天氣挺舒適今天楼眷，其實(shí)铲汪，天還是一樣的天，不過(guò)心情不一樣罐柳，顯得天氣也不同掌腰，專(zhuān)家們的講解與動(dòng)員，令眾人不再迷惑了张吉。

它們不僅對(duì)當(dāng)下充滿信心齿梁，對(duì)未來(lái)也不再迷茫，這收獲肮蛹，令眾人有一種不虛此行的感覺(jué)勺择。

有位作者曾經(jīng)說(shuō)，一切都是最好的安排伦忠，禍兮福所倚省核，福兮禍所伏，福兮禍兮昆码、都有定數(shù)气忠，大多數(shù)人，都是環(huán)境的產(chǎn)物赋咽，觀察它們就可以旧噪，不要去干擾它們。

《清醒地活》大腦給我們重新建立了一個(gè)世界脓匿，作者告訴我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)世界中淘钟，要如何鍛造一個(gè)不受拘束的心靈。

老板娘帶著一行人陪毡，進(jìn)入密室日月，禺說(shuō)專(zhuān)家們的解說(shuō)袱瓮，我們已經(jīng)知道了，專(zhuān)家們以后是與我們一路同行爱咬，還是帶領(lǐng)我們幾天就走呀尺借？

這個(gè)時(shí)候，老板娘說(shuō)精拟，別擔(dān)心燎斩，專(zhuān)家們不會(huì)走的，它們會(huì)與咱們一起研究蜂绎，一起進(jìn)入密室栅表，接受挑戰(zhàn)。

它的話令眾人們都松了一口氣师枣，有專(zhuān)家們的同行怪瓶，它們就不懼恐懼喂走，持續(xù)幾年怎虫，也是沒(méi)有問(wèn)題的。

專(zhuān)家們的橄欖枝不時(shí)地拋向禺嫉晶，禺低下頭陨倡，有一點(diǎn)不好意思敛滋，它知道專(zhuān)家們有意培養(yǎng)它，但當(dāng)下的心情兴革，令它有一點(diǎn)尷尬绎晃。

一時(shí)間，小姐姐們酸溜溜杂曲，它們有的投出羨慕感庶艾，有的投出嫉妒感，禺并不介意這些擎勘，它說(shuō)要考慮一下咱揍，說(shuō)一句實(shí)在的話，專(zhuān)家們的橄欖枝货抄，也令它心動(dòng)不已，但是它真有難言之隱朱转。

這個(gè)時(shí)候蟹地，宋時(shí)貞說(shuō)，小禺你不要擔(dān)心藤为，有我們?cè)诠钟耄蚁旅孀畈蝗钡木褪翘幚黼y言之隱的人。

凌肅曉說(shuō)缅疟，放心吧分别，駕馭邪惡遍愿，是我們的專(zhuān)屬，你不需要擔(dān)心那耘斩，與邪惡力量同在沼填，也是我們專(zhuān)屬的特權(quán)，所謂兵來(lái)將擋水來(lái)土掩括授，總會(huì)有解決問(wèn)題的辦法坞笙。

箔云甯說(shuō)，小禺荚虚，機(jī)器人都在我的掌控下薛夜，你跟著走就可以，知識(shí)的問(wèn)題有我版述，復(fù)雜有宋時(shí)貞梯澜，雜事還有凌瀟肅，其它的還有老板娘與恬息渴析、你的所有小伙伴晚伙，你有這么棒的資源，怕什么檬某？

眾人羨慕撬腾，小禺是什么命啊，老板娘說(shuō)恢恼，好命是羨慕不來(lái)的民傻，有的人出生就已經(jīng)在羅馬，有的人拼命也到了羅馬场斑，有的人一輩子也都到不了羅馬漓踢，這一點(diǎn)，我們必須要認(rèn)清漏隐。

生命的起點(diǎn)是我們不能選擇的喧半，我們能選擇的是，盡量縮短到生命終點(diǎn)的路青责，少做一夜暴富的夢(mèng)挺据，生命中的彎路就不會(huì)有那么多。

巴菲特曾經(jīng)說(shuō)脖隶，所有還沒(méi)致富的扁耐，都是想快速致富，而不是等慢慢變富的产阱，其實(shí)變富就是一個(gè)時(shí)間與積累的過(guò)程婉称。

