在這個日新月異的時代里奈搜，什么才是你不變的堅守馋吗？面對這個紛繁復(fù)雜的社會宏粤，什么才是你的“定海神針”？在這個快速發(fā)展的商業(yè)社會里绍哎，如何活来农，才能身心更安穩(wěn)，更自洽崇堰？
《自洽》這本書正是全國名律史欣悅集個人一路多維成長的經(jīng)驗之談沃于。探討的正是我們在選擇之中、關(guān)系之中海诲、職業(yè)之中繁莹、鍛煉身體中、持續(xù)學(xué)習(xí)中如何認(rèn)識自己特幔、接受自己咨演，并讓身心自洽。
多維度讓身心自洽中蚯斯，最讓我印象深刻的有三點薄风。
第一，人首先要認(rèn)清自己，接受自己，才能自洽逆粹。
認(rèn)識自己他嚷，首先要了解客觀的自己卸耘。即我們的基因和身體條件瓮下，家庭和生長的小環(huán)境例证，所處地區(qū)和時代的大環(huán)境党涕，等等。出生時候的給定條件，這些都構(gòu)成了我們命運的一部分中符。
身體素質(zhì)如何档插，是高是矮，屬于什么民族或種族。其他基礎(chǔ)環(huán)境也是給定的，父母是誰汛蝙，家境如何，幼兒時期的成長環(huán)境如何，教育資源是不是容易獲得。這是小環(huán)境，還有一些給定條件就是時代和社會的大環(huán)境，所處的地方是否和平，社會是否穩(wěn)定，社會階層流動性是否充分彻亲，自然環(huán)境是否惡劣野来，等等舀患。
聯(lián)想此次新冠疫情，我們身在中國的每一個公民就可以切身感受到大環(huán)境對于個人的影響有多重要顽冶。身在中國，即使有疫情，我們?nèi)钥梢宰杂尚凶咴诖蟮兀鲎约合胱龅氖拢瑢崿F(xiàn)自己未實現(xiàn)的目標(biāo)。但在有些國家铛只，別說自由淳玩、暢通行走在大地锤悄，就是最起碼的生命安全都無法保障娩梨，更何談什么“做自己想做的事”躲叼？
所以說，認(rèn)清自己足丢，首先要客觀地認(rèn)清我們自身的以及我們身處的小環(huán)境揭糕，認(rèn)清社會與時代的大環(huán)境，我們才能更好的成長舟铜。
認(rèn)識自己，更重要的是認(rèn)識主觀的自己虹曙。主觀的自己就是自己的興趣愛好击敌、性格脾氣和思維方式。主觀的自己才是真正的自己，而主觀的自己有時候難于把握，甚至?xí)r不時還會被帶偏捂齐。
例如學(xué)校中的教師，本是教學(xué)教研型人才，喜歡日日精進(jìn)，享受個人專業(yè)帶來的幸福心流，可你卻偏要因教學(xué)成績突出走上人們眼中的帶有光環(huán)性質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位燃逻，這不是“坑己”的節(jié)奏嗎？本是公關(guān)能力強(qiáng)臂痕，既會上下協(xié)調(diào)關(guān)系伯襟，做事又能軟硬兼施、雷厲風(fēng)行握童，做一件成一件姆怪，可你卻非要在日復(fù)一日的授課中消磨日月，這不是浪費大好年華么澡绩？
在這樣快速變化而且發(fā)展不平衡的社會中稽揭，認(rèn)識自己尤其重要。每個人的特長稟賦肥卡、條件溪掀、背景千差萬別，別人都無法成為自己的出發(fā)點步鉴，只有自己才是自己的出發(fā)點膨桥。
認(rèn)識了自己蛮浑，更要接受自己。袁隆平不必非得去學(xué)姚明當(dāng)灌籃高手只嚣；而姚明也不必非得成為認(rèn)識了自己沮稚，更要接受自己。袁隆平不必非得去學(xué)姚明當(dāng)灌籃高手册舞；而姚明也不必非得成為袁隆平那樣的研究型人才蕴掏。我們既要接受自己的短板，更應(yīng)理性看待自己某一方面具有的才能调鲸。
人貴有“自知之明”盛杰。
學(xué)生，不必為了父母望子成龍的期望藐石，唯分?jǐn)?shù)論即供，以致迷失自我；職場奮斗人于微，不必為了同事逗嫡、領(lǐng)導(dǎo)的肯定，為了生存株依，以致毫無同情心驱证，唯升職論；創(chuàng)業(yè)人士恋腕，不必為了所謂社會和親人的認(rèn)可抹锄，唯金錢論，忽略了自己的健康荠藤、家人和興趣伙单。
每人心中自有一桿秤，我們要掂量好自己這桿秤的重頭戲在哪兒哈肖，找到自己這桿秤的平衡所在车份。
第二，在關(guān)系中自洽牡彻。
親密關(guān)系是我們在這個世界拼搏奮斗的動力所在扫沼，是我們的心靈力量所在。但再好的關(guān)系庄吼，不要迷失自我缎除，不要委曲求全。
