終于知曉自己在不確定性的商業(yè)中看到的是什么了漠畜，也逐漸清楚自己在數(shù)學(xué)建模上的劣質(zhì)表現(xiàn)是為何。本質(zhì)來說渡八，這是實(shí)驗(yàn)學(xué)科同理論學(xué)科在研究方法上的本質(zhì)差別迂求。
理論科學(xué)與經(jīng)驗(yàn)科學(xué)
對(duì)于實(shí)驗(yàn)學(xué)科來說，最重要的能力是探索中的“猜”，是能夠在復(fù)雜無規(guī)律的現(xiàn)象中總結(jié)出衰琐、洞察出一些線索也糊，并以此為基礎(chǔ)開展工作，建立聯(lián)系和理論羡宙。
而對(duì)理論研究如數(shù)學(xué)來講狸剃，其側(cè)重點(diǎn)是梳理邏輯，或者說對(duì)邏輯形態(tài)的精準(zhǔn)狗热、嚴(yán)格的構(gòu)建钞馁，其目標(biāo)是將已知的內(nèi)容，按照數(shù)學(xué)嚴(yán)密的邏輯要求做展現(xiàn)匿刮。從數(shù)學(xué)歷史來看僧凰，非歐幾何的建立、廣義函數(shù)論的成熟熟丸，無一不是從已經(jīng)運(yùn)用嫻熟的物理化學(xué)計(jì)算中训措，做重新的梳理和嚴(yán)密數(shù)學(xué)根基的建立。更極端的光羞，整個(gè)現(xiàn)代概率論的基礎(chǔ)绩鸣，其核心并不是去發(fā)現(xiàn)新的概率現(xiàn)象，而是從集合論出發(fā)纱兑，去重新構(gòu)建整個(gè)概率大廈呀闻。本質(zhì)來看，這正是對(duì)“邏輯形式”的注重潜慎。是為了完成數(shù)學(xué)意義下的邏輯嚴(yán)密形態(tài)而做出的工作总珠。
猜
可對(duì)實(shí)驗(yàn)科學(xué)來講，或者說對(duì)于整個(gè)商業(yè)來講勘纯，其目標(biāo)不是追求邏輯的嚴(yán)密與精美局服，而是追求能夠在混亂的現(xiàn)象和支離破碎的論斷中，看出規(guī)律驳遵，對(duì)紛繁的現(xiàn)象和結(jié)論做出取舍淫奔，弄清楚應(yīng)該自己應(yīng)該關(guān)注的重點(diǎn)是什么。
而這樣的能力堤结，可以在數(shù)學(xué)建模中得到體現(xiàn)唆迁，或者在真正的數(shù)據(jù)分析中得以體現(xiàn)。曾經(jīng)很吃驚竞穷，為何自己的數(shù)學(xué)理論做得很好唐责，卻對(duì)數(shù)學(xué)建模一籌莫展？原因是：這是兩項(xiàng)不同本質(zhì)和且需要不同訓(xùn)練能力的活動(dòng)瘾带。那種街頭智慧鼠哥，能在破碎現(xiàn)象面前，做局部地偏見性猜測(cè)。
這種局部性的偏見猜測(cè)朴恳，是在未知領(lǐng)域里做探索的重要工具抄罕。不同于普通場(chǎng)景下追求完美的慣性思維，面對(duì)未知于颖，找到一個(gè)帶有偏見的甚至是錯(cuò)誤的落腳點(diǎn)做開始呆贿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比等待嚴(yán)密性出現(xiàn)的坐以待斃要有用得多。
想象與聯(lián)系
在支離破碎中展現(xiàn)其充分的想象力和聯(lián)想力森渐，是探索和挖掘的另一個(gè)關(guān)鍵做入。面對(duì)殘破的還未建立起來的體系，你如何去“知曉”兩種現(xiàn)象是可以被拖拽到一起同衣，形成一個(gè)關(guān)聯(lián)母蛛？依靠邏輯嗎？可這時(shí)候整個(gè)邏輯框架都還未成形乳怎，又如何去做邏輯推演呢彩郊？
也即是，此刻的你根本無法運(yùn)用邏輯這一工具蚪缀，但卻不得不“猶如得到上天指示”一般秫逝，將貌似毫不相關(guān)的東西放到一起。這其實(shí)依靠的是你的想象力與創(chuàng)造力询枚。它才是“發(fā)現(xiàn)”的精髓违帆。
