高一七班葉詩(shī)晴?06
手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》畅买，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代党瓮。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧玩裙，從未想到從俄國(guó)的角度去看這一段歷史是如此不同猾普。托爾斯泰以其深刻細(xì)致的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動(dòng)逼真的歷史畫(huà)卷袜炕。我從中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也看到了個(gè)人在歷史洪流中的掙扎初家、探索偎窘。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢溜在、冷漠的年輕公爵形象陌知。他厭倦上流社會(huì)的虛偽、無(wú)聊掖肋，不愿意被這種生活所束縛仆葡，因此他積極參軍作戰(zhàn)，期望在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛志笼，功成名就沿盅，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。然而他卻看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽纫溃、無(wú)能腰涧，當(dāng)他死里逃生回到家中又眼睜睜看著妻子難產(chǎn)死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣紊浩，使他感到了生命的虛無(wú)窖铡。曾經(jīng)渴望建功立業(yè)的他隱居農(nóng)村，只想獨(dú)善其身坊谁。在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下费彼，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功口芍，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”箍铲。直到遇見(jiàn)美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往鬓椭。于是他再次走進(jìn)了彼得堡的喧囂之中颠猴，加入了當(dāng)時(shí)俄國(guó)的社會(huì)改革熱潮聋庵。他贏得了娜塔莎的愛(ài)情，然而兩人訂婚后芙粱，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷祭玉。戰(zhàn)爭(zhēng)再度興起，安德烈身負(fù)重傷春畔，最終在娜塔莎的看護(hù)下死去脱货。
安德烈一生都在追尋著生命的意義和生活的價(jià)值。在起起落落中律姨，他苦苦思索振峻，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：生命的意義到底是什么择份？人應(yīng)該怎樣生活扣孟？這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)荣赶、時(shí)而興奮凤价、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案拔创。我想利诺，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧剩燥。每個(gè)人的人生哲學(xué)都不盡相同慢逾，然而每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程卻頗為相似。是也灭红？非也侣滩？哪里有衡量的標(biāo)尺呢？
千百年前变擒，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮君珠，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋赁项，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)葛躏、老去澈段、直至死亡悠菜。或許败富，生活的意義悔醋、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！
“人類(lèi)一思考兽叮，上帝就發(fā)笑”芬骄，然而人類(lèi)怎能停止思考呢猾愿？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云账阻，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮蒂秘，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。
