生活中滤愕，我們經(jīng)常會聽到這樣一些說法：
“只見樹木不見森林”温算；
“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”；
“按下葫蘆浮起瓢”等等间影，這說的就是缺乏系統(tǒng)思考的表現(xiàn)注竿。
所謂系統(tǒng)思考，是指這樣一種思維方式魂贬。
它不是割裂地巩割、局部地、靜態(tài)地來看待問題付燥，而是關(guān)聯(lián)地宣谈、整體地、動態(tài)地來審視問題键科。
這個(gè)觀點(diǎn)聽起來也不算稀奇闻丑，中國古人其實(shí)很早就懂得系統(tǒng)思考。
比如陰陽五行勋颖、相生相克嗦嗡，就是試圖搞明白事物之間的相互關(guān)聯(lián)和影響，這種思維模式叫做“整體論”饭玲。
而西方自科學(xué)革命以來侥祭，科學(xué)研究的主要方法是把復(fù)雜事物拆解成一個(gè)個(gè)最簡單的模塊來分析，這種思維模式叫做“還原論”。
還原論推動了科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步卑硫。
然而徒恋，進(jìn)入20世紀(jì)后，這個(gè)世界的內(nèi)在聯(lián)系越來越緊密欢伏，構(gòu)成一個(gè)巨大的動態(tài)復(fù)雜系統(tǒng)入挣。
人們發(fā)現(xiàn)，還原論可以很好地解決單個(gè)事物的問題硝拧，卻很難解決系統(tǒng)性径筏、結(jié)構(gòu)性的問題，比如環(huán)境問題障陶、經(jīng)濟(jì)波動等等滋恬。
想要在這個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中成為解決問題的高手，就必須升級思維模型抱究。
從還原論再回到整體論恢氯，學(xué)會系統(tǒng)思考。
于是鼓寺，近幾十年勋拟，系統(tǒng)思考作為一個(gè)新的學(xué)科領(lǐng)域迅速發(fā)展起來。
這本書的作者德內(nèi)拉?梅多斯妈候，畢業(yè)于麻省理工學(xué)院的系統(tǒng)學(xué)專業(yè)敢靡，師從系統(tǒng)動力學(xué)的創(chuàng)始人杰伊?福瑞斯特。
梅多斯畢生從事系統(tǒng)思考的研究和教學(xué)苦银，被譽(yù)為系統(tǒng)思考大師啸胧。
梅多斯還是《第五項(xiàng)修煉》的作者、管理學(xué)大師彼得?圣吉的老師幔虏，彼得?圣吉所說的“第五項(xiàng)修煉”纺念，就是指系統(tǒng)思考。
這本《系統(tǒng)之美》想括，原本是梅多斯的課堂講義柠辞，一直沒有出版，卻以手稿的方式在圈內(nèi)流傳了很多年主胧。
直到2001年叭首，梅多斯因意外去世。
這本書才作為她的遺作正式出版踪栋，成為絕唱焙格，里面濃縮了梅多斯多年的智慧結(jié)晶。
根據(jù)我的理解夷都，想要從一個(gè)系統(tǒng)思考的小白眷唉，變成入門級選手，至少需要攻克三大難關(guān)：
第一關(guān)，了解系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)冬阳；
第二關(guān)蛤虐，搞清楚系統(tǒng)是如何變化的；
第三關(guān)肝陪，認(rèn)識系統(tǒng)變化的關(guān)鍵特性驳庭。
我們能夠做的，是盡可能地去傾聽系統(tǒng)氯窍、理解系統(tǒng)饲常，順應(yīng)它的特性，跟上它的節(jié)拍狼讨，然后贝淤，優(yōu)雅地“與系統(tǒng)共舞”。
