聊到這里，我想讀者也會和我一樣观堂，有這樣的困惑——

一個遙遠的让网，之前一無所知的國度，當聽到黃帝王朝之崛起师痕，就會前來表示歸順溃睹、服從？

這種現(xiàn)實國際環(huán)境中不可能有之童話情境胰坟，在中國史書上可謂是比比皆是因篇。

這又是為什么呢？

一七九三年六月笔横，英國人馬戛爾尼率領(lǐng)有七百余人的龐大船隊從英國啟錨竞滓，前往中國，希望在北京見到中國君主吹缔，并提出駐使虽界、通商這兩項要求，乾隆皇帝接見英國使節(jié)涛菠，對于馬戛爾尼提出的要求則斷然拒絕，并下詔聲稱：

“奉天承運皇帝敕諭英吉利國王知悉：

咨爾國王遠在重洋，傾心教化俗冻，特遣使恭赍表章礁叔，航海來庭，叩祝萬壽迄薄，并備進方物琅关，用將忱悃。

朕披閱表文讥蔽，詞意肫懇涣易，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許冶伞。

……咨爾國王表內(nèi)懇請派一爾國之人住居天朝新症，照管爾國買賣一節(jié)，此則與天朝體制不合响禽，斷不可行徒爹。

其實天朝德威遠被，萬國親王芋类，種種貴重之物隆嗅，梯航畢集，無所不有侯繁，爾之正使等所親見胖喳。然從不貴奇巧，并無更需爾國制辦物件贮竟±龊福”

人家明明基于國與國交往對等原則前來談判的，乾隆帝不接受也就算了坝锰，還要將英國矮化成類似中國周邊之朝鮮粹懒、緬甸一類的藩屬國。

實在是太自我感覺良好了顷级。但是這不能怪乾隆凫乖，中國人的這個老毛病，已經(jīng)很老了弓颈，老到在黃帝王朝時代就種下根子帽芽。

中國人的自我感覺總是太好了。一直以來翔冀，中國人有著這樣偏執(zhí)的狂想——

中國是永恒不變的宇宙秩序中心导街，處于“萬邦來朝”的地位，自己的文化是最完美的纤子，并將永遠位居宇宙秩序中心搬瑰。這就是所謂的“東亞朝貢體系”款票。

今天的我們，就不要太放在心上了泽论，也不能放在心上艾少。更不可做夢，做重建東亞朝貢體系的迷夢翼悴。

從1840年-1949年缚够，中國人花了一百年的時間，才能重新在世界找到自己的位置鹦赎，找到中華民族之立身之本谍椅。做這樣的夢，付出的代價實在太大了古话。

實際上蜀踏，渠搜氏當是黃帝王朝帝堯時代周邊的一個強大的國族梗夸。在沒有武力威壓的情況下漩符，是斷乎不會喪失國格荒吏，輕易的“賓服”于黃帝王朝的。

正如大英帝國之使節(jié)是斷乎不會輕易向乾隆帝屈膝的膊毁。因此胀莹，我們大有理由相信，渠搜氏婚温、僬僥氏在黃帝王朝帝堯時代派遣使節(jié)到達中國描焰，目的應(yīng)該是為了睦鄰友好，而不是像中國史書吹噓的那樣栅螟，一個個毫無國格的前來臣服荆秦、納貢。