到了頂樓，眾人走近機(jī)器人，見(jiàn)專(zhuān)家與機(jī)器人王暗，如此和諧地共處悔据，它們也都不懼了，走近它們的那一刻俗壹，忽然感覺(jué)前所未有地放松科汗。

老板娘說(shuō)，眾所周知策肝，當(dāng)我們感到焦慮肛捍、恐懼、或生氣時(shí)之众，你就無(wú)法應(yīng)對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題拙毫，你要處理的第一個(gè)問(wèn)題，就是你對(duì)外部問(wèn)題的反應(yīng)棺禾。

實(shí)際上缀蹄，你無(wú)法解決任何問(wèn)題，除非你能控制你的心對(duì)外部反應(yīng)的影響膘婶，但是這不是所有人都能做到的缺前。

你一定要有清醒的認(rèn)識(shí)，內(nèi)部的問(wèn)題是永遠(yuǎn)都不會(huì)改變的悬襟，隨著你不斷地強(qiáng)大衅码，它只會(huì)增加或者是擴(kuò)大，你能改變的脊岳，是你自己的心境逝段，是解決問(wèn)題的能力，是對(duì)問(wèn)題的兼容力割捅，在生活中奶躯，這也是一種修行，佛陀說(shuō)亿驾，這是叫在事上磨練自己嘹黔。

老板娘說(shuō)，今天借這個(gè)機(jī)會(huì)莫瞬，給你們講一本書(shū)儡蔓，書(shū)名叫《清醒地活》。

作者辛格疼邀，1971年獲得佛羅里達(dá)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位喂江。在攻讀博士學(xué)位期間，辛格獲得了精神上的覺(jué)醒檩小，并開(kāi)始隱居开呐，專(zhuān)注于冥想和瑜伽烟勋。

其著作《清醒地活》在全球范圍內(nèi)享有極高贊譽(yù)规求，可以說(shuō)筐付，它是一本非常頂級(jí)的修行著作。

大腦給我們重新塑造了一個(gè)世界阻肿，在這個(gè)世界中瓦戚，我們的頭腦深處，有一個(gè)人丛塌，每天在跟你講話较解，它告訴你，這個(gè)地方有什么東西不好赴邻，有哪一些問(wèn)題與毛病印衔，但實(shí)際上，這是大腦已經(jīng)習(xí)慣了去幫助你姥敛。

它老想解決問(wèn)題奸焙、老想分析、老想幫忙彤敛，但是當(dāng)你真正有清晰的認(rèn)知時(shí)与帆，你就會(huì)認(rèn)識(shí)到，這是你那個(gè)瘋狂的室友的思想產(chǎn)生的問(wèn)題墨榄，它總擔(dān)心你會(huì)受到傷害玄糟，它個(gè)人想要為你創(chuàng)造更多價(jià)值，這才是它存在的根本問(wèn)題袄秩。

其實(shí)阵翎，當(dāng)你有足夠清晰的認(rèn)知時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)播揪，真正的問(wèn)題在于贮喧，你內(nèi)心當(dāng)中有一部分，對(duì)任何事物總是產(chǎn)生不滿猪狈，要解決這一部分的問(wèn)題箱沦，你就要完成從“外部方案意識(shí)”到“內(nèi)部方案意識(shí)”的轉(zhuǎn)變。

你必須打破一個(gè)習(xí)慣雇庙，那就是解決問(wèn)題谓形，是將外部事物進(jìn)行重新安排，這只會(huì)增加問(wèn)題疆前，唯一解決問(wèn)題的辦法是寒跳，讓似乎與現(xiàn)實(shí)世界格格不入的那一部分你得到解脫。

我們總是向外尋求竹椒，企圖從外界獲得解決一切的辦法童太，但事實(shí)上，向外尋求的路是走不通的，因?yàn)橛肋h(yuǎn)有新的煩惱產(chǎn)生书释。

在佛教里面邊叫“自性”翘贮，（佛教用語(yǔ)，指人本來(lái)就具有的智慧和精神本體）爆惧，印度人稱(chēng)“阿特曼”狸页，古印度宗教哲學(xué)的重要概念，指每個(gè)個(gè)體內(nèi)在的本質(zhì)扯再，西方人把它叫做“靈魂”芍耘，這個(gè)才是真正的我，這個(gè)我是不增不減的熄阻，是如如不動(dòng)的斋竞，是不會(huì)變化的。

