小時候不愛讀書，一年級的期中考試欧啤，考到了全班倒數(shù)第二的“好成績”睛藻。媽媽來開家長會的時候，我還在操場上抓蜻蜓邢隧，摘月季花呢店印。

這種沒心沒肺的狀態(tài)一直持續(xù)到三年級。突然有一天發(fā)現(xiàn)倒慧，以前玩得好的小伙伴都不來我家里玩了按摘，理由是我學習差讥邻，人又不勤奮，影響了他們“朋友圈”的質量院峡。我哭著回家找媽媽，媽媽講了這樣一個故事：

宋朝有個叫蘇洵的人系宜，他小時候很是貪玩照激，直到二十七歲才認識到讀書很重要，從此開始發(fā)憤讀書盹牧。

有一年的端午俩垃，蘇洵從早晨起來就扎在書房里讀書，他的妻子端了一盤粽子和一碟白糖送進了書房汰寓。將近午時口柳，夫人來收拾盤碟，發(fā)現(xiàn)粽子已經吃完了有滑，但碟子里的白糖卻原封未動跃闹。細細看過去毛好，旁邊的硯臺上竟有少許的糯米粒找默。原來惩激，蘇洵只顧著專心讀書，誤把硯臺當成了糖碟魄咕。

也正是憑著這種認真刻苦的精神，蘇洵才能成為宋朝有名的文學家喝滞。

這是故事帶來的力量——勤奮右遭。

在離高考還有100天的時候，年級主任給我們開動員大會图筹，講了這樣一個故事：

一天远剩，天使去上帝家玩，看到墻角堆著很多禮物痢掠，天使問這是怎么回事？上帝說锌云，這些都是人類一直向我祈求的東西桑涎，他們?yōu)榱四繕伺^斗。但等我把禮物準備好等曼，要贈予他們時，他們卻已經放棄了州泊。

這是故事帶來的力量——堅持力喷。

上大學的時候混社團，稍微有點能力的人都想作出些個人成績披蕉，在簡歷上填一筆眯娱。他們互相試探徙缴、猜忌疏叨、抵抗和惡言相向，導致社團的信用一落千丈秀又。后來社長給大家講了這樣一個故事：

地獄的人吃飯，是一群人圍著一口大鍋昏苏，每個人手持一把湯勺，唯一的缺點就是勺柄太長了救巷。握著勺柄的頂端棒假，食物送不到口中，就得挨餓；握著勺柄的底端屡谐，頂端就會碰觸到其他人量瓜，繼而爭吵饵撑、推搡和打架，結果還是挨餓语卤。

他們向上帝告狀，表達不滿齐婴，讓上帝給他們以公平的待遇睬关。上帝笑而不語蔫仙，帶著他們在天堂溜達一圈摇邦。恰好趕上開飯，地獄的人們帶著滿腔怒火步入飯廳施籍，看到的一幕卻讓他們目瞪口呆居扒。天堂的人們飯菜和湯勺與地獄比起來并無二至，但他們卻吃得井然有序丑慎，津津有味喜喂，每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。原來竿裂，他們用長長的湯勺把食物喂向同伴的口中诈茧。

這是故事帶來的力量——合作姐帚。

我剛畢業(yè)時鼓蜒，在一家還算清閑的公司工作框杜。通過近一年的學習與摸索，發(fā)現(xiàn)了自己的興趣所在，但又下不了決心離開“溫水區(qū)”（有溫水煮青蛙之意）匪凉。某一天我在網(wǎng)上看到了這樣一個故事：

一個漁夫帶兩只鸕鶿去江中捕魚。長尾每天都是開門紅選手瘫俊，所以總是能得到漁夫的首獎被芳。而短尾雖說后來居上，但始終比不過長尾在漁夫心中的地位蹋凝。

然而有一天尚胞，長尾像往常一樣開門紅抽减，而短尾在江里游蕩三次都沒有捕捉到魚琼掠，漁夫氣的拿桿子戳它谤牡，短尾繼續(xù)痛苦的下江覓魚肃弟。在第四次冒頭的時候，帶上來一只比往常大兩倍有余的獵物吮便。漁夫趕忙解開短尾喉部的繩子，愛憐地撫摸它被戳破的傷口幢踏。

短尾斜瞇著眼髓需，看到還在一旁沾沾自喜的長尾，強忍著疼痛房蝉，撲騰撲騰翅膀僚匆，飛向了遠方。

這是故事帶來的力量——選擇搭幻。

直白的真相咧擂，往往令人畏懼。但蘊含真理的故事檀蹋，它就像一個調音叉松申，能讓聽故事的人，對“真相”產生共鳴俯逾。這些都是《故事思維》教給我的贸桶。

安妮特·西蒙斯作為一名企業(yè)培訓師，特長是“化解棘手局面”桌肴。作者根據(jù)多年的經驗皇筛，著成這樣一本有論點、有論據(jù)坠七、有論證的《故事思維》水醋。本書以由淺入深、由外及里的寫作手法彪置，逐一向我們揭示了故事的力量拄踪，如何尋找故事，如何講好故事悉稠，以及故事思維的魔力宫蛆。

故事的力量

給予我們勤奮艘包、堅持的猛、合作和選擇的勇氣。

人們總是不愿接受已經被告知的某種“答案”想虎。我們可以用故事加以包裝卦尊，啟發(fā)他們，重塑他們舌厨，讓他們重新發(fā)現(xiàn)生活的意義岂却，更好的規(guī)劃人生，通過自己的思考找到真正屬于自己的答案。

