我總有個感覺乐严，當(dāng)今的中國人瘤袖，一提起過節(jié)就是吃，元宵節(jié)吃元宵麦备，端午節(jié)吃粽子孽椰，中秋節(jié)吃月餅，反正過節(jié)就是各式各樣的吃凛篙。

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端午節(jié)馬上就到了黍匾，吃粽子賽龍舟成了人們過節(jié)的記憶。其實呛梆，在端午節(jié)傳統(tǒng)中锐涯，過端午不僅僅是吃粽子，賽龍舟填物，還有很多的民間習(xí)俗已經(jīng)被人們淡忘了纹腌。

扒龍船

扒龍舟，是端午節(jié)傳統(tǒng)的習(xí)俗滞磺。相傳升薯，起源于古代楚國，因舍不得賢臣屈原投江死去击困，許多人劃船追趕拯救涎劈。他們爭先恐后广凸，追至洞庭湖時卻不見其蹤跡。之后每年五月五日人們劃龍舟以紀(jì)念他蛛枚。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚谅海，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)蹦浦，盛行于吳扭吁、越、楚盲镶。其實侥袜，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經(jīng)有了。距屈原投江一千余年前溉贿，劃龍舟的習(xí)俗就已在吳越水鄉(xiāng)一帶流行系馆，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災(zāi)顽照。

龍舟競渡分為請龍由蘑、祭龍神、游龍和收龍等幾個環(huán)節(jié)代兵。龍船競渡前尼酿，先要請龍、祭神植影。在端午前要從水下起出裳擎，祭過神后，安上龍頭思币、龍尾鹿响，再準(zhǔn)備競渡。并且買一對紙制小公雞置龍船上谷饿，認(rèn)為可保佑船平安（隱隱可與古代鳳舟相對應(yīng)）惶我。閩、臺則往媽祖廟祭拜博投。在粵閩地區(qū)绸贡，各種祭祀、紀(jì)念之儀式毅哗，有點(diǎn)香燭听怕，燒紙錢，供以雞虑绵、米尿瞭、肉、供果翅睛、粽子等声搁。舊時鸣峭，人們祭祀龍神時氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收酥艳、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟爬骤、攘災(zāi)異充石、事事如意。

掛艾草與菖蒲

民諺說：“清明插柳霞玄，端午插艾”骤铃。在端午節(jié)，人們把插艾草和菖蒲作為重要內(nèi)容之一坷剧，家家都灑掃庭除惰爬，以菖蒲、艾條插于門眉惫企，懸于堂中撕瞧。菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發(fā)性芳香油狞尔，是提神通竅丛版、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物偏序；菖蒲葉片呈劍型页畦，插在門口可以避邪，稱為“水劍”研儒，后來的風(fēng)俗則引申為“蒲劍”豫缨，可以斬千邪。

艾草代表招百福端朵，是一種可以治病的藥草好芭，插在門口，可使身體健康冲呢。艾草在中國古代就一直是藥用植物栓撞，針灸里面的灸法，就是用艾草作為主要成分碗硬，放在穴道上進(jìn)行灼燒來治病瓤湘。每至端午節(jié)之際，人們總是將艾置于家中以“避邪”恩尾，干枯后的株體泡水熏蒸以達(dá)消毒止癢弛说，產(chǎn)婦多用艾水洗澡或熏蒸。有關(guān)艾草可以驅(qū)邪的傳說已經(jīng)流傳很久翰意，主要是它具備醫(yī)藥的功能木人。

南北各地均有端午掛艾草習(xí)俗信柿。有意思的是，無論是南方視為天地純陽正氣吉日進(jìn)行驅(qū)邪祛病醒第，還是北方視為惡月惡日進(jìn)行避惡避毒渔嚷，其掛艾草、熏艾稠曼、菖蒲形病、藥水浴等習(xí)俗內(nèi)涵是相通的。

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洗浴

端午日洗韵挤（浴蘭）漠吻，浴蘭湯，但這里蘭不是蘭花司恳，而是菊科的佩蘭或草藥途乃，有香氣，可煎水沐浴扔傅。在廣東耍共，兒童用苦草麥藥煮水洗，或用艾猎塞、蒲划提、白玉蘭等花草煮水洗；少年邢享、成年男子則到江河鹏往、海邊沖涼，謂之洗龍舟水骇塘，洗去晦氣伊履。在湖南、廣西等地款违，則用柏葉唐瀑、大風(fēng)根、艾草插爹、菖蒲哄辣、桃葉等煮成藥水洗浴，不論男女老幼赠尾，全家都洗力穗。端午浴，此俗至今尚存气嫁，且廣泛流行当窗，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣寸宵。