知道自己痛苦的人不痛苦秃殉，知道自己傷心的人不傷心窃页，知道自己焦慮的人不焦慮。

那什么是迷失呢复濒？迷失就是你的意識(shí)被吸進(jìn)去了脖卖，也就是說(shuō)在生活中，你入戲太深了巧颈，被意識(shí)給綁架了畦木。

當(dāng)你的本我被意識(shí)鎖住時(shí)，你就會(huì)被外部的一切影響砸泛，你會(huì)變得過(guò)于在意別人的評(píng)價(jià)十籍，你會(huì)變得不知道自己的本質(zhì)，會(huì)將你自己變成正在體驗(yàn)的對(duì)象唇礁，或者體驗(yàn)的總和勾栗。

這個(gè)時(shí)候，你就會(huì)特別容易產(chǎn)生牽掛盏筐、特別容易產(chǎn)生防御围俘、特別容易產(chǎn)生害怕、特別容易產(chǎn)生恐懼琢融、特別容易擔(dān)心失去界牡，這就叫做迷失，所以說(shuō)漾抬，你們要學(xué)會(huì)讓意識(shí)居中宿亡。

這個(gè)時(shí)候有人問(wèn)，什么叫讓意識(shí)居中纳令？

箔云甯說(shuō)挽荠，讓意識(shí)居中就是克胳，“觸之不動(dòng)”。

王陽(yáng)明在40歲以后圈匆，就是“觸之不動(dòng)”毯欣，為什么？因?yàn)樗男氖蔷又械某襞В男牟粫?huì)因?yàn)閷幫踔畞y而動(dòng)，它該做什么事就做什么事腹忽，因?yàn)槟切┒际撬^察的對(duì)象来累，這就是借事練自己，也叫在事上“磨練”窘奏。

我們過(guò)去把世界當(dāng)做一個(gè)問(wèn)題嘹锁，但實(shí)際上，世界只是一個(gè)我們觀察的事物着裹。

在這個(gè)過(guò)程中领猾，我們要學(xué)會(huì)的是：

“如何找到真正的自我

如何消除負(fù)面能量

如何用開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)世界”

這才是我們今天這本書(shū)真正想告訴我們的事。

佛陀在開(kāi)悟以后講：“眾生皆具如來(lái)智慧德相骇扇，但因妄想執(zhí)著不能證得摔竿。”

妄想執(zhí)著是什么少孝？妄想執(zhí)著就是继低，你入戲太深了，你被外在的世界帶走了稍走，沒(méi)有靈魂袁翁，所以整個(gè)世界都成了你的問(wèn)題⌒隽常”

不管你能不能接受粱胜，先把它放在一邊，我們繼續(xù)狐树。

本書(shū)第一個(gè)部分焙压，是告訴我們什么是覺(jué)醒的意識(shí)，什么是真正的自我抑钟，什么是妄想執(zhí)著冗恨。

第二個(gè)部分叫做“體驗(yàn)?zāi)芰俊保裁唇心芰课对撸@么說(shuō)就有人開(kāi)始罵人掀抹，說(shuō)能量是偽科學(xué)，是玄學(xué)心俗，不可信…

但實(shí)際上傲武，它只是一個(gè)詞語(yǔ)蓉驹，你可以將它換成力，或者其它揪利，只要能產(chǎn)生共識(shí)态兴，就可以，不用太糾結(jié)敏感疟位。

作者說(shuō)我們?nèi)松?dāng)中有兩大奧秘瞻润，第一大奧秘就是自我的奧秘，是剛剛講的內(nèi)容甜刻，你可以去體會(huì)一下绍撞。

第二個(gè)奧秘是能量的奧秘，能量的奧秘就是你的體內(nèi)能量得院，這個(gè)東西傻铣，在東方叫“氣”，在印度叫“沙克帝”祥绞，在西方叫“精神”非洲。

能量是可以關(guān)閉的。每一個(gè)普通人蜕径，都有力量關(guān)閉內(nèi)在能量两踏。莊子講的“至人之用心若鏡”，其實(shí)就是在講內(nèi)在能量兜喻。