通過豐富的經(jīng)驗(yàn)積累和長(zhǎng)期的觀察，運(yùn)用出色的想象力把不同的現(xiàn)象之間搭上橋金蜀，從而在新奇的組合中開創(chuàng)出新的東西刷后。你在平日生活中越是注重訓(xùn)練自己的關(guān)聯(lián)性想象，越是能夠在發(fā)現(xiàn)和探索中處于優(yōu)勢(shì)渊抄。
商業(yè)
經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的“普遍復(fù)雜尝胆，少有普遍適用結(jié)論，主要實(shí)驗(yàn)方式是歸納而非邏輯演繹”的特點(diǎn)护桦，幾乎可以照搬用于描述商業(yè)含衔。為什么說在商業(yè)中更加需要直覺，需要那種敏銳的嗅覺和街頭智慧二庵？正是因?yàn)檫@一特點(diǎn)：商業(yè)面對(duì)的現(xiàn)象極端復(fù)雜多變贪染，剛完成一個(gè)結(jié)論的驗(yàn)證，所考察的對(duì)象就發(fā)生了改變催享。剛賺到一筆錢杭隙，下一個(gè)投資環(huán)境和經(jīng)營形勢(shì)便出現(xiàn)了分歧。
這樣的探索環(huán)境和數(shù)學(xué)面對(duì)的嚴(yán)密持久固定的理論體系是不同的因妙。甚至你會(huì)不斷地感到沮喪：如同在對(duì)抗海邊的浮沙痰憎，剛做好一個(gè)城堡票髓，便被海浪沖掉了。
這種環(huán)境下的生存法不同于一般的常識(shí)信殊，需要更多的細(xì)究炬称。你需要更加靈活地做局部應(yīng)對(duì)汁果，需要通過猜測(cè)和聯(lián)想來構(gòu)建可以暫時(shí)落腳的跳板涡拘，然后以“風(fēng)險(xiǎn)對(duì)賭”為工具，去期待“概率上的盈利”据德，以此去逐步壯大自己的實(shí)力鳄乏。
而在做數(shù)學(xué)建模和數(shù)據(jù)分析時(shí)，其大概思維框架也是如此棘利。你要在一篇茫茫數(shù)據(jù)中橱野，看出點(diǎn)不同，看出點(diǎn)貓膩善玫，那就需要你有一套特殊的探索方式水援。僅僅毫無方向地去胡亂猜測(cè)，就如同做概率上的網(wǎng)格搜索茅郎，效率極低蜗元。
改善與提升
那到底應(yīng)該如何去猜測(cè)，從哪些角度去猜測(cè)數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含的信息呢系冗？這就需要有大牛的指導(dǎo)奕扣，通關(guān)觀摩大神的工作，以此來做逆向工程掌敬，弄清楚大神是以一種什么步調(diào)惯豆、原則和思維框架，在未知領(lǐng)域里做探索奔害。這是你不斷觀摩大神論文楷兽、代碼的關(guān)鍵所在。其核心不是去看他做出的優(yōu)美結(jié)論华临，而是把自己安放在他的位置拄养，去揣摩他的心思，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他獨(dú)有的探索數(shù)據(jù)银舱、探索未知的視角和方式瘪匿。只有掌握了這套經(jīng)驗(yàn)式的、沒有記錄在書本上的技能寻馏，才能夠以此作為跳板棋弥，去提升自己的分析能力和探索能力。
同樣的诚欠，在商業(yè)上顽染、在投資領(lǐng)域漾岳，你面對(duì)的依舊是復(fù)雜和不確定性所構(gòu)成的世界，并且這個(gè)世界的代價(jià)更加難以承受粉寞。你的一個(gè)決策失誤尼荆，足以讓你傾家蕩產(chǎn)，讓你從富甲一方變成落魄草寇唧垦。在這樣的環(huán)境下捅儒，獲得在叢林中的生存技能變得極端迫切！而獲取方式同樣是“在實(shí)踐和摸爬滾打中逐步前行”振亮。
但是在這樣的摸索中巧还，如果你缺乏大牛的指導(dǎo)，或者說你缺乏尋找大牛指的意識(shí)（例如上文說的研究和尋找大牛的工作坊秸，來實(shí)現(xiàn)被指導(dǎo)）麸祷，你的摸索風(fēng)險(xiǎn)將變得極端巨大甚至隨時(shí)可能喪失性命。你不能將風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避僅僅依賴于自身的頓悟褒搔，你還需要有歷史的輔助阶牍。你要謹(jǐn)慎行事。
