西藏民間有一種說法冗澈，魔從來沒有離開過這個(gè)世界钦勘，“他找到了一個(gè)好去處，那就是人的內(nèi)心亚亲。藏在那暖烘烘的地方彻采，人就沒有辦法了。魔會(huì)隨時(shí)隨地拱出頭來作弄人捌归，這時(shí)肛响，人就感覺到自己在跟自己斗爭(zhēng)”。
雪山下的桃花源記
07? 直刺藍(lán)天的戰(zhàn)矛惜索！
傳說西藏天空的云彩是蓮花生大士用吉祥結(jié)幻化而成特笋，所以藏民也相信云彩聚集的地方定有神跡。南迦巴瓦便是這樣一處藍(lán)天里云卷云舒巾兆，吉祥結(jié)筑起壇城的神圣之地猎物。
天氣始終完美，于是我們沒有猶豫臼寄，第二天即拔營(yíng)登山霸奕。出發(fā)前表哥突然問我有沒有梳子，我問做什么用吉拳，他說想梳個(gè)頭质帅。可是我一看他的發(fā)型留攒，笑得前俯后仰煤惩，因?yàn)樗置骶褪且活w圓寸頭，像和尚炼邀。
按照約定魄揉，格桑帶我們上山。不同于日常旅行者去大本營(yíng)的路線拭宁，他的走法更野洛退，會(huì)穿越雪山下的原始森林瓣俯，直搗黃龍，探得神山的冰川腹地兵怯。那里放養(yǎng)著他家近七十頭牦牛彩匕，由于高山牧場(chǎng)的得天獨(dú)厚，他說自己的牛肉質(zhì)上乘媒区，每年都不愁銷路驼仪。但是山上有熊和狼出沒，他不得不每天上去一次袜漩，清點(diǎn)數(shù)量绪爸。
“那如果牛被吃了怎么辦？”我好奇地問宙攻。
格桑一邊用鋒利的藏刀砍著擋路的樹枝奠货，一邊回答：“那就吃了，原本我有一百多頭牛座掘，結(jié)果被吃了一半仇味。我們既然得了神山的恩賜衣食無憂，也應(yīng)該獻(xiàn)上我們的禮物雹顺。而且眾生平等丹墨，熊和狼也對(duì)自然很重要，它們需要食物嬉愧》氛酰”
他的一番話，讓我感慨良久沒有再說話没酣。不久后王财，在峰回路轉(zhuǎn)的小徑邊，我就發(fā)現(xiàn)了牦牛的尸骨裕便，頭骨被安放在一塊巨石上绒净，如同被獻(xiàn)祭的供品。至于它脊椎和四肢的骨頭則散落在枯草里偿衰，還保留著被野獸撕扯時(shí)的位置挂疆。
我開始漸漸感受這樣生態(tài)自成平衡的原始森林有著某種靈性，她仿佛在呼吸下翎。行進(jìn)腳步下的苔蘚足有一指厚缤言，剛落腳鞋面就被包裹，苔蘚輕軟似雪视事，卻沒有雪摩擦的咯咯聲胆萧，對(duì)來客更見溫柔。視線所及之處俐东，樹枝上掛滿了絲狀低垂的綠色松蘿跌穗，像極了沉睡的龍須订晌。據(jù)說這種松蘿只有在環(huán)境極度純凈的地方才可能生長(zhǎng)。
我很奇怪蚌吸，為什么格桑會(huì)時(shí)不時(shí)地用藏刀猛砍一些巨木的關(guān)節(jié)腾仅。最初以為是為了做路標(biāo)，但一問才知他其實(shí)在做碗套利。定期有度地砍樹的某個(gè)部位，樹木會(huì)于此慢慢長(zhǎng)出腫瘤一般的關(guān)節(jié)鹤耍，等到關(guān)節(jié)足夠大了肉迫，便把它整體砍下，挖空內(nèi)部的空間稿黄，就成了一個(gè)天然的木碗喊衫。
