? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 李剛
? ? ? ? 近兩天在給學(xué)生做一囊嫘郑考前訓(xùn)練輔導(dǎo)锻梳。對于詩歌鑒賞，我已經(jīng)厭倦了解題范式的指導(dǎo)以及鑒賞術(shù)語的翻炒净捅。詩歌鑒賞的根本應(yīng)該在詩內(nèi)而非相反疑枯。我們很多老師熱衷于總結(jié)答題規(guī)范和模板，沒有對于一首詩歌的真正理解蛔六，怎么能說我們在進行詩歌鑒賞呢荆永。
? ? ? 比如陸游的《秋興》，要求學(xué)生根據(jù)中間兩聯(lián)概括作者“愁”的原因国章，好多學(xué)生答的是：壯志難酬具钥、諷刺當(dāng)局、抑郁寡歡等等捉腥。這些游離在詩歌之外的回答正是學(xué)生沒有進入文本的真實寫照氓拼。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 秋興
? ? ? ? ? ? ? ? 宋 · 陸游
白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來三見故山秋抵碟。
醉憑高閣乾坤迮，病入中年日月遒坏匪。
百戰(zhàn)鐵衣空許國拟逮，五更畫角只生愁。
明朝煙雨桐江岸适滓，且占丹楓系釣舟敦迄。
? ? ? ? 我們說讀詩要一看標(biāo)題二看內(nèi)容三看作者四看注釋。
? ? ? 看標(biāo)題凭迹，發(fā)現(xiàn)“秋興”無非是作者秋日里的興發(fā)感動罚屋。古人“悲秋”的情結(jié)在我們的文化里從沒停歇過，這首詩也不例外嗅绸。
? ? ? ? “白發(fā)蕭蕭欲滿頭脾猛，歸來三見故山秋∮沭”“白發(fā)”讓我們想到“白發(fā)三千丈緣愁似個長”猛拴、“高堂明鏡悲白發(fā)”羹铅、“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”等，寫“白發(fā)”其實是感慨時光的虛度愉昆、兩手的空空职员，這是一種虛無感。從第二聯(lián)可以看出作者還處在“中年”跛溉，中年應(yīng)該是事業(yè)的“而立”之時焊切，從我們對作者的了解可以知道陸游一生的最大愿望是跟隨“王師北定中原”，而他一生也在踐行這個愿望芳室，無奈不受朝廷待見专肪，大好時光就倏忽而過，但內(nèi)心的焦急又有誰能懂渤愁，所以等待成為了陸游的宿命牵祟，至死也在等待，“家祭無忘告乃翁”抖格。白發(fā)成為陸游焦急內(nèi)心的外化和形象寫照诺苹。“蕭蕭”指頭發(fā)稀疏雹拄。一個中年人不僅白發(fā)漸多而且越來越稀疏了收奔，這背后的愁緒要有多厚重啊滓玖！“歸來”道出從朝堂回來坪哄，這不是簡單的回家，這是長期的棄用啊势篡，古代讀書人的目的是“貨與帝王家”翩肌，講究“修身齊家治國平天下”。帝王只此一家禁悠，別無分店念祭。一旦皇家棄用這唯一一條路就沒了，那就只能像辛棄疾那樣“把欄桿拍遍”碍侦。這里的陸游是只能窩在“故山”粱坤，在故山秋景中打發(fā)時光〈刹“三見”是多年都在看站玄、在觀，一年如此濒旦，兩年如是株旷，三年如斯，沒完沒了的等疤估，等皇家的起用啊灾常，沒有盡頭的日子愁煞人啊霎冯。沒有盡頭的苦等，只能是“空悲切”钞瀑，把酒對西風(fēng)沈撞。
