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希伯來恨搓。

圣經。

創(chuàng)世紀筏养。

諾亞方舟斧抱。

洪水。

這大概是我們都聽過的古老傳說渐溶，萬能的神靈不滿于人類的無知與聒噪辉浦，決定降大雨以聚洪水，讓洪水結束這世界茎辐。

只除了一個例外宪郊，就是諾亞與他的家人掂恕。他們一家根據(jù)神靈的啟示，制造了無比堅牢的方形船只弛槐，并在其中安然度過了洪水懊亡。

一、

很久很久以前乎串，人們認為凹凸起伏的山巒無比難看店枣，堅信是這場洪水改變了原本平滑的地貌。

這堅信是如此的深刻而自然——多么顯而易見的事啊叹誉，上帝寫圣經=上帝寫地球的歷史艰争。

是的，長久以來人民堅信圣經是史書桂对，里面忠實的記載著有關世間萬物的一切答案，而人類的工作不過是一點一點按著圣經的指示去發(fā)掘真相鸠匀。

地質學是最近兩三百年才慢慢浮現(xiàn)出來的新鮮事蕉斜，千年來所謂“自然學家”最本質的任務，是在自然中尋找可以證明那場全球性洪水的證據(jù)缀棍。

與其說是“自然學家”宅此，倒不如說是“小說家”。洪水說的漏洞顯而易見爬范，但也能被他們神賦的想象所填補父腕。在填補的過程中，基督教分成了兩個學派：逐字逐句解讀圣經派青瀑，和修辭象征解讀圣經派璧亮。

逐字逐句解讀圣經派是最初的學派，并且拒絕改變斥难，堅守陣地之決心可謂感天動地枝嘶。他們堅信上帝六天創(chuàng)世界，洪水維持了四十天哑诊。面對種種無法解釋的現(xiàn)象群扶，他們不看不聽不面對。宗教至上镀裤，耶穌最大竞阐，無法解釋只能怪自己道行不夠，但只要心中有信念暑劝，這些都不是事兒骆莹。

二、

至于修辭象征解讀圣經派担猛，他們勇于面對一些實際的問題汪疮，并且嘗試在維護圣經原意的基礎上做解讀峭火。以以下這些問題為例，我們一起來感受一下它們的努力智嚷。

Q：一個淹沒全球的洪水所需要的水從哪來卖丸？又到哪里去？大自然怎樣產生又消失這么多的水盏道？

A：上帝六天創(chuàng)世界只是修辭手法稍浆，其實天上一天等于人間一千年，所以四十天的洪水其實是四萬年猜嘱，四萬年還擔心時間不夠用嗎衅枫？

Q：我們算了一下，四萬年時間似乎真的不太夠用朗伶。要降水要蒸發(fā)弦撩，那么多水，很費時間的论皆。

A：地上有裂縫益楼，水是從地縫里跑出來的，就像巖漿那樣你懂吧点晴？等洪水結束水就會回到地縫里感凤。

Q：道理我都懂，可是巖漿不會自己回到地縫里吧粒督。

A：神會把水吸走存在天上陪竿，我們現(xiàn)在下的雨都是那時候神存的水。

Q：既然諾亞保留了地球上的所有物種屠橄，那么應該所有化石中的動物都是現(xiàn)存的生物族跛，可事實為什么不是如此？為什么沒有人類化石的存在锐墙？

A：化石里面不是真正的動物尸體庸蔼，化石的本質是像鐘乳石一樣，是自己長的贮匕。

Q：我們證明了姐仅，那就是動物尸體。

A：是嗎...我看著這些動物尸體和現(xiàn)在的動物一樣啊刻盐。

Q：不一樣的..

A：一樣的掏膏。

Q：....

*以上回答雖曾真實存在但不可信，僅供一笑敦锌。

三馒疹、

縱然現(xiàn)在看起來都是無稽之談，但這些論調都曾真是存在乙墙，且只是豹之一斑罷了颖变。

請相信這些“自然學家”們真的不是在搞事情生均，他們很認真很認真的在做學術討論。這也是千年來宗教學派內學術派的特點——專業(yè)技能不重要腥刹，充足的想象和對宗教堅定的信念才是搞好學術的前提马胧。

為什么會這樣？

因為無論是逐字逐句派還是修辭象征派衔峰，他們的“科學”都是建立在“我們已經掌握了世界的真相佩脊，我們所做的一切努力都是為了給這個真相尋找例證”的基礎之上。所以與其說是科學研究垫卤，倒不如稱作科學論證威彰。

無可質疑，宗教有很多向善的一面穴肘，但與此同時歇盼，對宗教過度的執(zhí)念，是人類發(fā)展史上的一大障礙评抚。因為宗教的本質常常是“我們已經掌握了世界的真相豹缀，我們所做的一切努力都是為了給這個真相尋找例證”，而這種無知下的自信盈咳，就是人類進步最大的公敵。

四边翼、

真正脫離宗教的科學鱼响，發(fā)展起來無比艱難。哥白尼被處以極刑组底，伽利略被迫承認自己的觀點是錯誤的丈积，太多太多人的觀點被不屑一顧。在錯誤的大多數(shù)面前债鸡，堅持真的觀點如同一種罪江滨。

科學的最大意義，在于人們開始認識到厌均，也開始承認自己其實是無知的唬滑。這無疑是人類歷史上的一大進步，一個重要的里程碑棺弊【埽回顧這三百年來人類的快速發(fā)展，人們常常歸功于科技的發(fā)展模她。

但其實什么叫科技？科技就是承認自己的無知，然后努力探求真相用押，但并不意味著自己所求得的結果一定是真理——接受其他真理存在的可能性。

科技僧凤，才是最厲害的宗教。

五元扔、

說了這么多躯保，來一點點總結吧。

1. 海納百川摇展，有容乃大：人類最大的進步在于學會承認自己的無知吻氧，然后可以帶來更大的進步。

2. 以史為鑒咏连，可以知興替：歷史的本質是我們站在高點上去俯視過去盯孙。然后可以看到事件發(fā)展的脈絡，總結經驗祟滴，用來指導現(xiàn)代社會振惰。

3. ? ?木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾：歷史的意義在于垄懂，面對亙古學會謙卑骑晶。當你看到古人犯過的錯，你會自省——我有沒有這樣堅信自己知道一切的局限草慧？當你看到古人做過的努力桶蛔，你會自警——古人一點不遜色于現(xiàn)代人。

六漫谷、

以洪水入題仔雷，粗略寫了地質史的一點點脈絡，其實我最想說的是：

放下浮華世界里所謂“現(xiàn)代人”的驕縱吧舔示，以謙卑姿態(tài)面對這大千世界碟婆。

還有就是，歷史是個好東西惕稻。