所以我們當(dāng)越發(fā)鄭重所聽到的道理囚灼，恐怕我們隨流失去。那藉著天使所傳的話既是確定的黑毅，凡干犯悖逆的都受了該受的報應(yīng)嚼摩。我們?nèi)艉雎赃@么大的救恩，怎能逃罪呢矿瘦？這救恩起先是主親自講的枕面，后來是聽見的人給我們證實了。（希伯來書2:1-3）
希伯來書是一卷很神奇的書缚去，里面闡述了很多重要的屬靈信息潮秘，通過閱讀希伯來書可以將新舊約連接起來。希伯來書就像一把打開新舊約之間聯(lián)系的鑰匙易结≌碥瘢可是對于如此重要的一卷《圣經(jīng)》，至今我們也不清楚作者是誰搞动。
再來談?wù)劷裉熳x的這段希伯來書經(jīng)文躏精。如果我們被世界的潮流所裹挾隨波逐流，其實是沒有生命的表現(xiàn)鹦肿。作為基督徒如果也是這樣矗烛，對世界沒有抵抗力我們也是屬靈生命枯干的“死基督徒”。在這段經(jīng)文的講解中唐崇榮牧師還提到兩個故事對他觸動很大箩溃，我也深受啟發(fā)高诺，一個是鮭魚回流。鮭魚生下來的時候是隨波逐流的來到大海碾篡，可是一旦當(dāng)它要進(jìn)行生產(chǎn)的時候他的本能會驅(qū)動它洄游幾千公里到自己出生的地方虱而，它沒有羅盤引導(dǎo)卻能精確的找到，真是很奇妙开泽∧的矗科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)鮭魚體內(nèi)有一種類似傳感器的裝置可以感受千萬分之一的水體差別，靠著這種能力它能辨識自己出生的水體環(huán)境，但它為何必須洄游才能完成繁殖的過程惠呼，何以有這樣精準(zhǔn)的定位功能記憶功能导俘？還是困擾很多科學(xué)家的難題。但是當(dāng)你看到鮭魚洄游那種舍生忘死奮力向前剔蹋，只為著前方的目標(biāo)旅薄，很多鮭魚都死在去的路上或者被動物吃掉，或者由于越過障礙受傷嚴(yán)重?zé)o法復(fù)原泣崩，但都無法改變它們向著出生地前進(jìn)的動力少梁。這種似乎被某種召喚引領(lǐng)的視死如歸的精神，你難道不被震撼矫付？你不覺得作為一個有信仰的人凯沪，也是有些像鮭魚那樣，為了我們奔這條天路不管前路如何艱辛如何困難重重买优，我們始終不會停下腳步妨马，如保羅所說“弟兄們，我不是以為自己已經(jīng)得著了杀赢，我只有一件事烘跺，就是忘記背后努力面前的，向著標(biāo)桿直跑脂崔，要得上帝在耶穌基督里從上面召我來得的獎賞滤淳。”（腓力比書3:13-14）這恐怕也就是上帝造出鮭魚這樣的物種并賦予它如此奇特的個性的原因脱篙。再比如蝴蝶這種動物也是跟其他動物很不一樣的娇钱，那種從毛毛蟲到蝴蝶的蛻變，是你不可想象的一種生命形態(tài)的改變绊困。在過去沒有信主之前只會感嘆造物主的創(chuàng)造如此鬼斧神工文搂，如此奧妙無窮，但始終想不到背后的深意〕永剩現(xiàn)在當(dāng)你越來越認(rèn)識造物主的時候煤蹭，你才越來越明白他創(chuàng)造這個世界，創(chuàng)造每一種生物都不是徒然取视，都有他的美意硝皂。當(dāng)一個人認(rèn)識接受基督的時候，你的生命不也是會發(fā)生徹底改變嗎作谭？整個人都被翻轉(zhuǎn)稽物，這樣的改變不是很像蝴蝶那種破繭重生，跟過去完全不同的生命折欠。我已經(jīng)與耶穌基督同釘十字架了贝或，現(xiàn)在活著的吼过，不再是我，乃是基督在我里面活著咪奖。（加拉太書2:20）盗忱。若有人在基督里他就是新造的人，舊事已過都變成新的了羊赵。（哥林多后書5:17）看到蝴蝶的華麗轉(zhuǎn)身難道不會讓你對這些經(jīng)文有更深的觸動嗎趟佃？
