥人台盯。幸福的我，幸福的泥人畏线。我爷恳，一個泥人，坐了起來象踊，看見了上帝創(chuàng)造的奇跡温亲。你太棒了，上帝杯矩！世界上只有您上帝才能做到這一切栈虚！我當然不能。和您相比史隆，我感到自己十分渺小魂务。一想到還有許多泥人未能坐起來環(huán)顧四周，我便感到自己還有一點重要。我已經(jīng)得到了這么多粘姜，而大多數(shù)泥人卻一無所獲鬓照。感謝您的垂顧！現(xiàn)在泥人又躺下睡了孤紧，泥人有多少值得回憶的事安蝰伞！我曾和多少有趣的坐起來的泥人見過面昂畔浴臭猜！我愛我看見過的一切！”感激能夠擁有生命押蚤，不去害怕未來一定會到來的事蔑歌。
不管你生活得如何，至少你曾經(jīng)生活過揽碘。
