古琴，中國(guó)最古老的樂(lè)器督函，蘊(yùn)藏了無(wú)數(shù)的滄桑和歷史嘀粱，他擁有的不僅僅是樂(lè)器所發(fā)出的聲音，更多的是擁有藝術(shù)的質(zhì)感辰狡，精神的寄托和情感的抒發(fā)锋叨。學(xué)習(xí)古琴不僅僅能陶冶情操、鍛煉氣質(zhì)宛篇、了解歷史娃磺。更多的是能從中獲得更多心靈上的平靜〗斜叮可以說(shuō)古琴是正心修身之神器偷卧。
《尚書(shū)》載：“舜彈五弦之琴，歌南國(guó)之詩(shī)吆倦，而天下治听诸。”這里記述了舜一邊彈琴一邊唱歌，這種形式叫弦歌或琴歌蚕泽。通過(guò)這種形式正心以修身晌梨，而兼治天下。符合《大學(xué)》所闡釋的“心正须妻、身修仔蝌、家齊、國(guó)治而天下平”的次第荒吏。
從琴文化敛惊，我們可以看到古人非常注重于修身，修身融入了他們的生活司倚。因此豆混，古琴與修身文化密切相關(guān)，鼓琴是修身动知，修身可以助益于操琴皿伺，二者相輔相成，真能達(dá)到造化之境盒粮，也就必然可以感格幽冥而通達(dá)神明鸵鸥，并助益于正心以修身。
在清脆悅耳，如鳴聲脆妒穴，悠揚(yáng)委婉宋税，引人入勝的古琴聲中，一切的一切都是那么的平靜讼油，所有的煩躁與浮華都?xì)w為塵土杰赛，只愿深陷于古琴的世界中。
古琴矮台，也叫做瑤琴乏屯、玉琴、七弦琴瘦赫，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之一辰晕，在孔子時(shí)期就已流行。周朝詩(shī)歌總集确虱，《詩(shī)經(jīng)》中多次提到一樣樂(lè)器含友，就是古琴⌒１纾《詩(shī)經(jīng)》里的琴是一種與各階層人士生活息息相關(guān)的樂(lè)器窘问。?
古琴是一件渾身上下都是韻味的樂(lè)器，無(wú)論是它的形制還是琴音召川，都會(huì)使人有徘徊不去的感覺(jué)南缓。古琴，似乎不是一件單純的“樂(lè)器”荧呐，古琴就像一種精神物質(zhì)汉形，深深地植根于每個(gè)愛(ài)它欣賞它的人的心中，最早的古琴主要為文人雅士所用倍阐，修身養(yǎng)性概疆、學(xué)習(xí)交流、陶冶情操峰搪，代表的是一種文化岔冀，是讀書(shū)人必備的技能，似乎在那個(gè)時(shí)代概耻，只有會(huì)古琴使套，才是品格完整、優(yōu)雅高尚的人鞠柄。
現(xiàn)代人的生活侦高，身處水泥鑄成的高樓大廈之間，人們?yōu)榱松畋疾ㄑ岫牛硇钠v奉呛，很少會(huì)有人停下來(lái)计螺，去領(lǐng)悟生活帶給我們的意義，藝術(shù)帶給我們的啟發(fā)瞧壮。在紛擾的世界里登馒，現(xiàn)代人更多的是一份焦慮和緊張。
人為食而奔波咆槽，修身養(yǎng)性則被放之腦后陈轿。與現(xiàn)代人的緊張和焦慮形成對(duì)比的是，古琴藝術(shù)的恬靜淡逸罗晕。古琴帶給我們的情济欢，就像連接現(xiàn)代與歷史的橋梁，在這座橋梁里小渊，我們需要慢下腳步，在舒緩的曲調(diào)茫叭、深沉?xí)邕h(yuǎn)的音色酬屉、古樸寧?kù)o的意境中，讓我們的精神世界沉淀揍愁。
很多時(shí)候呐萨，聽(tīng)琴撫琴會(huì)讓你感覺(jué)閉眼之余，迎面走來(lái)的是這樣一個(gè)人：滾滾紅塵中莽囤，不多言語(yǔ)谬擦，城市在面前無(wú)限擴(kuò)張，而始終有一個(gè)人佇立在城市的前面朽缎，像一個(gè)寵辱不驚的隱匿者惨远，人群萬(wàn)物成了對(duì)方歇息與思考的掩體。
撫琴就是一種生活間留給自己心靈的空間话肖，就讓這悠揚(yáng)琴聲講述自己那份寧?kù)o北秽。
默默做事、默默彈奏最筒，默默走路…毫不張揚(yáng)贺氓，這種超然的忘乎所以的彈琴姿態(tài)是一種真正的瀟灑文人氣節(jié)，也正是我們現(xiàn)代人所需要的床蜘。
古琴能夠給予我們一個(gè)世界辙培，一個(gè)只屬于自己的空間。
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