這篇文章伶贰，先來(lái)回答文芳在這一講后留下的思考題——來(lái)玩一個(gè)頭腦風(fēng)暴：說(shuō)到“身體”蛛砰，最快在你腦海中蹦出來(lái)的三樣?xùn)|西或三個(gè)詞匯是什么？
我的答案是：心臟黍衙、思考泥畅、自由。
為什么我的答案是這樣的呢琅翻？
因?yàn)槊總€(gè)人的身體的基本構(gòu)造都一樣位仁，只有心臟跳動(dòng)才表明你活著，這是最本質(zhì)的感想望迎。而決定你不同的就是你的心（實(shí)際應(yīng)該是指大腦）障癌，心腸好，心腸壞辩尊，心眼好，心眼壞康辑，心想事成摄欲，心花怒放……這都是在說(shuō)“心”。
有心疮薇，還得有思考（這里更指大腦）胸墙，你的思考決定你的所有。思考有那么多的視角按咒，那么多的層級(jí)迟隅，你的思考映射出你的生活態(tài)度，你的處事原則励七，你的人品智袭，你的人生幸福。
當(dāng)然掠抬，作為身體來(lái)說(shuō)吼野，更重要的是自由。一個(gè)被禁錮的身體两波，是極其難受的瞳步。想站就站闷哆，想坐就坐，想躺就躺单起，這是我們每個(gè)人都喜歡的狀態(tài)抱怔。
身體的自由可能處于自由的最底層，心是自由的嘀倒，思考也是自由的屈留，你這個(gè)人就是真正自由的。
這就是我理解的“身體的教育學(xué)”嗎括儒？或者是我認(rèn)為“身體的教育學(xué)”里最重要的部分绕沈。
文芳在這一篇分享里，提到兩個(gè)主題帮寻。
第一乍狐，關(guān)于主題化思考。
他說(shuō)主題化思考就是一種行之有效的提升思考力和思維品質(zhì)的方法固逗。所謂主題化思考浅蚪，就是找到一個(gè)值得持續(xù)思考的大問(wèn)題，也可以稱作本質(zhì)問(wèn)題烫罩，在未來(lái)一段時(shí)間里惜傲，始終圍繞這個(gè)主題進(jìn)行閱讀、思考與行動(dòng)贝攒，在思維層面盗誊，始終圍繞這個(gè)主題進(jìn)行思維的梳理、整合與提煉隘弊。
主題化思考哈踱，主題化閱讀，主題化寫作梨熙，主題化教學(xué)……都是讓人從業(yè)余走向?qū)I(yè)的重要途徑开镣。而一個(gè)出色的老師都是必然對(duì)某一個(gè)方面有長(zhǎng)期的研究，比如李吉林老師的情境教學(xué)咽扇，華應(yīng)龍的化錯(cuò)教學(xué)邪财，黃愛華的大問(wèn)題教學(xué)等，無(wú)一不是靠長(zhǎng)期的研究得來(lái)质欲。而我做的树埠，除了目前的寫作上有一些主題外，在教學(xué)上真沒有一個(gè)深入研究下去的點(diǎn)把敞。
下周要舉行校級(jí)學(xué)科帶頭人的課例展示弥奸，上完課還要做十分鐘的分享。我一直想了好幾個(gè)主題奋早，比如：差異化教學(xué)盛霎、學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)赠橙、單元整合教學(xué)、問(wèn)題引領(lǐng)教學(xué)愤炸，但每一個(gè)我都在做了一兩次后感覺往前走有些困難期揪。其實(shí)還是因?yàn)樽约旱难芯康佬刑珳\，或者把問(wèn)題想得簡(jiǎn)單了一些规个。
不過(guò)凤薛，還是需要選擇一個(gè)持續(xù)研究下去。
第二诞仓，關(guān)于孩子在課堂上身體動(dòng)的問(wèn)題缤苫。他說(shuō)教師認(rèn)為孩子在課堂上亂動(dòng)就是調(diào)皮搗蛋，就應(yīng)該進(jìn)行管束墅拭。
杜威說(shuō)活玲，“身體是精力的源泉”，杜威還說(shuō)谍婉，學(xué)校中“紀(jì)律問(wèn)題”的主要根源舒憾，在于教師常常花大量的時(shí)間去抑制學(xué)生的身體活動(dòng)穗熬，教師的這些管制镀迂，讓學(xué)生沒有辦法把心思更好地放在教材的學(xué)習(xí)上。
關(guān)于這一點(diǎn)唤蔗，去過(guò)國(guó)外學(xué)校的老師都有同感：他們的課堂探遵，老師從來(lái)不需要去組織教學(xué)，不需要整齊劃一的口令和動(dòng)作妓柜。甚而至于别凤，他們的教室里有各種各樣的椅子，還會(huì)有小閣樓领虹，每次上課，選擇一個(gè)你認(rèn)為最舒服的姿勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)都是可取的求豫。
而在我們的教室里呢塌衰？從那一聲“上課”開始，我們就要求學(xué)生“坐如鐘蝠嘉，站如松”最疆，“兩手平放桌上，兩腳平放地上蚤告，屁股坐在椅子的前面三分之二處”努酸，一堂課學(xué)生就必須保持這樣的姿勢(shì)進(jìn)行學(xué)習(xí)。偶爾杜恰，坐姿看上去不乖了获诈，老師還得重新整頓一下紀(jì)律仍源。很多時(shí)候，老師會(huì)為這個(gè)紀(jì)律傷透了心舔涎，因?yàn)槲覀兌歼@樣認(rèn)為——身體端正了笼踩，學(xué)習(xí)才有可能發(fā)生。
真相是這樣的嗎亡嫌？
我只能說(shuō)未必嚎于。
我們更多的將那些“形式”看得比什么都重要，用那些“有形”的坐姿挟冠，去考量那些“無(wú)形”的學(xué)習(xí)于购。而我，似乎也是這樣的老師知染。
進(jìn)入課堂肋僧，我們先想的是“學(xué)生的坐姿是否養(yǎng)眼”，而不去想“學(xué)生的學(xué)習(xí)是否發(fā)生”持舆。
只是我們的學(xué)生實(shí)在多了一些色瘩，一個(gè)人不安靜就會(huì)引發(fā)另外的不安靜，也許讓我不爽的是因?yàn)檎n堂上的躁動(dòng)逸寓，而非學(xué)生的坐姿居兆。
當(dāng)我想到這里時(shí)，我明白我的根在哪里了竹伸。
身體也有教育學(xué)泥栖？答：有，且有大的教育學(xué)勋篓。
持續(xù)不斷的思考加上自由的身心吧享，方能讓一個(gè)人發(fā)揮出自己的潛力。這是否是身體的教育學(xué)的本真呢譬嚣？