如此天人合一的生活細(xì)節(jié)，是格桑再普通不過的生存方式杆怕。格桑還在這山里采松茸和挖冬蟲夏草族购，他說每逢七八月份村里的人都會(huì)上山，技術(shù)嫻熟的一天可以挖到幾百條的冬蟲夏草陵珍。我詢問可以賣出的價(jià)格寝杖，竟然很便宜，一條十元互纯，如果在拉薩或是沿海地區(qū)瑟幕，可能就翻好幾倍。于是我和表哥開玩笑地說夏天挖到記得給我們寄點(diǎn)留潦。
格桑似乎對(duì)這山了如指掌只盹，他果斷剝了一棵樹的外皮，然后砍了幾刀兔院，只見近乎白色的木質(zhì)里就流出了純凈的水殖卑。格桑讓我們喝喝看，我一舔坊萝，竟然似泉水有點(diǎn)甜孵稽。我戲稱格桑為守護(hù)南迦巴瓦的牛魔王，引得他害羞地笑了起來十偶。
我這才意識(shí)到原來格桑不是傲慢不說話肛冶，而是靦腆不愛說話。他淳樸得不知道怎么和外界來的人交流扯键，這性格和他威虎的身軀簡(jiǎn)直是無法聯(lián)系在一起睦袖。
抵達(dá)第一個(gè)休息點(diǎn)時(shí)，面前出現(xiàn)了一間破敗的小屋荣刑，是格桑家放牛的儲(chǔ)物倉(cāng)馅笙。格桑隨即邀請(qǐng)我們席地而坐伦乔，與我們分享起他背包里的牦牛肉干和馕餅。大刀劃過風(fēng)干的脂肪和瘦肉董习，切面平整光滑烈和，肉送進(jìn)嘴里勁道十足。表哥也拿出從日本帶回的白巧克力餅干皿淋，格桑覺得好吃但又不敢表現(xiàn)出來招刹，表情有些可愛。這種戶外相互信任和協(xié)作的感覺真好窝趣！
登山徒步的熱身在這之后便結(jié)束了疯暑，因?yàn)樵忌值牟淮_定性因素太多，這個(gè)小屋也成了這一天體能消耗的分水嶺哑舒。之前只要按照格桑的引導(dǎo)趟水過溪妇拯，爬過一些擋路的斷木就沒有問題，但現(xiàn)在需要朝著雪山從海拔兩千多米直線爬坡到四千米洗鸵，著實(shí)是個(gè)挑戰(zhàn)越锈。
表哥已經(jīng)明顯出現(xiàn)了體力不支的情況，沒有背包卻落在了最后膘滨，嚴(yán)重掉隊(duì)甘凭。他五步一停，十步便雙手壓著登山杖低頭大喘火邓。我回憶起他如今的工作日夜顛倒对蒲，總是上夜班，白天睡覺贡翘，對(duì)身體的透支已是巨大蹈矮。眼下的辛苦不亞于讓他連續(xù)熬夜卻不得睡覺。
令我自己叫苦不迭的則是原始森林里的那些灌木叢鸣驱。連狗都鉆不過去的灌木叢泛鸟，我們竟然要沖鋒而入，穿越幾公里踊东，簡(jiǎn)直難以想象北滥。格桑藏刀開路，表哥居中闸翅，我殿后再芋。我們化身三道幽靈穿梭于幽暗隱秘的樹叢巨石之間。因?yàn)橛行┑胤街荒苡门兰峒剑匦奶图檬辏巧秸仁チ俗饔谩Ｎ冶黄扔秒p掌扒開荊棘，以沖鋒衣抵擋樹枝的抽打司训，讓雙腿快速掠過那些叫不上名字的恐怖植物构捡。
手套破了！綁腿的繃帶抽線了壳猜！格桑的外套被劃破了一道巨大的口子勾徽，白色的羽絨從內(nèi)部裸露出來！
西藏民間有一種說法统扳，魔從來沒有離開過這個(gè)世界喘帚，“他找到了一個(gè)好去處，那就是人的內(nèi)心咒钟。藏在那暖烘烘的地方吹由，人就沒有辦法了。魔會(huì)隨時(shí)隨地拱出頭來作弄人盯腌，這時(shí)，人就感覺到自己在跟自己斗爭(zhēng)”陨瘩。此時(shí)此地的我腕够，便深刻體悟到了這一點(diǎn)！因?yàn)槲议_始變得沒有定力舌劳，我開始變得反復(fù)無常帚湘，我開始懷疑此行的目的，而我的光明神性尚未覺醒甚淡，沒有打擊這心魔的能力大诸！