那內(nèi)在能量怎么關(guān)閉呢缆瓣？生活的目的是感受熱情、感受喜悅虹统、感受愛(ài)弓坞，但生活中有很多人，它看這個(gè)人不順眼车荔，看那個(gè)人也不順眼渡冻。

它內(nèi)心當(dāng)中一旦生出仇恨、埋怨忧便、嫉妒族吻、恐懼，等內(nèi)在的情緒珠增，它馬上就關(guān)閉自己的能量超歌，這個(gè)過(guò)程，就叫做關(guān)閉能量蒂教。

作者說(shuō)巍举，從來(lái)沒(méi)有任何一個(gè)人，值得你為之去關(guān)閉自己的心靈凝垛，這句話說(shuō)得相當(dāng)?shù)乜隙ā?/p>

我們心靈的秘密是什么懊悯？首先我們要知道蜓谋，我自己不是我們的心靈，我是心靈的體驗(yàn)者炭分，心靈它是一個(gè)能量中心桃焕，外部事物它是無(wú)法進(jìn)入心靈的。

它想進(jìn)入到心靈捧毛，它得化作一股能量观堂，才能進(jìn)入你的心靈，所以說(shuō)呀忧，你的心靈是有能量承受的师痕，只要你的心靈讓你的能量通過(guò)，那所有的一切荐虐，都是沒(méi)有滯礙的，是疏通不淤堵的丸凭。

每個(gè)人都會(huì)背：“心無(wú)掛礙福扬，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖惜犀，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想铛碑，究竟涅槃∷浣纾”

但是如何才能做到心無(wú)掛礙呢汽烦？這本書(shū)告訴我們，那些外在的事物莉御，都是能量撇吞，我們讓它們通過(guò)，有人欺負(fù)過(guò)你礁叔，讓它通過(guò)牍颈，有人傷害過(guò)你，讓它通過(guò)琅关，有人不理解你煮岁，讓它通過(guò)。

不要過(guò)多地在意外部的事物涣易，讓它們從你的心靈中通過(guò)就可以了画机，活著的意義在于體驗(yàn)。

業(yè)力的意義新症，就是印象步氏，外部的事物在你的心靈當(dāng)中，留下了一個(gè)深刻的印記徒爹，這就叫做業(yè)力戳护，我們需要做什么金抡？微笑、放手腌且，打開(kāi)你的心靈梗肝，然后放手讓它走掉。

作者說(shuō)铺董，一味地保護(hù)自己巫击，你將永遠(yuǎn)不會(huì)自由，也得不到成長(zhǎng)精续，封閉和保護(hù)會(huì)給我們的大腦帶來(lái)大量的工作坝锰，所以我們要學(xué)會(huì)的是，自由自在重付，樂(lè)在其中顷级。

給大家念一段：“一個(gè)明智的人會(huì)讓意識(shí)保持足夠居中，每當(dāng)能量轉(zhuǎn)入防御模式時(shí)就放手确垫。一旦能量開(kāi)始流動(dòng)弓颈，你感覺(jué)到意識(shí)開(kāi)始被它吸引，你就要放松和釋放删掀。當(dāng)你擺脫了能量對(duì)你的控制翔冀，你就可以自由體驗(yàn)?zāi)銉?nèi)心的喜悅和廣闊了∨幔”

稻盛和夫講過(guò)最有名的一句話是：不要有感性的煩惱纤子，感性的煩惱就是，這個(gè)能量過(guò)不去款票，卡在這了控硼，讓它們反復(fù)思量，睡不著覺(jué)艾少，誰(shuí)喜歡我象颖，誰(shuí)不喜歡我，誰(shuí)對(duì)我公平姆钉，誰(shuí)對(duì)我不公平说订，這樣做到底合不合適？

如果你能不那么在乎這個(gè)評(píng)價(jià)潮瓶，放手陶冷，讓它過(guò)去就可以，能量就開(kāi)始流動(dòng)毯辅。

你就只是去做事埂伦，做事就簡(jiǎn)單多了，你不僅不會(huì)那么累思恐，心情也更加愉悅沾谜！

我們要怎么去解放我們自己呢膊毁？作者說(shuō)，“要么現(xiàn)在就放手基跑，要么就墜入深淵婚温。”