復雜世界躏哩，故事為王署浩。但是請不要利用故事作為操縱和防御別人的武器。

尋找故事

宋仁宗在閑逛的時候扫尺，喜歡悄悄的在皇宮里面四處溜達筋栋。某次聽到自己的兩名侍衛(wèi)在爭吵。侍衛(wèi)甲認為正驻，人的命運不是命中注定的弊攘，只要努力就能改變；侍衛(wèi)乙卻不認同姑曙，他認為襟交，大家都是伺候皇上的人，命運自然是由皇帝決定的伤靠。誰也無法說服誰捣域，誰也不服誰。

宋仁宗覺得有趣醋界，恰好原侍衛(wèi)隊長升職竟宋，空出來的職位還沒有找到合適的人選，決定給二人一次驗證他們想法的機會形纺。他寫了兩張一樣的紙條丘侠，密封在小金盒里。讓侍衛(wèi)乙先行一步逐样，錯開時間后蜗字，侍衛(wèi)甲再出發(fā)。他們需要把小金盒送到內務主管處脂新，紙條上寫著“誰先到挪捕，誰就是侍衛(wèi)隊長≌悖”

在兩名侍衛(wèi)的必經之路上级零，又分別安排另兩名侍衛(wèi)與其打招呼。侍衛(wèi)乙因為遇到熟人滞乙，聊的不亦樂乎奏纪；而侍衛(wèi)甲則一心惦記著未完成的任務，匆匆打過招呼后斩启，就繼續(xù)前往目的地了序调，直到把小金盒交到主管手中。

這是宋仁宗警醒后世的故事：人如果主觀不努力兔簇，再好的機會也會失去的发绢。

——從歷史著手硬耍，尋找故事。

女娃本是炎帝神農氏最寵愛的小女兒边酒，某日到東海游玩经柴，溺于水中。死后化作一種神鳥墩朦，名喚精衛(wèi)口锭。每天從山上銜來草木和石頭，投入東海介杆。

東海惱怒鹃操，“你為什么要把我填平？你為什么恨我這么深春哨？”

天空中傳來精衛(wèi)鳥仇恨的啼鳴：“因為你奪走了我年輕的生命荆隘，因為你還將奪走千千萬萬的年輕的生命「氨常”

“算了吧椰拒，小鳥兒！你就是填一千年凰荚，一萬年燃观，也填不平我呀！”東海轟隆隆的大笑道便瑟。

“我要填的缆毁！我要填的！我要一千萬年到涂、一萬萬年地填下去脊框，哪怕填到世界末日，宇宙終結践啄〗奖ⅲ”

不死鳥精衛(wèi)悲嘯著，飛翔著屿讽，從發(fā)鳩山至東海昭灵，循環(huán)往復，銜石投石伐谈，永無休止烂完。

陶淵明在《讀山海經十三首》中寫道“精衛(wèi)銜微木，將以填滄厚没椋”窜护。以表彰此種精神不可磨滅效斑，后世比喻意志堅決非春，不畏艱難。

——從神話入手，發(fā)現(xiàn)故事奇昙。

書中也引用了《學習之旅》中提到的7個尋找故事的方法和切入點护侮。

尋找模板。

尋找結果储耐。

尋找經驗教訓羊初。

尋找有效可用資源。

尋找弱點什湘。

尋找未來的經驗长赞。

尋找故事的回憶。

——從書中下手闽撤，創(chuàng)造屬于自己的故事得哆。

講好一個故事

所謂的好故事，既要能激發(fā)別人的興趣哟旗，又能滿足故事的真實性還要保證前后的一致性贩据。

仔細回憶，平時與朋友的交流闸餐，很少時候是真理與真理的碰撞饱亮，更多的是故事與故事間的交流。我們每天都在講故事舍沙，從網(wǎng)上看到的笑話近上、八卦、新聞拂铡，或是身邊發(fā)生的趣事戈锻，結合自己的觀點，從我們的口中講給別人聽和媳。

故事內含情感格遭，這種情感激發(fā)的力量，遠大于所有真理相加所能激發(fā)的力量留瞳。但多數(shù)時候拒迅，口頭語言只能起到15%的作用，為了讓故事直達人心她倘，我們要輔以豐富的身體語言璧微。

例如手勢可以作畫，表達另一種語言硬梁；表情能夠傳達情感前硫；善用沉默把控故事的節(jié)奏，沉默的恰到好處荧止；關注講故事的語氣屹电，讓故事散發(fā)著令人心儀的味道阶剑。

這些在《故事思維》中都有詳細的講述。情感因素比邏輯論證更有影響力危号，身體語言比口頭表達的情感牧愁，更易讓人產生共鳴。

故事思維的魔力

學會換個角度思考問題

嘗試改掉批判性思維習慣

明白現(xiàn)實從不客觀

永遠敞開心扉

講自己的故事

顧及別人外莲，以及他們的想法

約翰·米靈頓·辛格曾說“一部好戲猪半，每字每句都應該令人回味無窮，如堅果般飽滿偷线，如蘋果版芬芳磨确。”我想說声邦，故事也一樣俐填，如疲憊生活中的一劑良藥，給現(xiàn)實以希望翔忽。