洛桑陀美上師：《和諧中的智慧》—【怎樣才能做到“不動(dòng)心”】
? ? ? 真正的佛法就是把握自己的心构回，真正認(rèn)識(shí)自己的心谷炸，別讓自己的心散亂，心散亂了活得就辛苦畦徘。
? 心到底在哪毕籽？現(xiàn)在一說(shuō)心我們都往內(nèi)找，但是心不在里面井辆。心無(wú)處不在关筒，到處都是我們的心。弄明白了這個(gè)道理杯缺，才能把握住自己的心蒸播。“不能動(dòng)心萍肆、不能動(dòng)心”袍榆，那個(gè)時(shí)候心正在動(dòng)；“心不能隨境轉(zhuǎn)”塘揣，那個(gè)時(shí)候心已經(jīng)轉(zhuǎn)了包雀。不是特意去控制它，也不是刻意去把握它亲铡。什么時(shí)候都能了知自己的心馏艾，心自然而然就不動(dòng)了劳曹。
? 心一動(dòng)就造業(yè)了奴愉。不管善業(yè)琅摩、惡業(yè)都是造業(yè)，造了業(yè)就有了因果锭硼，就要感受果報(bào)房资。有因果就有戲論，有戲論就有輪回檀头。心不動(dòng)轰异，也不造因、也不受果暑始，這時(shí)候?qū)δ銇?lái)說(shuō)沒(méi)有因果搭独。心不動(dòng)才是真正的善，遇到順境不動(dòng)廊镜，遇到逆境也不動(dòng)牙肝，不受任何外在的影響。現(xiàn)在我們看看自己嗤朴，遇到順境的時(shí)候高興得不得了配椭，遇到逆境的時(shí)候痛苦得不得了。這就是動(dòng)心雹姊，都是痛苦股缸！
? 明白了自己的心，見(jiàn)到了自己的性吱雏，才能把握住自己的心敦姻，才能不動(dòng)心。我們知道有白天和黑夜歧杏，天亮——沒(méi)有什么可高興的镰惦，天黑——也沒(méi)有什么可痛苦的，我們根本不在乎這些得滤，心不會(huì)受影響陨献。如果有一個(gè)人不知道有白天和黑夜，天突然黑了懂更，或者突然亮了眨业，他就會(huì)受影響，這就是心動(dòng)沮协。
?我們遇到的任何外境都一樣龄捡，如果我們真了解了，就不會(huì)在乎慷暂、不會(huì)受影響聘殖，這叫不動(dòng)心晨雳。如果你還刻意控制它，說(shuō)明你還是沒(méi)有放下奸腺。什么叫放下餐禁？你看透了，真弄明白了突照，那時(shí)候才是放下了帮非。之前沒(méi)有放下的時(shí)候，這個(gè)也不行讹蘑，那個(gè)也不能末盔，然后控制自己，束縛自己座慰，這本身就是壓力陨舱、就是痛苦。
?學(xué)佛是輕松自在的版仔，越學(xué)越清醒游盲，越修越勤奮，這才是有修行邦尊。如果越學(xué)越糊涂背桐、越傻，越修越懶蝉揍，越來(lái)越不愛(ài)生活链峭、不愛(ài)工作，你就修偏了又沾。在生活和工作以外弊仪，我們沒(méi)有修行。在會(huì)生活和會(huì)工作以前杖刷，我們沒(méi)有佛法励饵。
? 隨時(shí)隨地改掉自己的毛病，認(rèn)清自己的過(guò)錯(cuò)滑燃，好好過(guò)日子役听，用心工作，誠(chéng)懇地待人處事表窘，這就是學(xué)佛典予，也才是修行。
? ? ? ?每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)乐严。如果你沒(méi)有盡到自己的責(zé)任和義務(wù)瘤袖，你還是個(gè)廢人，根本談不上學(xué)佛昂验。我們的修行就是在生活中待人處事的過(guò)程中捂敌，把握住自己的心艾扮。