如果你不放手媳否，你不想學(xué)會(huì)放手栅螟，那么你的生活一定會(huì)墜入到深淵當(dāng)中去，恐懼是一切痛苦的來(lái)源篱竭。

我們要么釋放恐懼力图，要么躲避恐懼，釋放恐懼就是讓這個(gè)能量過(guò)去掺逼，并且告訴它吃媒，無(wú)論發(fā)生什么，你不再害怕了吕喘，你能接受赘那，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)觀察者，你沒(méi)有太大的損失兽泄，你不僅能體驗(yàn)到幸福漓概，還能體驗(yàn)到喜悅漾月。

但是病梢，當(dāng)你開(kāi)始躲避恐懼，恐懼就會(huì)變得無(wú)窮無(wú)盡梁肿，它在每個(gè)角落蜓陌，都給你量身定做了恐怖。

隨著你在精神上獲得成長(zhǎng)吩蔑，你將會(huì)認(rèn)識(shí)到钮热，試圖保護(hù)自己不受問(wèn)題的困擾，會(huì)制造出更多的問(wèn)題烛芬，你試圖支配人物隧期、地點(diǎn)、事件赘娄，以免它們干擾到你仆潮。

如果這樣，生活以為你在跟它作對(duì)遣臼，與生活作斗爭(zhēng)性置，你每一天都會(huì)覺(jué)得痛苦，無(wú)比沉重揍堰，與它們作斗爭(zhēng)鹏浅，你就必須控制每一件事嗅义，這會(huì)帶來(lái)競(jìng)爭(zhēng)、嫉妒隐砸、與恐懼之碗，這會(huì)令你陷入混亂。

你任何時(shí)候都覺(jué)得不安凰萨，你與天地萬(wàn)物作斗爭(zhēng)继控，天地萬(wàn)物就成了你生命中最可怕的東西。

這個(gè)時(shí)候胖眷，你就會(huì)將自己保護(hù)得嚴(yán)絲合縫武通，實(shí)際上，你給自己打造了一個(gè)瘋狂的牢籠珊搀，將自己牢牢地裹在里面冶忱，你會(huì)有做不完的事，如果你不放手境析，恐懼將是一切的根源囚枪。

有一本書(shū)《跳出頭腦，融入生活》劳淆，這兩本書(shū)雖然一個(gè)是講心理學(xué)的链沼，一個(gè)研究心靈的，但最終殊途同歸沛鸵，都認(rèn)為我們要跳出頭腦括勺。

那我們應(yīng)該做什么曲掰？作者說(shuō)疾捍，向上流，當(dāng)我們向上走時(shí)栏妖，下面那些拉扯你的問(wèn)題乱豆，就會(huì)失去重心，它希望與你糾纏吊趾，令你痛苦宛裕、令你難受、令你焦慮论泛，但你向上流動(dòng)了揩尸，你去體驗(yàn)旅途的快樂(lè)了。

人生孵奶，就是一場(chǎng)體驗(yàn)疲酌，如果你不能感受旅途的快樂(lè)，那么，你時(shí)時(shí)刻刻感受到的都是生活的煎熬朗恳。

作者有一個(gè)比喻講得特別好湿颅，它說(shuō)，很多時(shí)候粥诫，我們不能放手油航，是因?yàn)槟泱w內(nèi)有一根刺，這根刺扎得太深怀浆，你一動(dòng)就痛苦谊囚。

于是，你就去找到佛陀执赡，請(qǐng)求它幫你解綁镰踏，佛陀說(shuō)，誰(shuí)敷汝沙合？誰(shuí)綁著你奠伪？這個(gè)人突然悟了，原來(lái)首懈，是自己綁了自己绊率，所以說(shuō)，真正的釋放就是去發(fā)現(xiàn)你自己究履。

作者說(shuō)滤否，“你得停止告訴你的大腦它的工作是解決你的個(gè)人問(wèn)題。這項(xiàng)工作破壞了大腦最仑，擾亂了你的心理狀態(tài)藐俺。它造成了恐懼、焦慮以及神經(jīng)癥盯仪。

你的大腦對(duì)這個(gè)世界幾乎沒(méi)有任何控制力紊搪。它既不是全知的蜜葱，也不是萬(wàn)能的全景。它不能控制天氣和其他自然力，也不能控制你周?chē)械娜宋锴６凇⒌攸c(diǎn)和事物爸黄。

