人同時具備有生物性发笔、人性和佛性。都說人的終極歸宿是成佛凉翻，可是在成佛之前了讨，我們更應(yīng)該學(xué)會成為一個人。
要想學(xué)會成為一個人制轰，首先要了解什么是人性前计。
人性由三方面構(gòu)成。一是知性（對應(yīng)“真”）垃杖，即對一個東西進(jìn)行邏輯推理的能力男杈。知性發(fā)展的結(jié)果是什么呢？就是這個人思維有條理调俘，有邏輯伶棒，有次第。任何事情彩库，就要像《大學(xué)》中說的：“物有本末肤无，事有終始，知所先后骇钦，則近道矣宛渐。”“物有本末眯搭，事有終始”就是在談邏輯性和次第性窥翩。
二是情感（對應(yīng)“善”），包括親情鳞仙、友情寇蚊、愛情等等。情感的成長繁扎、成熟是人性成長的一項重要使命幔荒。
三是審美（對應(yīng)“美”），就是懂得欣賞美梳玫。有了美育爹梁，每個人的心靈都是健康的，都是光彩的提澎、光明的姚垃、正面的，用現(xiàn)在的話說都是正能量的盼忌，這個人的人格就成熟了积糯。
那我們該如何培養(yǎng)孩子的人性素養(yǎng)呢？
首先是對知性的培養(yǎng)谦纱，最好的方式是歷史教育看成。學(xué)歷史不是記憶歷史事件和時間，而是讓孩子置身于歷史事件當(dāng)中跨嘉，以某個歷史人物的身份去面對事件川慌。在那個時代背景下，在因果鏈中祠乃，如果是你梦重，面對同樣的歷史事件你該如何去處理？而且歷史故事聽起來往往都是非常有趣的亮瓷，不會像數(shù)學(xué)琴拧、邏輯學(xué)那樣枯燥乏味。
其次是對情感的培養(yǎng)嘱支，其實就是愛的教育蚓胸。可是愛不是濫愛除师，不是溺愛赢织。所以在愛的教育中一定要加入責(zé)任感的培養(yǎng)，否則就是偏離了軌道的愛馍盟。培養(yǎng)基于責(zé)任的愛于置，最重要的方式就是在日常生活中，一方面父母以身作則贞岭，給孩子示范助人為樂八毯、成人達(dá)己；另一方面讓孩子從小事開始為自己負(fù)責(zé)瞄桨。
最后是對審美的培養(yǎng)话速。其實審美是人的天性，我們能做的就是不破壞孩子這個天性芯侥。因此就需要我們平時給孩子足夠的欣賞美和制造美的機(jī)會泊交。在欣賞美的方面乳讥，可以帶孩子去欣賞戲劇、音樂會廓俭、畫展云石、書法展等等，當(dāng)然還有更好的方式就是在自然界中欣賞太陽研乒、月亮汹忠、雪山、白云雹熬、小溪宽菜、瀑布，乃至于一棵小小的野草竿报，仔細(xì)看它都有一種無以言喻的美铅乡；在制造美的方面，可以讓孩子充分的自由去制作手工烈菌、畫畫隆判、唱歌等等。
當(dāng)我們的人性圓滿了僧界，我們再談成佛的事情才更水到渠成侨嘀。因為成佛的前提是先做好一個人。不僅要做人捂襟，而且要做好人——把人做好咬腕，做到杰出，做到突出才行葬荷。那么把孩子的人性從小就圓滿起來比我們“半路出家”的人來說要更容易一些涨共。