通過“跟隨一位大牛星瘾，做近距離的觀摩走孽、總結(jié)、揣測(cè)他的行事作風(fēng)和思考方式死相，以此來逆向工程出他的生存技能”來控制風(fēng)險(xiǎn)融求。通過學(xué)習(xí)他人的錯(cuò)誤來控制風(fēng)險(xiǎn)，而不是貿(mào)然行事算撮，讓自己去經(jīng)歷不可接受的錯(cuò)誤生宛。
從這個(gè)角度來講，涉足商業(yè)領(lǐng)域的屏障肮柜，便是那份得天獨(dú)厚的“成長(zhǎng)環(huán)境”陷舅。但是在利益作為核心的商業(yè)領(lǐng)域，又有誰愿意去指導(dǎo)和培養(yǎng)一位商業(yè)干才來同自己競(jìng)爭(zhēng)审洞，來瓜分自己的一杯羹呢莱睁？
此時(shí)，如果你是商業(yè)家族的后代芒澜，便具備了一種先天優(yōu)勢(shì)仰剿，可以得到商業(yè)環(huán)境中生存的精髓。如果你恰好沒有這樣的出生痴晦，那就需要考慮通過辛勤的奮斗和良好的行事作風(fēng)，在從事的行業(yè)里建立起良好信譽(yù)部凑，通過與周圍志同道合的人涂邀，做面對(duì)面的切磋與交流來實(shí)現(xiàn)互相指導(dǎo)劳较。
在實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域兴想，經(jīng)驗(yàn)傳播最重要的方式“是一同工作、一同切磋闸与、一同交流”践樱。而在理論領(lǐng)域中奉為圭臬的文本記錄拷邢，卻顯得貧瘠而乏力。商人們會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間去喝茶閑聊环肘，就是希望可以在互相的交流中多吸收彼此用血換來的經(jīng)驗(yàn)悔雹，來指導(dǎo)自己腌零。
這同世界各地的優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)室做定期的同行交流一樣：構(gòu)建一個(gè)良好經(jīng)驗(yàn)交流環(huán)境，以達(dá)到互相促進(jìn)在各自經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的成長(zhǎng)而已饰躲。
結(jié)論
所以妄壶，在不同于理論研究的經(jīng)驗(yàn)性科學(xué)里丁寄，你的重心便是：
多在同行業(yè)中做交流伊磺，來促進(jìn)彼此經(jīng)驗(yàn)的累積和應(yīng)用屑埋；
多去研究行業(yè)大牛的工作摘能、文章团搞，以此逆向工程出大牛們的“探索逻恐、發(fā)現(xiàn)复隆、篩選”準(zhǔn)則昏名，工作原則，以及行事方式仑扑；
多在生活中培養(yǎng)自己猜測(cè)和聯(lián)想的習(xí)慣镇饮，形成敏銳的洞察力和直覺俱济，以此作為創(chuàng)造的基礎(chǔ)蛛碌。
以上面的方式作為基礎(chǔ)蔚携，不停地動(dòng)手實(shí)驗(yàn)矾湃，甚至是，一直去做實(shí)驗(yàn)奈偏，一天的80%的時(shí)間去做實(shí)驗(yàn)惊来。這份辛勤矢渊、不怕臟不怕累的動(dòng)手能力室谚，是一切成果的必要條件秒赤。要不停地、瘋狂地在枯燥乏味入篮、繁瑣多變的多方案實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和實(shí)施中陈瘦，去做工作。有了這樣巨量的工作積累做保障潮售，才有可能產(chǎn)生出為數(shù)不多的一些零星成果痊项。
做锅风！做！做鞍泉！
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