當(dāng)你的大腦不必再確保每個(gè)人和每件事都像你需要的那樣發(fā)展，你內(nèi)心就會(huì)感覺(jué)好一點(diǎn)揭鳞。大腦不適合做這種工作炕贵，將它炒魷魚(yú)吧，同時(shí)也放下你內(nèi)心的問(wèn)題野崇〕瓶”

這段話非常了不起。我們?nèi)松龅姆N種錯(cuò)誤的行為，絕大部分可以歸結(jié)為解決認(rèn)知失調(diào)鳖轰。

最關(guān)鍵的清酥，是避免你的大腦，將控制一切來(lái)幫你解決問(wèn)題蕴侣，這是做不到的事焰轻，它就只能通過(guò)幻想、通過(guò)扭曲現(xiàn)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)昆雀，所以你把你的大腦逼瘋了辱志，不僅你陷入了混亂，大腦也陷入了混亂狞膘。

如果我們不這么做的話揩懒，你就會(huì)執(zhí)著于許多東西，這種執(zhí)著挽封，帶來(lái)的結(jié)果就是旭从，被我們選中的思想與情感，長(zhǎng)時(shí)間停留在一個(gè)地方场仲，成了心靈的積木和悦，我們的心靈固化，就是由這些積木搭起來(lái)的渠缕，這就叫做執(zhí)著鸽素。

作者說(shuō)，“當(dāng)你不再建造正在發(fā)生的事情的心理模型亦鳞，反正生活還在繼續(xù)馍忽。只是覺(jué)知著這一切的發(fā)生就是非常舒服的狀態(tài)。

這個(gè)時(shí)刻到了燕差，然后是下一個(gè)時(shí)刻遭笋，接著是又一個(gè)時(shí)刻。事情一直都是這樣的徒探，一刻又一刻地從你的意識(shí)面前經(jīng)過(guò)瓦呼。然而現(xiàn)在的區(qū)別在于，你在旁觀它們的發(fā)生测暗。

你看著你的情感和思想對(duì)這些正在發(fā)生的時(shí)刻做出反應(yīng)央串，但并沒(méi)有阻止這一切。你并不想控制它們碗啄。你只是讓生活在你的內(nèi)在和外部延展開(kāi)來(lái)质和。”

這就叫做不執(zhí)著稚字。

你沒(méi)有突破這個(gè)藩籬的時(shí)候饲宿，你的狀態(tài)就是厦酬，有好事發(fā)生你就會(huì)高興，有壞事發(fā)生你就會(huì)痛苦瘫想，并時(shí)刻準(zhǔn)備入戲弃锐，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，這樣子殿托，你永遠(yuǎn)都不會(huì)獲得寧?kù)o霹菊，永遠(yuǎn)都在戰(zhàn)斗中。

做出這一個(gè)快樂(lè)的決定支竹，并不是一件容易的事旋廷，你得跟你的室友，好好商量礼搁，并走上一條不抗拒的成長(zhǎng)之路饶碘，當(dāng)你沒(méi)有分別心，能量到了你的面前馒吴，就會(huì)自動(dòng)地流動(dòng)扎运，一切都會(huì)自然地展開(kāi)，你只要自然地饮戳、理性地與它進(jìn)行互動(dòng)就可以豪治。

這本書(shū)的作者在最后一章講“中道的奧秘”，他大力推崇我們中國(guó)的《道德經(jīng)》扯罐「耗猓孔子講的“毋意，毋必歹河，毋固掩浙，毋我”，“我則異于是秸歧，無(wú)可無(wú)不可”厨姚，就是一個(gè)中道而行的狀態(tài)。（參考資料键菱，樊登讀書(shū)《清醒地活》）

老板娘說(shuō)谬墙，今天的講解內(nèi)容，你們要好好地去吸收一下纱耻，信息量太豐富了芭梯。

眾人聽(tīng)完险耀，一時(shí)半會(huì)理解不了弄喘，這信息量太大了，腦細(xì)胞都估計(jì)死了一半甩牺，但它的核心意義蘑志，我們是get到了的。

愉快的一天又結(jié)束了，眾人帶著巨大的內(nèi)心沖擊急但，向智慧的方向致敬澎媒，接著，它們踏向了回程的路波桩，穿過(guò)黑暗的森林戒努，直接奔向了各自的家。