比如愛情总寻。愛一個人本來就有收斂自我器罐、取悅對方的意思，但是這個自我收斂要在自愿和舒適的范圍內(nèi)渐行。人的情緒就像彈簧轰坊，如果總壓抑著铸董、彎曲著，那么反彈的力道也是很大的肴沫，容易傷著自己粟害，也容易傷著別人。過分委屈自己颤芬，也是在縱容對方悲幅，長此以往，兩個人之間的界限總會從放縱者壓向委屈者這一邊站蝠，這個關(guān)系到頭來還是要壞掉的汰具。一個關(guān)系里，只要有委屈者的縱容菱魔，就必然有放縱者的過分留荔，如同一枚硬幣的兩面，是同時存在的澜倦。
如我的一閨蜜聚蝶，學(xué)生時代時深愛我們鄰班的一同學(xué)——大胖。初始肥隆，大胖對閨蜜格外好既荚，舉手投足稚失、神色言語間栋艳，你就可感受到他那顆時時、處處想要溫暖戀人的心句各。但工作之后吸占，分居兩地，工作也忙凿宾，都在校當(dāng)老師矾屯，然后也許還有我不知道的其他原因，總之初厚，閨蜜遭遇挫折了件蚕，最需要大胖的時候，大胖也不能來到身旁产禾，只是電話上安慰一兩句排作；節(jié)日里，散漫隨性的他禮物是早買好了亚情，但也許一年半載見面時才能收到妄痪；最讓閨蜜在意的、也是最讓閨蜜失望的就是QQ上發(fā)信息楞件，大胖的回復(fù)衫生，總是有一搭沒一搭的裳瘪。就這樣，壓抑罪针、委屈的多了彭羹，很痛苦，漸漸地站故，閨蜜開始放手皆怕，一段親密關(guān)系就這樣一點點變淡，以致“無疾而終”西篓。
親密關(guān)系是人際關(guān)系中的一種愈腾，雖然兩個人可以很親密，但是不能破壞人際關(guān)系基本的尺度岂津，比如尊重虱黄、隱私、自主和感謝之情吮成。一旦人際關(guān)系的基本尺度被破壞了橱乱，二人世界中的“倫理”就亂了，這個關(guān)系就缺少了基本的秩序和是非標(biāo)準(zhǔn)粱甫，難受的日子就要開始了泳叠。
其實，關(guān)系中不僅愛情如此茶宵，友情危纫、親情也如此。我新認(rèn)識了一位球友乌庶，特別喜歡打乒乓球种蝶。不管工作再忙，總要抽時間打球瞒大。但此人雖是男同志螃征，卻有一毛病，愛打聽人長短透敌，而且還事無巨細(xì)盯滚。有一次，和我打球時酗电，不專心打球魄藕，先閑談各種小道消息，接著打聽我們領(lǐng)導(dǎo)顾瞻，在哪棟樓灼靡伞？耐著性子，壓著火氣退渗，面無表情地勉強(qiáng)回了他贮泞，但他還不知“死活”鸠蚪，竟然又問:“你們領(lǐng)導(dǎo)，為何要住單位？”一句話歉眷，問得我哭笑不得钓株，我又不是領(lǐng)導(dǎo)肚里的蛔蟲戴陡，怎能知道褂萧？況且這和你有一毛錢關(guān)系嗎？自此嫂冻，我對他胶征，敬而遠(yuǎn)之。
關(guān)系中桨仿，無論愛情也好睛低，友情也罷，還是其他的親密關(guān)系服傍，再親近钱雷，也要遵循最起碼的尊重、隱私吹零、自主和感激之情罩抗。否則，再好的感情也會走向破裂灿椅。
第三套蒂，財富獨立。
財富是我們的生存之本阱扬，立身之基泣懊，沒有財富不行伸辟，但我們也應(yīng)理性對待財富麻惶，不應(yīng)成為被財富綁架的機(jī)器。
財務(wù)狀態(tài)只是人生許多事務(wù)的一種信夫，財務(wù)上比較寬裕窃蹋，并不等同于人生問題的解決。個人感情静稻、社會認(rèn)可警没、人生價值等問題不因為錢夠花了就能迎刃而解。
梭羅振湾，《瓦爾登湖》的作者杀迹，哈佛大學(xué)畢業(yè)。他說押搪，自己每年只需要工作六周就能掙夠一年當(dāng)中所需的所有熱量树酪。他這六周干什么呢浅碾？有時候種莊稼，有時候砍樹续语，有時候蓋房子垂谢，有時候釣魚，總之都是體力活疮茄。六個禮拜的體力活就已經(jīng)夠他一年所有所需的熱量滥朱。剩下的時間，他說：“我充分自由了力试，讀書徙邻，訪友，看自然畸裳，每天在森林里閑逛鹃栽，無比愉悅∏耄”他覺得他的人生比別人富裕得多民鼓，知足的多。
人在解決基本溫飽蓬抄、有了一定的財務(wù)安全感之后丰嘉，更應(yīng)將目標(biāo)聚焦于更有意義的追求。
《自洽》這本書不僅談到以上這三個方面嚷缭，還談到了人在選擇中如何自洽饮亏，人在專業(yè)成長中如何自洽，人在身心方面如何自洽阅爽，人在學(xué)習(xí)中如何自洽路幸。
總之，在這個紛繁復(fù)雜的社會中付翁，在這個日新月異大變革的時代里简肴，要想找到自己身心自洽的“定海神針”，這本書會帶給你很多啟發(fā)百侧。