唐崇榮牧師在這段經(jīng)文講解中，還講了一個他終身難忘的故事昧捷。說是一個富翁家財萬貫可惜只有一個孩子闲昭，自然視若珍寶，有一天孩子突然得了重病很多醫(yī)生都束手無策料身，富翁愿意拿自己所有的財富換取孩子的生命汤纸，只要有醫(yī)生可以醫(yī)治他的孩子衩茸，但是沒有醫(yī)生前來芹血。就在富翁萬念俱灰的時候，突然得到一個消息楞慈，有位醫(yī)生有辦法幔烛，富翁喜出望外急忙跟醫(yī)生聯(lián)系約好時間∧依叮可是到了那天等了很久都不見醫(yī)生來饿悬，富翁著急了不知道醫(yī)生發(fā)生什么情況電話也打不通。他索性自己去那位醫(yī)生家里尋找聚霜，富翁雖然會開車但是因為心里著急擔(dān)心出事所以這天沒有開車出來而是想出來打車狡恬。可是因為那天天氣很糟蝎宇，車上車子都少別說的士了弟劲，富翁焦急的一邊向前走一邊張望四周，希望能找到一輛的士姥芥。這樣又過去很長時間兔乞，都沒有看到的士，離醫(yī)生家還有一段距離電話還是聯(lián)系不上凉唐。富翁也越來越著急庸追，他很擔(dān)心自己孩子等不到醫(yī)生，正在此時一輛黑色小轎車迎面開了過來台囱，他心中暗自慶幸終于有救了淡溯，富翁決定改變主意，不等的士了簿训，直接把這輛車攔下咱娶，不管付多少錢都要讓車主借車給自己绘沉。當(dāng)他攔下車后說明想法，卻遭到車主拒絕豺总。不管富翁怎么說愿意付多少錢车伞，對方還是堅持自己有要緊事，不能讓富翁使用他的車喻喳。就在這時另玖，一個邪惡的念頭在富翁心里升起，顧不了那么多表伦，干脆把心一橫干掉他為了救自己的孩子富翁已經(jīng)失去理智谦去。富翁假裝答應(yīng)車主準(zhǔn)備離開，趁他不備猛然襲擊了車主簡單處理了車主尸體蹦哼，富翁就開上這輛車朝醫(yī)生家飛奔鳄哭。終于到了，富翁迫不及待的敲開醫(yī)生家的門纲熏，他迫切的想知道醫(yī)生今天到底怎么啦妆丘？接待他的醫(yī)生的妻子，她看到富翁馬上知道了他的來意不住的致歉局劲，告訴他今天本來醫(yī)生可以按照約定時間過去勺拣，可是臨時出了一些狀況被事情絆住了，富翁正準(zhǔn)備繼續(xù)質(zhì)問到底有什么事比救自己孩子還重要鱼填，醫(yī)生此刻到底在哪药有？今天醫(yī)生還能否前去治療自己的孩子，那個生命垂危的生命苹丸？醫(yī)生的妻子的一句話愤惰，讓富翁放棄了所有的追問。她告訴富翁赘理，醫(yī)生處理完緊急狀況宦言，約一小時前已經(jīng)開車出門，開的是一輛黑色小轎車感憾。這句不經(jīng)意間的交代蜡励，富翁立刻直覺到問題嚴(yán)重，馬上奔向外面阻桅，妻子也跟著出來了接著的那句話更像是晴天霹靂凉倚，“這輛車就是醫(yī)生開的，怎么在你這里嫂沉？”富翁此刻癱倒在地上稽寒，一句話也說不出來，他知道是自己親手掐滅了最后的希望趟章，為了救自己的孩子卻殺掉了唯一能救助他的人杏糙。這個故事有很深的寓意慎王，這個吊詭的結(jié)局，讓我很容易聯(lián)想到基督的遭遇和我們自己的處境宏侍。我們一直在尋求解脫之道赖淤，但當(dāng)這個道本身來找我們的時候，我們卻因為種種原因?qū)⑺苤T外谅河，更有甚者還有消滅他咱旱。我們自己親手毀滅掉被救贖的希望，如果不是我們本身有破口绷耍，對上帝心存懷疑或者自以為義不愿意在神面前謙卑下來吐限，撒旦是無法作為的。
因為十字架的道理褂始，在那滅忙的人為愚拙诸典，在我們得救的人卻為神的大能。就如經(jīng)上所記“我要滅絕智慧人的智慧崎苗，廢棄聰明人的聰明”智慧人在哪里狐粱，文士在哪里？這世上的辯士在哪里益缠？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎脑奠？世人憑自己的智慧既不認(rèn)識神基公，神就樂意用人所當(dāng)作愚拙的道理去拯救相信的人幅慌，這就是神的智慧了猶太人要神跡，希臘人求智慧轰豆，我們卻是傳釘十字架的基督胰伍。在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙酸休，但在那蒙召的無論猶太人骂租、希臘人，基督總為神的能力斑司，神的智慧渗饮。因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人剛強(qiáng)宿刮。（哥林多前書1:18-25）