帝堯時代這些異邦來朝的神話力图，在后世又大大的發(fā)酵了步绸。而且這些異邦每次都不白來，還貢獻中國人永遠看不到的奇珍異寶吃媒。

晉代王嘉的《拾遺記》就給我們留下這樣一段記載——

帝堯在位七十年瓤介，有一個遙遠的邦國，叫做掋支赘那。他們進獻了一種奇異的飛禽——重明之鳥刑桑，又名雙睛。顧名思義募舟，當是有四只眼睛祠斧。

形狀如雞，叫聲似鳳拱礁，身上之羽毛不時的脫落琢锋，光禿禿的在天上飛辕漂。能搏逐猛獸虎狼，掃蕩妖魔鬼怪吩蔑。

用瓊膏喂食他們钮热，有時候一年之中，重明鳥幾度飛來烛芬。又有時候，幾年才飛來一次飒责。

所以人們無不灑掃門戶赘娄，盼望重明鳥落在自家門上。

而在重明鳥沒有出現(xiàn)的日子宏蛉，人們刻木或鑄金作重明鳥形置于門戶之上遣臼，用來威懾鬼魅魍魎，似乎也很有效果拾并。

到了現(xiàn)在（這個現(xiàn)在揍堰，當然是晉代），每到正月初一嗅义，人們刻木或鑄金作重明鳥形置于門戶之上屏歹，便是從上古時代遺留下來的風俗。[1]

中國人之太平盛世之碗，不惟靠異邦來朝作為旁證蝙眶，還要自力更生，從本國完成自證褪那。于是就有了所謂的“祥瑞”

根據(jù)《竹書紀年》記載幽纷，帝堯時代本土出現(xiàn)的各種祥瑞，有如下幾款：

一博敬、帝堯的宮廷旁邊出現(xiàn)了歷莢友浸。（前面說過了）

二、鳳凰飛臨宮殿之上偏窝。（鳳皇在庭）

三收恢、地上出現(xiàn)了朱紅色的草，稱之為“朱草”囚枪。（朱草生）

四派诬、農(nóng)作物出產(chǎn)率大大提高了（嘉禾秀）

五、氣候濕潤使得露水甘甜無比链沼。（甘露潤）

六默赂、清澈的泉水從地表涌出來。（醴泉出）

七括勺、廚房中自動長出美味的肉缆八，薄的像是一面扇子[2]搖動的時候曲掰，會有風，這東西吃里頭帶點寒氣奈辰，卻沒有臭味栏妖。（很懷疑是諸如蘑菇之類的菌類植物）

八、一種珍稀動物麒麟不知道從哪里冒出來的奖恰，在沼澤地之間快活的玩耍著吊趾。（麒麟游于藪澤）[3]

在中國歷史上，麒麟這一神秘動物的位置是比較高的瑟啃，與鳳论泛、龜、龍共稱為“四靈”[4]蛹屿，亦作“騏麟”屁奏，簡稱“麟”。

而按照《說文解字》的說法错负，麒和麟坟瓢，其實同一類動物，之所以寫法不同犹撒，乃在于雌雄有別——

麒折联，屬于仁慈的獸類，有著麋鹿的身子油航，牛的尾巴崭庸，還長著一只角。

而麟谊囚，則是母麒怕享。[5]

據(jù)說這種動物，不踩活著的蟲子镰踏，不折生長的花草函筋。

這種動物好像本身就很珍稀，因此人們傳說奠伪，只有圣人在位的時候跌帐，麒麟才會在人間出現(xiàn)。

它頭上長的一只角绊率，象征的是天下歸于一統(tǒng)谨敛。[6]

這個意義可就太大了。

春秋時代滤否，公元前481年脸狸，即左傳上的魯哀公十四年春季，魯國在西部的大野(今山東省巨野縣北)舉行軍事演習。

演習由國防部長(司馬)叔孫州仇主持炊甲，他的駕駛員子鈕商獵獲一頭長相奇特的動物泥彤，以為不吉利，便將它賜給獵政局局長(虞人)卿啡。

孔子看了后說：“這是麒麟啊!”這才把它取回來吟吝。[7]

