? ? ? ? 關(guān)于大般若洞的顛倒人，在安岳民間這樣流傳著的民謠“:兩個(gè)人字顛倒顛嘶朱，認(rèn)識(shí)算你活神仙”溯捆。民謠的意思是只有神仙才能知道顛倒人是什么意思，凡人是不知道的括荡，可就有那么幾個(gè)凡人就不信邪高镐，大概他們想當(dāng)神仙，其中有大學(xué)教授畸冲、文字考古學(xué)家嫉髓、文化研究學(xué)者、人民教師邑闲、也有牽著牛兒的望牛娃……算行。一時(shí)間出現(xiàn)各種觀點(diǎn)見(jiàn)解，在不同的刊物登載监憎，最終沒(méi)有一個(gè)結(jié)論纱意，好像公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理鲸阔。
? ? ? ? 幾年前偷霉，在貴州省習(xí)水縣青龍山佛光寺的大雄殿，殿頂上被復(fù)制出一個(gè)與安岳般若洞類似的顛倒人褐筛。
? ? ? ? 一幅被修改了的民謠貼了出來(lái):“兩個(gè)人字顛倒顛类少，認(rèn)識(shí)超越活神仙”，
? ? ? ? 為什么改成了超越活神仙呢渔扎？因?yàn)榛钌裣傻男拮C境地沒(méi)有超越輪回硫狞，而佛的修證境地超越了輪回。
? ? ? ? 有許多人認(rèn)為神仙就可以長(zhǎng)生不老晃痴，自由自在残吩，無(wú)憂無(wú)愁，坐享天福倘核。而佛經(jīng)里說(shuō)天福是有限的泣侮，天福享盡五衰相現(xiàn)，如地藏經(jīng)里佛告觀世音薩：
? ? ? ? “未來(lái)紧唱、現(xiàn)在諸世界中活尊，有天人受天福盡，有五衰相現(xiàn)漏益，或有墮于惡道之者蛹锰。如是天人，若男若女绰疤，當(dāng)現(xiàn)相時(shí)铜犬，或見(jiàn)地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮翎苫，是諸天人轉(zhuǎn)增天福权埠，受大快樂(lè)，永不墮三惡道報(bào)”煎谍。
? ? ? ? 佛告訴觀世音菩薩：未來(lái)或者現(xiàn)在攘蔽，所有世界中，如果天道里面有天人的天福享盡了呐粘，已經(jīng)現(xiàn)出五衰相了满俗，有些天人可能會(huì)墮入三惡道去受苦，這樣的天人作岖，不論男女唆垃，出現(xiàn)五衰相的時(shí)候，如果能夠見(jiàn)到地藏菩薩的形象痘儡，或者聽(tīng)到地藏菩薩的名號(hào)辕万，即便只是一瞻仰地藏菩薩，一禮拜地藏菩薩沉删，這個(gè)天福享盡的天人就能增加天福渐尿，享受大快樂(lè)，而且永遠(yuǎn)不會(huì)墮入三惡道矾瑰，何況證入佛地就會(huì)超越生死輪回砖茸。
? ? ? ? 天人的壽命雖然比人間要長(zhǎng)很多，比如玉皇大帝所在的忉利天殴穴，壽命就是3600萬(wàn)年凉夯，但是他們的壽命到了之后，也是要死的采幌，臨死前劲够，會(huì)有五種衰相，五衰有小五衰和大五衰休傍，小五衰不一定會(huì)死再沧，大五衰必定死。什么是小五衰相現(xiàn)呢尊残？
? ? ? ? (一)樂(lè)聲不起：天人的聲音都非常之美妙，等他五衰相一現(xiàn)的時(shí)候淤堵，聲音就變惡不美妙了寝衫。
? ? ? ? (二)身光微暗：天人的身上都有光，等到小五衰相一現(xiàn)的時(shí)候拐邪，身上的光就消失發(fā)暗了慰毅。
? ? ? ? (三)浴水著身：本來(lái)天人沐浴的時(shí)候，身體不沾水扎阶，像玻璃似的汹胃，有水就流下去了婶芭，但小五衰相一現(xiàn)前時(shí)，沐浴的水就會(huì)沾在他身體上着饥。
? ? ? ? (四)著境不舍：他遇到什么境界犀农，就著住在境界上，不能舍境界宰掉。
? ? ? ? (五)身虛眼瞬：小五衰相一現(xiàn)前時(shí)呵哨，身體非常的虛弱，不強(qiáng)健轨奄，沒(méi)有氣力了孟害。眼瞬：天人很少睜開(kāi)著眼珠子來(lái)回的轉(zhuǎn)動(dòng)。但是小五衰相一現(xiàn)前時(shí)挪拟，天人的眼珠就來(lái)回來(lái)回的動(dòng)挨务，這叫眼瞬。
? ? ? ? 什么是大五衰相現(xiàn)呢玉组？
? ? ? ? (一)花冠萎謝：天人戴的帽子是花做成的谎柄，等到五衰相現(xiàn)的時(shí)候，這花冠帽子就謝落了球切。
? ? ? ? (二)衣著塵埃：天人的衣服是不需要洗谷誓，總是潔凈，但等到他的衣服上一有塵土了吨凑，就知道他快死了捍歪。
? ? ? ? (三)兩腋汗出：天人的身上不出汗，等他五衰相一現(xiàn)鸵钝，兩腋汗出糙臼，身體和胳臂中間的地方就出汗了。
? ? ? ? (四)身體臭穢：天人的身上總有一股香氣恩商，總放香变逃，等他五衰相一現(xiàn)的時(shí)候，身上就有一股臭氣怠堪，臭氣入體揽乱。
? ? ? ? (五)不樂(lè)本座：天人總是坐著，坐在那兒有一種禪定相粟矿，等到五衰相一現(xiàn)的時(shí)候凰棉，禪定相就沒(méi)有了，也不知道坐著好陌粹，還是站起來(lái)好撒犀，站起來(lái)又坐、坐著又站起來(lái)。在這個(gè)時(shí)候或舞，他就該墮落了荆姆，一墮落或者就轉(zhuǎn)餓鬼、轉(zhuǎn)畜生映凳、下地獄胆筒、或做人，都不一定的魏宽，這叫大五衰相現(xiàn)腐泻。
? ? ? ? 因此，安岳大般若洞關(guān)于顛倒人的民謠流傳入貴州队询，在佛教人的世界派桩、人生觀里就被修改成了“:兩個(gè)人字顛倒顛，認(rèn)識(shí)超越活神仙蚌斩！”這是哪個(gè)不要命的“琶螅”人改的？
