走了一趟不留下一點(diǎn)神馬躁锁，似乎有點(diǎn)小缺憾纷铣。矯情一點(diǎn)“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已飛過”為了證明我已到過战转，還是留點(diǎn)飛過的痕跡搜立，留給頭發(fā)花白、倦意沉沉的自己槐秧，坐在躺椅里翻看啄踊，就像翻看老照片。
先說奈良和京都吧刁标！對(duì)它的興趣來自二戰(zhàn)時(shí)林徽因梁思成夫婦對(duì)它古寺的保護(hù)颠通，梁思成在地圖上畫中了奈良和京都，建議美軍不要炸毀它膀懈，理由是唐代建筑只能在日本這兩個(gè)地方才能看到顿锰。梁林二人的文化傳承和保護(hù)的意識(shí)，使二人人格在人類文明史的進(jìn)程中散發(fā)出迷人光芒，同時(shí)也讓國人對(duì)這兩個(gè)地方產(chǎn)生一種說不清的情愫硼控。心向往之吧刘陶！
? 東大寺、金閣寺還安好吧牢撼？
多少人是懷著這種情感來到奈良匙隔、京都的啊熏版！可是一到這里你才發(fā)現(xiàn)纷责，日本寺廟之多，始料不及撼短。奈良一地知名的就有興福寺碰逸、藥師寺、唐招提寺……京都的就不用提了阔加，“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”日本的佛教應(yīng)該是由中國傳到朝鮮國而后到日本的满钟，而鑒真六次東渡日本胜榔，為日本佛教興盛起到推動(dòng)作用。當(dāng)然湃番，日本佛教盛行夭织，也可能和日本政治制度有一定的關(guān)系，一度寺廟擁有田地吠撮，政府還規(guī)定居民要到寺廟登記尊惰，每家都要供奉僧人。為何這么做泥兰，我還沒有弄明白弄屡，這樣的話，寺廟的權(quán)利和財(cái)富不是威脅到天皇嗎鞋诗？天皇本來時(shí)時(shí)遇到幕府的擠兌膀捷，這不是自己給自己刨坑嗎？不明白哦削彬！還需繼續(xù)學(xué)習(xí)全庸！
? 再說那寺廟建筑吧！在日本融痛，你如果再對(duì)我說富士山[em]e400817[/em]壶笼，我只能說呵呵，可你給我提東大寺雁刷、金閣寺覆劈，我還是會(huì)說，震撼！東大寺又名華嚴(yán)寺墩崩，應(yīng)該屬于禪宗華嚴(yán)派的寺廟吧氓英，整個(gè)寺廟是傳統(tǒng)卯榫結(jié)構(gòu)的，高大威嚴(yán)鹦筹，南門口的雕塑也是木雕铝阐，足有三層樓高，可是威武雄壯铐拐，金剛怒目徘键，服飾繁復(fù)，盔甲華服遍蟋，剛?cè)嵯酀?jì)吹害！盡顯力與美之神韻。只能感嘆古代工匠之巧奪天工虚青，這該不會(huì)是梁大師說的唐代風(fēng)格吧它呀！
再說京都之金閣寺吧！金閣寺并沒有東大寺的大體量棒厘，可是纵穿，他結(jié)構(gòu)精巧，整個(gè)建筑以金箔裝飾奢人，寺頂有一瞭望東方的金鳳凰谓媒。在七月正午的陽光下，金光閃閃何乎。真如三島由紀(jì)夫說“它有一種抽象的美”當(dāng)然這個(gè)奇怪的大咖說它的抽象并不是說它的金光句惯，而是它歷經(jīng)二戰(zhàn)竟然沒有被炸毀，所以覺得他似乎不是一個(gè)物質(zhì)意義上的東西支救。我說的抽象是“八一電影制片廠”這幾個(gè)字出現(xiàn)時(shí)金光四射的抽象/呲牙這個(gè)寺廟確實(shí)有它獨(dú)到的美抢野，可能是它其中供著釋迦牟尼的舍利子吧，也有可能是足利義滿（一休中的大將軍）的私人別墅吧各墨？精美勝過恢弘蒙保！這個(gè)足將軍也是一個(gè)有相當(dāng)政治野心的人物，結(jié)束日本的南北朝時(shí)期分裂狀態(tài)欲主，可他怎么就能把皇子弄到府中做和尚呢邓厕？這不就是像個(gè)人質(zhì)嗎？還有他怎么就把自己私人別墅變成寺院呢扁瓢？這其中可以窺見信息好豐富哦详恼，我理解是，一引几、天皇是傀儡昧互，幕府很厲害挽铁！二佛教當(dāng)時(shí)也是政治統(tǒng)治工具。怎么利用這工具的敞掘，如何操作的叽掘？我還不明白！繼續(xù)學(xué)習(xí)玖雁！
還要說的是更扁，金閣寺沒有毀于戰(zhàn)火，竟然在1950年被一個(gè)沙彌給燒了赫冬，這個(gè)沙彌在[em]e400768[/em]后切腹未遂浓镜。著名作家三島由紀(jì)夫（川端康成的好基友）采訪調(diào)查了罪犯的整個(gè)人生軌跡后，用及其細(xì)膩的語言貼著小沙彌寫了他矛盾又神經(jīng)質(zhì)的性格和悲劇人生劲厌。我是聽這部小說的膛薛，聽著聽著，我就自言自語道：三島危險(xiǎn)了补鼻！像這樣寫小說非把他自個(gè)兒也變成瘋子不可哄啄，或者說，沒有誰比他更了解小沙彌了风范，小沙彌就是另一個(gè)自己增淹。再一搜，三島真的就是切腹自殺的……川端康成不久也含煤氣管自盡了乌企。我有點(diǎn)疑惑，上世紀(jì)四五十年代的日本作家風(fēng)格受西方現(xiàn)代主義影響深刻成玫，弗洛伊德的思想好像對(duì)他們的影響比較大加酵，喜歡搞心理分析】薜保可分析來分析去猪腕，也沒分析明白，結(jié)果不是頹廢就是毀滅钦勘，所以還是不要分析陋葡，稀里糊涂地過，幸福自足彻采。/呲牙看看我們四五十年代的作家就沒有受到他們影響腐缤，當(dāng)然也冒的辦法受影響嘛，他們多快樂肛响，多實(shí)在岭粤，一點(diǎn)不來虛的。小二黑特笋、梁生寶先把肚兒圓的問題解決了剃浇。我要簡單的幸福。四五十年代的日本作家咋這樣兒，虎囚，/調(diào)皮可能是日本藝術(shù)家在當(dāng)時(shí)國情下心理寫照吧角塑！什么國情呢？他們要建立共榮圈的野心和戰(zhàn)敗的現(xiàn)實(shí)淘讥，膨脹的欲望破滅了圃伶，一切希望都是幻影，明白這一現(xiàn)實(shí)真的是很殘酷的适揉！
時(shí)代對(duì)一代人的影響是巨大的傲粼堋！