為什么惜墨如金的《春秋》要記載這么一件看似雞毛蒜皮的小事呢？

注解《春秋》三傳中的《公羊傳》在這件事情颈娜，解釋的最為通透：

這一年（公元前481年）的春天剑逃，在西邊狩獵，捕獲了麒麟官辽。

為什么《春秋》要記載這么一件看似雞毛蒜皮的小事呢炕贵？

因為這件事太神異了，所以要記載野崇。

有什么神異的所在呢？

麒麟不是中國本土出產(chǎn)的動物亩钟，很珍稀乓梨。

那么到底是誰捕獲的？一個打柴的清酥。

打柴的老百姓地位很低微啊扶镀，為什么要動用到“狩”這個字眼呢？

這是要揭示這件事的重要性焰轻。

為什么要揭示這件事的重要性呢臭觉？

因為捕獲麒麟的緣故才特意揭示其重要性。

捕獲麒麟為什么要特意揭示其重要性呢辱志？

麒麟蝠筑，是一種仁慈的動物。只有天下即便再次統(tǒng)一揩懒，圣王在位的太平盛世才會出現(xiàn)什乙，。而在春秋這樣的時代已球，沒有新的王者登場臣镣，他本不會也不該出現(xiàn)的。[8]

這就是所謂的“西狩獲麟”智亮。

孔子這一年已經(jīng)71歲了忆某。再過一年孔子就要掛了，和大家拜拜阔蛉。

據(jù)說孔子很大一把年紀了弃舒，還整天在整理國故，當他看到麒麟的時候馍忽，才終于決定停筆了棒坏。

這是因為自古以來燕差，麒麟都被認為是太平盛世才會出現(xiàn)的珍稀動物，而現(xiàn)在卻出現(xiàn)禮崩樂壞的春秋時代坝冕。竟可以說是在不恰當?shù)臅r間徒探、不恰當?shù)牡攸c出現(xiàn)了不恰當?shù)膭游铮@讓孔子徹底的絕望了喂窟。

孔子獲麟絕筆测暗，對后世影響很大，唐代大詩人李白的詩歌《古風》中就說：

“希圣如有立磨澡，絕筆于獲麟”碗啄。

帝堯那個時代，作為中國人最美好的童年稳摄，帝堯作為那個時代最偉大的圣人稚字，因此麒麟出現(xiàn)了。

當然厦酬，中國人對于旁證自證其實也都不太感冒胆描。因為中國人向來對于各路神靈是無所畏懼的，這點仗阅，從帝堯下令羿射落九日就大略知一二昌讲。

無論是旁證還是自證，那都不過是人間地上有的减噪。再稀有再神奇短绸，也在人力所能掌握之中、但是只有面對一樣東西筹裕，中國人的恐懼才深入骨髓醋闭，那就是老天爺，或曰天命饶碘。

孔子就說作為貴族（君子）目尖，面對三樣事務(wù)，要保持畏懼之心扎运，謹慎對待：

排在第一位的瑟曲，便是天命。

其次是上級（大人）豪治。

最后洞拨，則是前代圣人的教訓。[9]

而同理负拟，要讓中國人確信自己生活在太平盛世烦衣，中國人就得看看老天爺出示了那些證據(jù)了。而且還必須是在天上出現(xiàn)，大家肉眼看的見的天文奇觀才能信服花吟。帝堯時代秸歧，由老天爺操心，給帝堯頒布的嘉獎令有如下幾款：

一衅澈、景星出翼键菱。

二、日月如合璧今布。

三经备、五星如連珠。

這些名詞部默，如果喜歡古文的朋友的朋友侵蒙，在讀二十四史的時候，多多少少都有機會看到傅蹂》坠耄看到了，大多數(shù)人也就是一掠而過份蝴。

天上的星星么急但，按照現(xiàn)代科學的說法，那運轉(zhuǎn)都是有著精密的法則搞乏。它們的升、降戒努、起请敦、落，是遵循物理學的原則储玫。

但是在古代人看來侍筛，天上的星星，都是由老天爺控制的玩具撒穷，老天爺高興不高興匣椰，愛捏著星星怎么玩就怎么玩，在人間的人們那是一點脾氣也沒有端礼。

因此呢禽笑，要揣摩老天爺?shù)男囊猓^于研究這些星辰在天空排列的形狀蛤奥，排列的越好看佳镜，越難得，證明他在人間的兒子（天子）干的很牛逼凡桥，讓他老人家很滿意蟀伸。