佩香囊

佩香囊崖面，是端午傳統(tǒng)習(xí)俗之一元咙。香囊內(nèi)通常填充一些具有芳香開竅的中草藥，有清香巫员、驅(qū)蟲庶香、避瘟、防病的功效简识。端陽以四色線系臂赶掖，并佩戴香囊，小巧玲瓏精致可觀财异。香囊又叫香袋、香包唱遭、荷包戳寸，一般是內(nèi)裝香料，用五色絲線纏繞而成拷泽，或者采用彩色綢緞或布塊包上棉花疫鹊，摻和著川芎、白芷司致、排草拆吆、芩草、丁香脂矫、山艾枣耀、細(xì)辛、甘松庭再、白芷捞奕、甘草、雄黃粉等中藥粉拄轻，再用彩綢扎繡而成颅围，下邊還垂上紅、綠恨搓、青院促、藍(lán)、紫各種線穗斧抱，佩在胸前常拓，香氣撲鼻。

端午節(jié)小孩佩香囊辉浦，傳說有避邪驅(qū)瘟之意墩邀。香囊作各種不同形狀，結(jié)成一串盏浙，形形色色眉睹，小巧可愛荔茬，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品，但強(qiáng)身健體的功能已經(jīng)淡化了竹海。
南方一些城市慕蔚，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。

栓五色絲線

五色絲線斋配，又俗稱五色絲孔飒、五彩絲。古俗名稱避兵繒艰争、朱索等坏瞄。系在蚊帳、搖籃上的又叫宛轉(zhuǎn)繩甩卓、健繩鸠匀。應(yīng)劭《風(fēng)俗通》中說：“五月五日，以五彩絲系臂逾柿，名長命縷缀棍，一名續(xù)命縷，一名辟兵繒机错，一名五色縷爬范，一名朱索，辟兵及鬼弱匪，命人不病瘟”青瀑。
古代崇敬五色，以五色為吉祥色萧诫。因而狱窘，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕财搁、腳腕蘸炸、脖子上拴五色線。系線時尖奔，禁忌兒童開口說話搭儒。

五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時提茁，拋到河里淹禾。據(jù)說茴扁，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害铃岔；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走毁习。

浸龍舟水

端午節(jié)期間浸龍舟水是嶺南一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗智嚷，因為龍舟寓意吉祥，龍舟滑過的水人們都認(rèn)為是“大吉水”纺且，按照傳統(tǒng)說法浸龍舟水寓意吉祥如意盏道、事事順心。端午節(jié)期間下的雨水稱為龍降水或端午水载碌、龍舟水猜嘱，每年“龍舟水”來時，人們就會帶著家人到江邊去洗龍舟水嫁艇，古人認(rèn)為“龍舟水”有辟邪的作用朗伶，可凈身，洗去晦氣步咪，帶來吉祥论皆。

放紙鳶

南方一些地方，端午節(jié)放風(fēng)箏也是一種習(xí)俗歧斟。端午時期纯丸，兒童放風(fēng)箏稱之為“放殃”偏形。風(fēng)箏静袖，即紙鳶。它是玩具俊扭，在竹篾等骨架上糊上紙或絹队橙，拉著系在上面的長線，趁著風(fēng)勢可以放上天空萨惑，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器捐康。

懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是流行于江淮地區(qū)的端午節(jié)習(xí)俗庸蔼。在江淮地區(qū)解总，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪姐仅。據(jù)傳唐明皇開元花枫，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)掏膏，夢見二鬼劳翰，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲馒疹，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛佳簸，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽颖变，捉住小鬼生均，挖掉其眼睛听想，一口吞下回懦；明皇喝問冻辩，大鬼奏曰：臣姓鐘馗旨枯，即武舉不第盛泡，愿為陛下除妖魔慢蜓。明皇醒后怜森，瘧疾痊愈畏鼓，于是令畫工吳道子拘悦，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像邻吞，通令天下于端午時组题，一律張貼，以驅(qū)邪魔抱冷。

畫額紅

端午節(jié)時以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗崔列，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字旺遮，一借雄黃以驅(qū)毒赵讯，二借猛虎（“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王耿眉，因以代虎）以鎮(zhèn)邪边翼。清富察敦祟《燕京歲時記》：“每至端陽，自初一日起鸣剪，取雄黃合酒灑之组底，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物筐骇≌Γ”除在額頭、鼻耳涂抹外铛纬，亦可涂抹他處厌均，用意一致。

帶長命縷

長命縷是端午節(jié)時的厭勝佩飾告唆，長命縷亦稱續(xù)命縷棺弊、續(xù)命絲、延年縷悔详、長壽線镊屎、百索、辟兵紹茄螃、五彩縷等缝驳，名稱不一，形制、功用大體相同用狱。其俗在端午節(jié)以五色絲結(jié)而成索运怖，或懸于門首，或戴小兒項頸夏伊，或系小兒手臂摇展，或掛于床帳、搖籃等處溺忧，俗謂可去邪祟咏连、避災(zāi)除病、益壽延年鲁森。此俗始于漢代祟滴。

采藥、制藥

采藥是古老的端午節(jié)俗之一歌溉。民間認(rèn)為垄懂，午日午時陽氣旺盛，是草木一年中藥性最強(qiáng)的一天痛垛，端午遍地皆藥草慧。端午，時在仲夏匙头，當(dāng)其時也漫谷，萬物生長，其勢盛極乾胶，是草藥生長旺盛之時抖剿。端午期間朽寞，熏艾葉识窿、掛菖蒲、飲藥酒等習(xí)俗脑融，中草藥在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用喻频。

