蒙德里安出生在一個荷蘭的藝術世家删性，早年受到良好的藝術教育庆械，并在阿姆斯特丹皇家視覺藝術學院深造津肛。1909年，他加入了神智學協(xié)會（Theosophical Society）搜锰。該協(xié)會以研究神智學伴郁，神秘主義與精神力量為主。?

而為了表現(xiàn)物質世界中最本質存在的精神蛋叼，蒙德里安將逐漸抽離自然事物原有的外衣焊傅，一步又一步接近宇宙間萬物的秩序，最抽象的本質狈涮。

▲《夜晚：紅樹》狐胎，帆布油畫，1908–10

早期的蒙德里安受到后印象主義影響薯嗤。相信視覺并借助光線顽爹，他仍能夠捕捉到自然物體的形體輪廓，并將其用短湊的筆觸拼接而成骆姐。畫家在這里表現(xiàn)的是一顆夜晚的樹镜粤，枝脈紛繁曲折，它仍被賦予生機玻褪。紅色其實是樹的生命力在畫家筆下的表現(xiàn)肉渴，和用冷色調描繪的無生命力的夜形成對比。

▲《灰樹》带射，帆布油畫同规，1911

而后由畢加索領導的立體主義在歐洲大陸如火如荼地發(fā)展，蒙德里安不可避免的受到了影響窟社。如同其他立體主義者那樣券勺，他將風景簡化成基礎的幾何塊狀，樹木也被不斷肢解成不同平面和線體的組合灿里，一個充滿網(wǎng)格的巨大框架关炼。同時用色也遵循著立體主義的陰郁灰暗。

然而鑒于于立體主義在一定程度上的描繪依舊會創(chuàng)造景深效果匣吊，蒙德里安選擇了再一次幾何化事物極其表面儒拂，創(chuàng)造單一的平面。

1917年色鸳，蒙德里安和特奧·凡·杜斯伯格（Theo van Doesburg）創(chuàng)立了《風格》（De Stijl）雜志社痛，展開了一場轟轟烈烈的荷蘭風格派運動。風格派的藝術家們認為命雀，絕對的抽象才是藝術中和諧和秩序的最高代表蒜哀。蒙德里安繼續(xù)將他的藝術風格發(fā)展至純抽象：曲線和其他刻畫客觀事物輪廓的線條逐漸消失。

▲《碼頭和海洋》咏雌，帆布油畫凡怎，1915

在這幅畫中校焦，蒙德里安抽離并解構了事物的自然形態(tài)，僅僅用抽象的視覺語言——“橫”與“豎”來表達碼頭和海洋的輪廓统倒。我們通過橫豎的不同節(jié)奏可以大致發(fā)現(xiàn)靠近下端的一截的代表碼頭寨典，而其余則是波光粼粼的海洋。這里的橫豎也表達了在事物表面之下所蘊含的自然秩序房匆。

同是荷蘭風格派的藝術家特奧·凡·杜斯伯格（Theo van Doesburg）對這幅作品評論道：

▲《色彩平面構圖五號》耸成，帆布油畫，1917年浴鸿，圖片來源：MoMA

在這幅畫中井氢，蒙德里安已經(jīng)徹底與立體主義和以往的藝術分裂開來——他擺脫了立體主義中陰郁的暗色以及日常畫作中帶有深度的透視效果。蒙德里安擁抱低飽和度的三原色岳链，并去除一切暗指客觀形象和生活內容的元素花竞，例如一棵樹或是一座建筑。一切有聯(lián)系到現(xiàn)實世界的想像空間都被阻斷掸哑，這里想要表現(xiàn)得僅僅是不同色塊在一塊畫布上最平衡狀態(tài)的排列分布约急。

▲《畫I》，1921

此時的蒙德里安的抽象藝術表達已經(jīng)進入了成熟階段：“水平線--垂線”和原色苗分、非色組合的極簡繪畫圖式厌蔽。畫面的空間被橫豎的黑線分割，營造出一種穩(wěn)定和平衡的氛圍摔癣。色彩和線條的有序結合形成一種輕快和諧的節(jié)奏感奴饮。其三色幾何體的描繪是對自然最本質的表達，同時又是高于自然的精神再現(xiàn)择浊。一切矛盾的對立面在此相遇戴卜，相互制約與相互存在。藝術家試圖在最單純的線面結合中探尋萬物的本質與秩序——一種和諧琢岩。

評論家喬治·施密特說：

1940年二戰(zhàn)期間叉瘩，蒙德里安為了避戰(zhàn)來到美國，當時便被紐約城的繁華所震撼粘捎。每到夜晚百老匯大街就燈火通明上演各色節(jié)目。

▲《百老匯爵士樂》危彩，板面油畫攒磨，1943年

大都市里天空和大地不再顯得那么重要，各式各樣的人造燈光充斥著現(xiàn)代生活汤徽。這幅畫面中娩缰，那些一向用來切割畫面的粗黑線條，這時變成寬粗的黃線谒府，中間還夾雜著紅拼坎、藍浮毯、灰等色塊，以及方塊中的方塊泰鸡。整個畫面代表了蒙德里安眼中的紐約不夜城债蓝。在繽紛的色塊下富含韻律感，仿佛開始舞動盛龄。

雖然蒙德里安早已脫離對物質世界的描繪饰迹，但這件作品仍讓我們聯(lián)想到曼哈頓城市規(guī)劃中的方格，畫面中稍大紅藍的方塊就仿佛街道上來往的車流余舶。

蒙德里安精煉的抽象藝術以其簡約的形式和其深刻的含義影響了當代藝術的發(fā)展啊鸭。建筑界的包豪斯風格，60年代發(fā)起的極簡主義運動等等匿值。甚至直到今天在很多時尚和流行文化中我們依舊能見到蒙德里安的影響赠制。

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