灌木叢的最后五百米，除了包裹全身的荊棘贯卦，腳下的草徑變成了碎石路资柔，石頭間的細(xì)沙讓雙腳不斷打滑，時(shí)不時(shí)讓人回歸起步點(diǎn)撵割。缺氧頭疼的高原反應(yīng)顯現(xiàn)在精神上贿堰，臉部的表情僵硬起來。還有多遠(yuǎn)啊啡彬，心魔用我的口吻勸說我這毫無意義羹与，可以放棄了！
其實(shí)徒步這件事庶灿，很像古代的行腳僧云游修煉纵搁。行腳僧遠(yuǎn)行常備缽、香爐等十三件資具往踢，除了用于生活也用于修持自己擺脫雜念和欲望腾誉，重歸空明之境。徒步也是一樣，帶上自己的背包妄辩、登山杖等裝備惑灵，開始自己的挑戰(zhàn)和磨練。
于是我把這五百米的艱難眼耀，用類似禪坐的方式進(jìn)行心境的轉(zhuǎn)化英支，這絕對(duì)是隨機(jī)應(yīng)變的藝術(shù)！
我將自己帶有負(fù)面情緒的心輕輕放在了雪山上哮伟，它成了我觀想的對(duì)象干花。美麗的自然往往可以讓人產(chǎn)生特別的靈感和豁達(dá)，所以當(dāng)我浮現(xiàn)出不安時(shí)楞黄，我就想象不遠(yuǎn)處的南迦巴瓦池凄，內(nèi)心對(duì)某種真理的追求漸漸讓我冷靜。
同時(shí)我按照身體的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏鬼廓，口中念咒肿仑。咒是心的保護(hù)者，我最經(jīng)常使用的便是“堅(jiān)持”二字碎税。一旦你專注在此尤慰，自然免于緊張，也不會(huì)墜入無所適從的脆弱里雷蹂。
呼吸在此刻逐漸變得清晰可聽伟端，外部的世界仿佛被隔離在了一個(gè)罩子外，與我無關(guān)匪煌。我把注意力轉(zhuǎn)移到呼吸上责蝠，呼吸是人的生命，是心的車乘萎庭。而呼吸的氣正在驅(qū)動(dòng)著我的心和生命霜医！最后不知不覺間，雪山驳规、咒語支子、呼吸三者合一，我血肉的深處达舒，一種被凈化的能量瞬間釋放值朋！
心魔的話語被這種能量懸空平衡，沒有了聲響巩搏！
我想徒步的意義何在昨登？在通過艱難困苦，磨練意志贯底，增強(qiáng)自信和學(xué)會(huì)平靜應(yīng)對(duì)所有事丰辣。這些都是自我最重要的能力撒强。
這時(shí)我勉強(qiáng)可以看到一些景色了，是我身后的群山之雪和雅魯藏布江笙什。神話里格薩爾王的門嶺之戰(zhàn)就打響在這片熱土之上飘哨。如龍的江面泛起了詭異的白光，來自天空的云間穿透而下的道道光束琐凭，又來自江水的反射芽隆，宛若佛光四射。
我最終站在了山崖之上统屈，從荊棘中沖出的我胚吁，和我眼前撕開濃云的南迦巴瓦雪峰一樣，變成了直刺藍(lán)天的戰(zhàn)矛愁憔！
巨大的山壁之下腕扶，冰川發(fā)出初春的暴烈之聲，這巨響就像我方才的不安定吨掌。但我卻有了藍(lán)天和雪山半抱，有了廣大無邊的心境，足以包容和控制住它膜宋！
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