? ? 道家的代表人物莊子的《逍遙游》堪稱道家的經典之作桃纯，是道家的理論基礎。它的中心內容是：順乎自然披坏，沒有任何束縛态坦，自由自在地活動“舴鳎“若夫乘天地之正伞梯，而御六氣之辨，以游無窮者帚屉，彼且惡乎待哉谜诫！”申明了旨。 “至人”攻旦、“神人”喻旷、“圣人”的理想人格即“逍遙”——游于天地之間，其精神與宇宙一體牢屋，物我的境界消除且预，時空的限制無復，心靈無窮地開放烙无。而要真正做到锋谐，就必須“無己”、“無功”皱炉、“無名”怀估。作者當時處于戰(zhàn)國時期“竊鉤者誅，竊國者侯”的腐敗社會合搅，寫出這樣的文章多搀，有其積極的歷史的意義。當今我們讀這篇文章灾部，仍有重要的現(xiàn)實意義康铭。
? ? ? 在文章中，莊子追求“無待”赌髓、“無累”“無患”的“逍遙”从藤，是一種理想中的主觀與客觀無任何對立或矛盾的個人自由自在的存在催跪，表現(xiàn)出一種異于常人的神奇性能，具有某種神話式的幻想性夷野。這種特性開闊人的心靈空間懊蒸，拓展人的思想視野，使人的思想認識和精神內涵達到新的境界悯搔。在當今中國骑丸，思想解放、科技松綁雖然較過去有了一定的進步妒貌，但還遠遠不夠通危。靠學習照搬西方的技術灌曙，靠人口紅利菊碟、廉價勞動力縮短了與西方發(fā)達國家的差距；而技術創(chuàng)新創(chuàng)造還不知落后多少在刺。有個資料這樣寫道逆害，在汽車技術的創(chuàng)新中，近500年來中國為零增炭。從獲得諾獎的人數來看忍燥，我國過去是空白，近幾年才有了一二個隙姿，自然科學的落后可想而知梅垄。我們天天談要為人類做貢獻，怏怏大國有何顏面输玷！在時下的教育中队丝，還有許多方面還是沒有放開束縛，沒有真正讓學生創(chuàng)新創(chuàng)造的思想無拘無束在科學的天空中翱翔欲鹏。千千萬萬個學子辛辛苦苦的學習鉆研机久，也只是從書本到書本，很難成為科學尖端人才赔嚎。所以現(xiàn)在提倡學習莊子的“逍遙”很有必要膘盖。
? ? ? 要“逍遙”就要養(yǎng)成“無己”、“無功”尤误、“無名”的人格侠畔。淡泊名利、寧靜致遠的價值觀是道家的宗旨∷鹞睿現(xiàn)代社會隨著科學技術的快速發(fā)展软棺，生產力極大提高，物質財富日益豐富尤勋，物欲的誘惑充斥著人們生活的每個角落喘落，人們被外在的物質世界所主宰茵宪，追求金錢財富使許多人失去了人性，不擇手段瘦棋。激烈的競爭使人的心理失衡稀火，人的關系畸型，人的道德倫喪兽狭；社會世界的發(fā)展越來越不堪設想憾股，如何在功名利祿面前從容坦蕩鹿蜀，如何保持促進社會和諧健康發(fā)展箕慧，是全人類亟待解決的問題。所以當今社會很有必要學習道家思想茴恰，學習莊子的“逍遙”颠焦，陶冶自己的“無己”、“無功”往枣、“無名”品格伐庭，為人類社會多做貢獻。