[1]“堯在位七十年……有掋支之國，獻重明之鳥，一名雙睛啊掏，言又眼在目蠢络。狀如雞，鳴似鳳迟蜜。時解落毛羽刹孔，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼小泉，使妖災(zāi)群惡不能為害芦疏。貽以瓊膏，或一歲數(shù)來微姊，或數(shù)歲不至酸茴。國人莫不灑掃門戶，以望重明之集兢交。其未至之時薪捍，國人或刻木，或鑄金配喳，為此鳥之狀酪穿。置于門戶之間，則魑魅丑類晴裹，自然退伏被济。今人每歲元日，或刻木鑄金涧团，或圖畫為雞于牖上只磷，此其遺象也∶谛澹”——晉王嘉《拾遺記》卷一

由于帝舜是在帝堯主政之七十年被指定為黃帝王朝第一順位繼承人钮追，帝舜的名字叫做姚重華，他天生重瞳阿迈，因此很有人以為元媚，這個重明鳥暗示的便是帝舜即將登基。

當然苗沧，這應(yīng)該是中國人在很久很久之后附和上古傳說刊棕，而編出來的神話，本書并不采信待逞。記錄下來鞠绰，聊為談資助。

[2]扇,自關(guān)而東謂之箑,自關(guān)而西謂之扇飒焦◎谂颍——揚雄《方言》

[3]七年屿笼，有麟。（《路史·后紀》十：‘堯在位七年翁巍，麒麟游于藪澤驴一。’

帝在位七十年灶壶，景星出翼肝断，鳳皇在庭，朱草生驰凛，嘉禾秀胸懈，甘露潤，醴泉出恰响，日月如合璧趣钱，五星如連珠。廚中自生肉胚宦，其薄如箑首有，搖動則風生，食物寒而不臭枢劝，名曰‘箑脯’井联。又有草莢階而生，月朔始生一莢您旁，月半而生十五莢烙常，十六日以后日落一莢，及晦而盡鹤盒，月小則一莢焦而不落军掂，名曰‘蓂莢’，一曰‘歷莢’昨悼。

——《竹書紀年》

[4]《禮記·禮運篇》說：“麟鳳龜龍，謂之四靈”跃洛。

[5]《說文解字》十：“麒率触，仁獸也，麋身牛尾一角汇竭；麐（麟）葱蝗，牝麒也∠噶牵”段玉裁注云：“狀如麕两曼，一角，戴肉玻驻，設(shè)武備而不為害悼凑，所以為仁也偿枕。”……按何法《徵祥記》：“麒麟者户辫，牡曰麒渐夸，牝曰麟∮婊叮……許云仁獸墓塌，用公羊說，以其不履生蟲奥额，不折生草也苫幢。”

[6]麟一角垫挨，明海內(nèi)共一主也韩肝。——《春秋感精符》

[7]《史記·孔子世家》載：魯哀公十四年春棒拂，西狩大野伞梯，叔孫氏之車子鑰商獲獸，以為不祥帚屉，仲尼視之曰：“麟也”谜诫，取之。

[8]春攻旦，西狩獲麟喻旷。何以書？記異也牢屋。何異爾且预？非中國之獸也。然則孰狩之烙无？薪采者也锋谐。薪采者則微者也，曷為以狩言之截酷？大之也涮拗。曷為大之？為獲麟大之也迂苛。曷為為獲麟大之三热？麟者，仁獸也三幻。有王者則至就漾，無王者則不至∧畎幔——《春秋公羊傳》

[9]子曰：君子有三畏：畏天命抑堡，畏大人摆出，畏圣人之言∫囊埃——《論語》