【踐其位柬赐，行其禮，奏其樂官紫，敬其所尊肛宋，愛其所親，事死如事生束世，事亡如事存酝陈，孝之至也』偕妫】
孔子說沉帮，武王和周公能夠繼志述事，從他們制定的祭祀之禮的完善就能看出來贫堰，當武王和周公祭祀的時候穆壕，他們站的就是當年文王祭祀先祖時站的位置，行的是當年文王行的禮其屏，奏的是當年文王奏的樂喇勋，敬的是當年文王所敬的先祖，愛護的是當年文王所親愛的子孫臣庶偎行。由此見之川背，可見武王周公事奉先王無所不至，先王雖死蛤袒，仍然像他在世一般熄云，為死去的人做事，就和他在世的時候為他做事一樣認真細致妙真，這就是繼志述事皱碘，孝之至了。
【郊社之禮隐孽，所以事上帝也癌椿，宗廟之禮健蕊，所以祀乎其先也。明乎郊社之禮踢俄、禘嘗之義缩功，治國其如示諸掌乎！”】
郊都办，是祭天嫡锌。社，是祭地琳钉。上帝势木，是天。禘歌懒，是五年的大祭啦桌。嘗，是秋祭及皂。
張居正講解說甫男，武王和周公所制定的祭祀之禮，總而言之验烧，有郊社之禮板驳，有宗廟禘嘗之禮。郊社之禮碍拆，祭天祭地若治，感恩其覆載生成之德，厚德載物感混。宗廟之禮直砂，或五年一大祭，或一年四祭浩习，祭祀祖先，體現(xiàn)報本追遠之誠济丘。這郊社禘嘗谱秽，都是國家極大的禮儀，其中義理微妙摹迷，難于測識疟赊，如果能明白這禮儀的奧妙，則理無不明峡碉，誠無不格近哟，治理天下國家的道理，就在其中鲫寄，就像看自己的手掌一樣清楚明白吉执。
禮樂治國疯淫，所謂最壞的社會，就是禮崩樂壞戳玫。禮樂和法律的關系是什么呢熙掺，法律就像咱們公司里的制度，禮樂呢咕宿，就是企業(yè)文化币绩。一個公司，最重要的府阀，不是制度缆镣，而是價值觀和企業(yè)文化。法律试浙、制度是規(guī)定什么事情不能做董瞻，禮樂文化才是創(chuàng)造良善社會和激發(fā)每一個人的原力。
以上是第十九章川队。