? ? ? ? “醉憑高閣乾坤迮，病入中年日月遒”雕什。借酒澆愁卻讓“愁更愁”缠俺。有人說“酒后吐真言”，也就是是說很多人醉酒之后會“本性暴露”如“赤子”一般贷岸。去掉“偽裝”壹士，陸游這個醉酒的赤子高聲喊出“乾坤迮”！這個世界太狹窄了偿警，我們的國土不是這樣子的躏救，江北的大好河山這是我們大宋的疆域啊螟蒸！古來登高盒使，悲慨當(dāng)為主色調(diào)。陳子昂的《登幽州臺歌》把自己置身在無邊無窮的時空之中七嫌，“獨愴然而涕下”少办，那是在縱橫交錯的寰宇之中哀嘆自身的渺小，以及希望建功立業(yè)比肩古人的抱負(fù)诵原。陸游此時此地英妓，逆道而思，喊出天地的“逼仄”绍赛，言外之意不過是責(zé)怪朝廷不作為蔓纠，責(zé)怪朝廷不重用像陸游這樣的“主戰(zhàn)派”。剛感慨過“乾坤迮”吗蚌，又哀嘆“日月遒”贺纲。生命的短暫，面對時光無情的流逝頓感無力褪测。是的，人到“中年”潦刃，徒留白發(fā)生侮措，一切的抱負(fù)都在虛度中逝去。更可恨的是病痛纏身乖杠，何時是個頭胺衷！
? ? ? 本詩頷聯(lián)延續(xù)了前人創(chuàng)作的傳統(tǒng)胧洒，時空并舉：“醉憑高閣乾坤迮”是空間畏吓，? “病入中年日月遒”是時間墨状。宇宙的時空二元素在古人詩中經(jīng)常出現(xiàn)。有“無邊落木蕭蕭下菲饼，不盡長江滾滾來”肾砂，有“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”宏悦，有“君不見黃河之水天上來奔流到海不復(fù)回镐确，君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪”，等等饼煞。古人習(xí)慣于把自己置身無窮無際的宇宙之中源葫，慨嘆自身的渺小和功業(yè)無成的遺憾。這里的功業(yè)當(dāng)然是作為主戰(zhàn)派要“揮師中原收復(fù)失地”了砖瞧。
? ? ? ? “百戰(zhàn)鐵衣空許國息堂，五更畫角只生愁】榇伲”疆場的“鐵衣”戰(zhàn)士身經(jīng)百戰(zhàn)荣堰，他們以服從命令為天職。哪里曉得用自己的尸身累積起來的戰(zhàn)功并沒有收復(fù)失地更沒換來和平褂乍，這軍營的“畫角”聲傳來的不是擊退敵人的捷報持隧，只是給以詩人為代表的心憂天下的士人徒增愁緒。
? ? ? ? 罷了逃片，罷了屡拨！不等了，不等了褥实！
? ? ? ? “明朝煙雨桐江岸呀狼，且占丹楓系釣舟”。李白說：“人生在世不稱意损离，明朝散發(fā)弄扁舟”哥艇。蘇軾也曾喊出“小舟從此逝，江海寄余生”僻澎。陸游此時也是無可奈何貌踏，去選擇文人最后的歸宿最后的寄托“歸隱”。儒家知其不可而為之的窟勃，但是被現(xiàn)實撞地頭破血流后祖乳，可能就會示弱，盡管不甘秉氧。是的眷昆，老子不陪你玩了，俺去江上釣魚去。在那火紅色楓葉之下亚斋，有我那垂釣的小船作媚。陸游的垂釣是無奈中的選擇，也是牢騷話帅刊。并不是柳宗元“獨釣寒江雪”堅決不合作纸泡。所以，這里的歸隱還只是設(shè)想厚掷，沒有付諸實踐呢弟灼，或者說這只是發(fā)發(fā)牢騷，如果朝廷征召肯定會披掛“鐵衣”跟隨“王師北定中原”冒黑。
? ? ? ? 總之田绑，賞析陸游的這首《秋興》要抓住“秋”、“白發(fā)”抡爹、“乾坤迮”掩驱、“日月遒”、“畫角”冬竟、“釣舟”等意象或者叫“文華符碼”欧穴，以此為路徑進入詩歌。
? ? ? ? 本人還是敬佩柳宗元“獨釣寒江雪”的決絕泵殴，對于陸游的“明朝煙雨”“系釣舟”并不是很欣賞涮帘。
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