出地鐵站圆丹，摩拜的身影隨處可見秸苗，身邊掠過一片香味，女生飄然而過运褪，摩拜之一。各個(gè)身影都不一樣玖瘸，這女生左肩上挎著包秸讹，單車之上的上半身彎成了C字形。
為什么這樣雅倒？我想問她璃诀，但只能問自己，身影已遠(yuǎn)蔑匣。她注意到自己別扭的身形了嗎劣欢？不覺得難受嗎？為什么不把包放在前面的籃筐里呢裁良？是某種怕凿将？怕包被人搶？怕包被彈落到地上弄臟了价脾？包里放著表征自己身份的證件牧抵、可供美顏的化妝品？或者公司重要的文件還是什么都沒有？也可能這只包本身就很貴重犀变？是男朋友送的妹孙？
這只是習(xí)慣嗎?還是內(nèi)心的執(zhí)念？
佛說無常获枝，而在塵世間的我們蠢正，總執(zhí)念著什么，放下一個(gè)又拿起另外一個(gè)——無它省店，我執(zhí)嚣崭。
買車時(shí)，一定要買四驅(qū)還加鎖萨西，明知道用到的機(jī)會(huì)并不大有鹿，但卻非常愿意“以防萬一”。剛買車的時(shí)候谎脯，天天像待兒子一樣洗洗擦擦葱跋，每天都光亮如新。
現(xiàn)在明白了車只是交通工具源梭，而四驅(qū)能發(fā)揮作用大多只在極端天氣或純嚯嚯的時(shí)候——無它娱俺，我貪。
“色身香味觸”废麻，或許統(tǒng)稱“色”或者“色相”荠卷，對(duì)有形或無形的象「相」，因?yàn)槟撤N動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了欲望烛愧，在這個(gè)浮躁的社會(huì)實(shí)在滿目皆是油宜。“無欲則剛”恰好避開了對(duì)相的貪婪怜姿，才得“剛”慎冤。岳飛也因?yàn)闆]有任何貪求，皇帝和秦檜才不得不加以“莫須有”之罪除他沧卢∫系蹋「可能岳飛不在貪，在“癡”吧」
現(xiàn)代社會(huì)如果沒有人的貪欲但狭，很多商業(yè)恐怕是難以進(jìn)行的披诗。人人在瓦爾登湖旁筑巢，人人都極少交換立磁，又何來GDP呢呈队？由此推下去，連商業(yè)本身即便不會(huì)消亡也會(huì)極大的縮小規(guī)模唱歧。
貪掂咒，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，有積極也有消極意義。我窮绍刮，要發(fā)財(cái)温圆，會(huì)對(duì)錢財(cái)、賺錢的方法升起貪戀孩革，如此就要不斷提升自己岁歉，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)、混圈子膝蜈、交朋友锅移、不斷花錢花時(shí)間花精力投資自己和自己經(jīng)營(yíng)的關(guān)系。但也可能會(huì)走偏道饱搏，或做了貪官非剃、或雞鳴狗盜、或坑蒙拐騙推沸，也或者因?yàn)椤鞍V”备绽，被人拐跑了。
人有三千煩惱鬓催，當(dāng)我們升起煩惱肺素，大概都是因?yàn)椤柏澿涟V”。
方用老師在「維摩詰經(jīng)」課上給「西游記」的三徒弟對(duì)應(yīng)到貪嗔癡上宇驾，孫悟空是“嗔猴”倍靡，路見不平一聲吼，一定要分青紅皂白课舍，憤青一個(gè)塌西。他的煩惱是師傅的不認(rèn)可，“我明明是犧牲了自己齊天大圣的待遇來為你保駕護(hù)航順道維持正義的啊筝尾，你還老念咒捡需，恨你恨你”。
沙悟凈是“癡漢”忿等，自被觀音點(diǎn)化拜唐僧為師，就一心一意皈依佛門崔挖，不貪不嗔贸街，卻癡得可愛。沙僧的智商肯定不高狸相，迷迷糊糊的都是跟著師傅走薛匪，雖然是個(gè)善于調(diào)和的老好人，但終究無法成佛脓鹃，被封為金身羅漢逸尖。
豬八戒自不用說，“貪豬”實(shí)至名歸，“色身香味觸”一樣不落娇跟。唯一不貪圖的可能就是名了岩齿。好吃懶做，還好色苞俘。但他也是最會(huì)變通的一個(gè)盹沈，能屈能伸……
怕畫不圓了，收回來吃谣。
破除“貪嗔癡”乞封，需要很多智慧。如果非要把這個(gè)智慧精煉成兩個(gè)字岗憋，那就叫“不二”吧肃晚！換成肯定句式就是“中道”。
“不二法門”仔戈，前提是“不癡”关串，“癡了”容易迷失，迷失了就只能為人所用而不能自用杂穷『凡“癡”一方面來自父母，一方面需要有人指點(diǎn)開化耐量。
破除貪念飞蚓，不知道日本人是不是做的比較好，「斷舍離」和「極簡(jiǎn)主義」的現(xiàn)代傳播是許多人所信仰和實(shí)踐的廊蜒，從色相入手趴拧，再破內(nèi)心的貪念對(duì)非物質(zhì)的貪念，可能是他們的宗旨山叮。
不偏執(zhí)一端著榴，是“不二”的精要，任何一端都是屁倔。而對(duì)“不偏執(zhí)”本身也要“不偏執(zhí)”脑又，對(duì)求佛性本身也不偏執(zhí)，第一層尚可接受锐借，但第二層往往難以達(dá)成问麸。跟數(shù)學(xué)里的概念不同，此處的雙重否定并不等于肯定钞翔。處處不二严卖，才能真放下。
繞的彎有點(diǎn)大布轿，該結(jié)束了哮笆。
希望人人被問“你二不二”的時(shí)候来颤，能回答“我不二”
