? ? ? ? ? ? ? ? ? 讀《動(dòng)物莊園》有感
? ? ? 《動(dòng)物莊園》是英國(guó)作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的中篇小說(shuō)尘惧，也是一篇寓言小說(shuō)。
? ? ? ? 本名為曼娜，由人類統(tǒng)治的莊園發(fā)生了一場(chǎng)動(dòng)物起義——這里的主人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在剝削著動(dòng)物們，它們就像是主人的奴隸，存在的意義仿佛是為了它們的主人輸出颜曾，而且最終的下場(chǎng)無(wú)外乎是被吃掉或者賣掉。在豬的領(lǐng)導(dǎo)下秉剑，動(dòng)物們決定泛豪，它們要翻身革命。然而侦鹏，它們雖成功地把曼娜莊園變成了動(dòng)物莊園诡曙，卻仍然逃不脫被剝削的命運(yùn)。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)种柑，它們最終又回到了曼娜莊園且還不如以前的曼娜莊園岗仑。
? ? ? ? “所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等聚请≤瘢”當(dāng)平等分了高低貴賤，當(dāng)平等成了繼續(xù)理所當(dāng)然地剝削的理由時(shí)驶赏，我們所有人都受到了這所謂“平等”的愚弄炸卑。所有罪惡的根源就是人類的暴行，一直以來(lái)煤傍，人類所創(chuàng)下的無(wú)數(shù)罪行就從沒(méi)有被否認(rèn)過(guò)盖文。一戰(zhàn)和二戰(zhàn)，慘遭希特勒滅絕政策圍剿的猶太民族等不勝枚舉蚯姆。
? ? ? ? 他們最為擅長(zhǎng)的不就是打著和平的口號(hào)去霸凌五续，吹著平等的號(hào)角去剝削嗎？斯大林不正是如此龄恋？馬克思列寧主義多么偉大疙驾，卻成為了他剝削人民的面紗，遮了一臉的丑陋郭毕。一如動(dòng)物莊園里的豬它碎，都享受著非一般的待遇，它們的“七誡”因豬的利益隨意篡改和解釋，沒(méi)有其他動(dòng)物監(jiān)督扳肛，也不存在法律傻挂。而動(dòng)物們向來(lái)秉持著“拿破侖（動(dòng)物莊園的統(tǒng)治者)同志永遠(yuǎn)正確”的觀點(diǎn)，寧愿相信是自己當(dāng)初看錯(cuò)了“七誡”的內(nèi)容挖息。因?yàn)樨i是莊園里的腦力動(dòng)物金拒，所有一切困難的事情只有聰明的它們能去處理，以至于豬的高人一等似乎成了理所應(yīng)當(dāng)?shù)男铩Ｖ皇钱?dāng)初一起對(duì)抗人類的動(dòng)物們覺(jué)得殖蚕，現(xiàn)在已然分不清哪個(gè)是豬哪個(gè)是人了。這更加平等所導(dǎo)致的罪惡沉迹，都是一群披著羊皮的狼罷了。
? ? ? ? 說(shuō)好的任何兩條腿行走的都是敵人害驹，說(shuō)好的任何動(dòng)物不能殺害其他動(dòng)物鞭呕，說(shuō)好的所有動(dòng)物一律平等，到頭來(lái)就像一道菜加了油鹽醬醋變了味——比如它們就加了“但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更加平等”來(lái)調(diào)了一下味道宛官，它們定覺(jué)得美極了葫松！空話永遠(yuǎn)是實(shí)現(xiàn)它們利益的理由，只不過(guò)人們總是愿意相信美好的說(shuō)辭底洗，畢竟令人向往的美好我們已經(jīng)身在其中了還有什么不知足的呢腋么？更何況現(xiàn)實(shí)中的我們總不缺乏愿意沉溺的。
? ? ? ? 歷史上不乏類似的事情亥揖，畢竟冠冕堂皇的話總也說(shuō)不完珊擂，極權(quán)有他講不完的道理。
? ? ? ? 而真正身處在社會(huì)主義國(guó)家的我們费变，深深感到幸福摧扇，因?yàn)槲覀兪敲裰鞯模欠ㄖ蔚闹科纾覀兎磳?duì)強(qiáng)權(quán)主義扛稽。這讓我們更加堅(jiān)信，我們的革命果實(shí)不是為了供養(yǎng)某一個(gè)企圖竊取的人滑负，也不是為了只讓某一個(gè)人來(lái)實(shí)行個(gè)人獨(dú)裁在张，更不是為了讓生活倒著走的。所謂更加平等的人只是在為自己的以冠冕堂皇修飾的說(shuō)辭找一個(gè)站得住腳的演講臺(tái)矮慕，而如今我們已不愿沉溺于這華麗帮匾！
