“三顧茅廬”這一典故在中國流傳千年，至今已是耳熟能詳贼急。羅貫中在他的小說《三國演義》中對這段故事進行過大筆墨的渲染茅茂，劉備禮賢下士、廣納賢才的仁君風范和諸葛亮雄才大略太抓、韜光養(yǎng)晦的臥龍形象因此也更加深入人心空闲，為世人所稱頌。然而走敌，有人認為歷史上與其說劉備“三顧茅廬”碴倾，還不如說是諸葛亮“毛遂自薦”。
依《魏略》來看，劉備屯兵于樊城時影斑，曹操方已統(tǒng)一黃河以北给赞，下一步計劃是攻擊荊州。諸葛亮帶著自己的預測北行見劉備矫户。劉備與諸葛亮初次相見時片迅，看諸葛亮年紀輕輕，并沒有重視他皆辽，而是以諸生對待之柑蛇。后來，諸葛亮通過談論對當時政局的對策驱闷，才逐步改變了劉備對自己的冷淡態(tài)度耻台。最后，劉備才“以上客禮之”空另。西晉司馬彪《九州春秋》也作過相同的記載盆耽。
換個角度思考，當年劉備三顧于茅廬之中扼菠，應算是轟動之舉摄杂，各家史書理應爭相記載和“爆料”。事實上循榆，縱覽整個三國史料以及相關歷史人物析恢，除陳壽一家外，竟沒有一人提到劉備三顧于諸葛亮茅廬之事秧饮，這在現在看來是無法想象的映挂。還需要指出的是，陳壽的《三國志》盗尸，準確來說就是諸葛亮的《出師表》柑船。
再說，當時的諸葛亮只不過是個二十七歲的青年振劳，正為滿腹才略無用武之地憂愁椎组。與其說劉備需要諸葛亮油狂，還不如說諸葛亮更需要劉備历恐。相反，劉備則是個有聲望的政治家专筷，“天下誰人不識君”弱贼，劉備不可能去三次拜訪諸葛亮。而諸葛亮向劉備自我推薦倒很有可能磷蛹，這符合他積極進取的性格：寒窗苦讀吮旅，剖析天下之大勢，待時機成熟，主動求見劉備庇勃。
《三國演義》之所以對“三顧茅廬”予以濃墨重彩檬嘀，無非是為了增加小說的精彩度，更多的占領市場份額罷了责嚷。
