遙遠(yuǎn)的布達(dá)拉宮,那個(gè)萬(wàn)人朝圣的地方得封,曾經(jīng)居住著一位充滿(mǎn)傳奇色彩僧人埋心,他的名字叫----倉(cāng)央嘉措。他深刻而真摯的詩(shī)句驚艷了幾個(gè)世紀(jì)忙上,如今依舊風(fēng)靡拷呆。
有的人跋山涉水去追尋夢(mèng)里的一個(gè)傳說(shuō),有的人舟車(chē)千里去膜拜心中的一種神圣疫粥。仿佛那片神秘的土地上茬斧,每一座山,每一條河梗逮,每一棵草项秉,每一片葉都已被超度。而那些花非花霧非霧的美麗傳說(shuō)慷彤,始終像布達(dá)拉宮上空潔白的云朵寥院,千載悠悠危融。
有的人遍訪名川拜佛,求佛,而有的人獨(dú)坐禪室修佛最铁,悟佛。
“佛曰:坐亦禪斋射,行亦禪悠垛,一花一世界,一葉一如來(lái)野建,春來(lái)花自清属划,秋至葉飄零『蛏”很多人曾嘗試用自己的思維去框定對(duì)這句話(huà)的理解同眯,然而千百個(gè)人注解出千百種說(shuō)法。
當(dāng)這段深邃空靈的句子出現(xiàn)在一默先生工作室的時(shí)候唯鸭,那微微泛黃的紙上還殘留著淡淡的墨香须蜗,香爐里的煙霧正裊裊的升騰,一種空靈簡(jiǎn)凈的氣息撲面而來(lái)目溉。本來(lái)想由衷的贊美幾句明肮,又唯怕一句不合時(shí)宜的恭維就玷污了那種格調(diào)。不知道一默先生在寫(xiě)下這些詩(shī)句的時(shí)候缭付,是用怎樣的一種心境對(duì)話(huà)古人柿估。藝術(shù)本是相通的,一首是詩(shī)陷猫,一幅是書(shū)法作品秫舌,但兩種不同的藝術(shù)形式格調(diào)與氣息給人的感覺(jué)又這般神似的的妖。
想起倉(cāng)央嘉措的另一首詩(shī)。
那一天足陨,閉目在經(jīng)殿的香霧中嫂粟,驀然聽(tīng)見(jiàn),你誦經(jīng)的真言
那一月墨缘,我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒星虹,不為超度,只為觸摸你的指尖
那一年镊讼,磕長(zhǎng)頭匍匐在山路搁凸,不為覲見(jiàn),只為貼著你的溫暖
那一世狠毯,轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔护糖,不為修來(lái)生,只為途中與你相見(jiàn)
不知道創(chuàng)作過(guò)程中嚼松,一默先生是用怎樣一種心情在觸摸倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)的字字句句嫡良,用怎樣一種境界在感悟倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)悟過(guò)的那些至真至純的佛理,那應(yīng)該是一種穿越時(shí)空的心靈的對(duì)接献酗。
我想寝受,一個(gè)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家進(jìn)入一種藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)的時(shí)候,就如一個(gè)好的演員進(jìn)入角色的那種狀態(tài)是一樣的罕偎,必須用自己的真情去演繹和表達(dá)很澄,感動(dòng)不了自己就無(wú)法感動(dòng)觀眾。一默先生說(shuō):入境之后颜及,物我皆忘甩苛,沉浸在古人的經(jīng)典里,心中只剩那一紙墨香俏站。
修行讯蒲,是塵世中一種灑脫的出離。沒(méi)有誰(shuí)知道修行的最深境界到底是什么樣子肄扎,也有很多人不知道用什么樣的方式去修行墨林,所以很多學(xué)佛之人,都流于形式犯祠,甚至修成迷信旭等,而心始終無(wú)法真正悟道。無(wú)論棲身禪寺還是奔走于紅塵衡载,所有修行者修的都是一顆心搔耕。
任憑窗外的世界有多少誘惑在向世人招手,清明簡(jiǎn)凈的日子里月劈,遠(yuǎn)離了喧囂度迂,淡了心性,對(duì)半窗竹影一室墨香猜揪,暫忘世間迷離惭墓,用心去對(duì)話(huà)古人,與一卷經(jīng)書(shū)而姐,一張紙腊凶,一支筆成為一世莫逆。一默先生半生都是用這種方式在生活拴念,在經(jīng)典的傳統(tǒng)文化中跋涉钧萍,在深邃的佛理中摸索。
好的藝術(shù)作品是可以讓人產(chǎn)生共鳴的政鼠,你能從其中感受到作者那種骨肉豐腴情感风瘦,那是藝術(shù)家心血的凝聚,對(duì)真摯的藝術(shù)公般,我只能懷著一種崇敬的心情去品讀和感悟万搔,不敢再多說(shuō),唯恐將其囚到語(yǔ)言的瓶里官帘,就失了真味瞬雹。
有人在倉(cāng)央嘉措留下的詞句中靜悟,有人不辭千里去布達(dá)拉宮朝拜那個(gè)叫做倉(cāng)央嘉措的泥塑刽虹。眾生百態(tài)酗捌,《六祖壇經(jīng)》云:“自性若悟眾生是佛,自性若迷佛是眾生涌哲。自性平等眾生是佛胖缤,自性邪險(xiǎn)佛是眾生》Щ”