不少地區(qū)均有端午捉蛤蟆之俗，如江蘇于端午日收蛤蟆肘迎，刺取其沫甥温，制作中藥蟾酥；杭州人還給小孩子吃蛤蟆妓布，說是可以消火清涼姻蚓、夏無瘡癤。還有在五日于蛤蟆口中塞墨錠匣沼，懸掛起來晾干狰挡，即成蛤蟆錠，涂于膿瘡上可使消散。采藥是因端午前后草藥莖葉成熟加叁，藥性好倦沧，才于此日形成此俗。

端午也是最為合適的制藥時間它匕。陳元靚《歲時廣記》卷二十二“合諸藥”條引《瑣碎錄》“五月上辰及端午日展融、臘日、除日前三日合藥豫柬，可久不歇?dú)馕丁备嫦＃钦f端午時所合之藥的藥效會保持很久。端午所制之藥以菖蒲酒烧给、艾酒暂雹、雄黃酒較為普及。

打午時水

端午節(jié)"打午時水”是盛行于南方沿海一帶的傳統(tǒng)習(xí)俗创夜，打午時水即是端午當(dāng)天中午11點(diǎn)到13點(diǎn)之間在井里打水杭跪，古人把打上來的午時水視為大吉水，這個時候的水是最能辟邪驰吓。重午日的午時涧尿，陽上加陽，所以“午時水”有“極陽水”之稱檬贰；亦稱龍目水姑廉、正陽水等。這一天的午時陽氣最盛翁涤，端午日午時驅(qū)邪最佳桥言，具有辟邪、凈身葵礼、除障的效果号阿。臺南有取午時水打鐵的傳統(tǒng)，利用午時水的至陽之氣鸳粉，可讓各項鐵具更堅固耐用扔涧。

薰蒼術(shù)

薰蒼術(shù)是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗活動之一，在民間用蒼術(shù)消毒空氣届谈，即將天然的蒼術(shù)捆綁在一起枯夜，燃燒后產(chǎn)生的薄煙，不僅會散發(fā)出清香艰山，還可以驅(qū)趕蚊蟲湖雹，令人神清氣爽。

吃五黃
五黃曙搬，即是黃魚摔吏、黃瓜汤踏、黃鱔、鴨蛋黃舔腾、雄黃酒（雄黃酒有毒性溪胶，一般都喝普通的黃酒代替雄黃酒）。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗稳诚，流行于江南等地哗脖。農(nóng)歷五月，江南人稱五黃月扳还，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名才避。

在端午節(jié)的中午吃五黃餐，即是把五種黃顏色的食物混在一起吃氨距。因為中醫(yī)理論認(rèn)為桑逝，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽氣最盛的時候俏让，而中午楞遏，又是一天中陽氣最盛的時候，可利用端午節(jié)氣的力量首昔，抑制霉運(yùn)寡喝、提升自己的精力。

飲蒲酒勒奇、雄黃预鬓、朱砂酒，以酒灑噴雄黃也是一種藥材赊颠，據(jù)說能殺百毒格二。端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長江流域地區(qū)極為盛行竣蹦。古語曾說“飲了雄黃酒顶猜，病魔都遠(yuǎn)走”。蒲酒味芳香草添，有爽口之感驶兜，后來又在酒中加入雄黃扼仲、朱砂等远寸。無會虺蛇是古書上說的一種毒蛇，為了預(yù)防這種蛇傷害人屠凶，以灑墻壁門窗驰后，以避毒蟲〈＠ⅲ”此俗流傳較廣灶芝。雄黃加水和酒灑于室內(nèi)可消毒殺菌郑原，飲蒲灑也頗有益。

端午祝福

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于近年才始流傳。很多古人詩文都講到歡喜快樂過端午驳阎，卓钩睿“端午節(jié)快樂”才是傳統(tǒng)。

事實上呵晚，端午節(jié)的起源與任何人的投江都沒有關(guān)系驹愚，端午節(jié)是可以慶祝、可以快樂的節(jié)日劣纲，而真正起源于祭祀的節(jié)日同樣也可以慶追贽啵快樂的。中國傳統(tǒng)的民俗大節(jié)大多數(shù)都與祭祀有關(guān)癞季，端午節(jié)因賦予有祭祀成分而不能互道"快樂"劫瞳，是對中國文化缺乏認(rèn)知的說法，它還窄化了端午節(jié)的形式和內(nèi)容绷柒。流傳的不能端午節(jié)互字居冢“快樂”、只能互送“安康”废睦，只是噱頭罷了伺绽，并無依據(jù)。古代端午節(jié)時熱鬧的龍舟表演嗜湃，歡樂的美食宴會奈应，都是慶賀佳節(jié)的體現(xiàn)。

有人說购披，端午不能對人說快樂這樣的祝福杖挣，這是錯誤的，是對中華悠久歷史文化缺乏常識的誤解刚陡。

在中華民族的傳統(tǒng)中惩妇，因為地域不同株汉，民族不同，有關(guān)端午節(jié)的民間習(xí)俗還有很多歌殃，我在這里也很難全面介紹乔妈。