從三國時代末期至今，史家和民間對于諸葛亮治蜀的功過掖桦，一直存在頗多爭議本昏，至今沒有定論。在老王看來枪汪，如果要評判諸葛亮治蜀的功過得失涌穆，應(yīng)從魏蜀吳三足鼎立局面形成之后作為起點(diǎn)。以下試作簡要分析雀久。

先談治蜀之“功”宿稀，首先體現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)挠萌苏呱稀?/p>

諸葛亮輔助劉備統(tǒng)治蜀國，主要是依靠從荊州帶來的人赖捌，即楊戲《季漢輔臣贊》所說：“先主為漢中王祝沸，用荊楚宿士≡奖樱”

同時罩锐，諸葛亮和劉備也充分吸取了劉焉、劉璋的教訓(xùn)卤唉。劉焉借故殺益州豪強(qiáng)王威唯欣、李權(quán)等十余人，以立威刑搬味。劉璋偏信東州人，不能團(tuán)結(jié)益州土著蟀拷，以致失敗碰纬。因此諸葛亮對于蜀中原有社會的上層分子，也加意聯(lián)絡(luò)问芬。

劉備占益州之后悦析，素有才學(xué)的廣漢人秦宓稱病不出，諸葛亮特征為從事祭酒此衅。梓潼杜微稱聾閉門不出强戴，諸葛亮領(lǐng)益州牧?xí)r，“妙簡舊德”挡鞍，在秦宓之外又征杜微為主簿骑歹。這些都是顯著的例子。恰當(dāng)?shù)挠萌苏呓y(tǒng)領(lǐng)維護(hù)了益州的穩(wěn)定墨微，為進(jìn)一步繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)道媚，這是無可否認(rèn)的。

然而，諸葛亮之對待蜀中大族最域，又跟孫權(quán)對待吳中大族不同谴分，主要體現(xiàn)在嚴(yán)刑峻法、信賞必罰上镀脂。這是其治蜀之“功”的另一方面牺蹄。

孫權(quán)完全依靠江東大地主階級，所以對他們一切采取寬容放任政策薄翅，彼此矛盾較少沙兰。而蜀漢統(tǒng)治者內(nèi)部“荊楚宿士”和土著地主階級之間，矛盾則比較顯著匿刮。

所以諸葛亮說：“蜀士人每專權(quán)自恣僧凰，君臣之道漸以陵替∈焱瑁”他要“威之以法训措，法行則知恩；限之以爵光羞，爵加則知榮绩鸣。榮恩并濟(jì)，上下有節(jié)纱兑，為治之要于斯而著呀闻。”一方面因由于益州大姓勢力不如江東大姓之強(qiáng)潜慎，另一方面也和諸葛亮的政治理想有關(guān)捡多。

眾所周知，諸葛亮奉漢家為正統(tǒng)铐炫，力圖統(tǒng)一垒手。這應(yīng)歸屬于儒家的思想，跟老子的主張“小國寡民”倒信、“老死不相往來”迥乎不同科贬。

在私人生活方面，諸葛亮卻又提倡“非淡泊無以明志鳖悠，非寧靜無以致遠(yuǎn)”榜掌，卻是道家的主張。

而在統(tǒng)治國家上乘综，他又是信奉法家學(xué)說的人憎账。例如以申韓管子教導(dǎo)劉禪，主張恢復(fù)肉刑瘾带。他的辦法是“信賞必罰”鼠哥，這樣更保證了蜀國政治上一定程度的清明熟菲。統(tǒng)治階級內(nèi)部也知所警惕，人民受到相當(dāng)?shù)囊嫣幤涌摇：秃鬂h時代的統(tǒng)治者自不可同日而語抄罕。

諸葛亮的留府長史張裔稱贊他“賞不遺遠(yuǎn)，罰不附近于颖，爵不可以無功取呆贿，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也森渐∽鋈耄”后來陳壽也說：“吏不容奸，人懷自厲同衣，道不拾遺竟块，強(qiáng)不侵弱，風(fēng)化肅然耐齐±嗣兀”常璩說：“終乎封域之內(nèi)，畏而愛之埠况，刑政雖峻而無怨者耸携，以其用心平勁戒明也≡玻”例如李嚴(yán)被劾廢夺衍，而毫無怨懟，廖立被免為民喜命，聞亮死而垂泣沟沙，都是典型的事例。

吏治清明而用人能盡其力壁榕，比起劉焉之濫殺人以立威刑尝胆，劉璋之愚弱無威、 “政令多闕”护桦，諸葛亮的統(tǒng)治自然能得到人民擁護(hù)。在這個意義上煎娇，諸葛亮的政治措施是應(yīng)該肯定的二庵。

再來看諸葛亮治蜀之“過”，歸結(jié)起來就是未能“與民休息”缓呛，以至蜀漢“民貧國虛”催享。

每當(dāng)人民大起義之后，封建統(tǒng)治階級受到打擊哟绊，吸取了教訓(xùn)因妙，或多或少地推行一些對人民讓步的政策。曹操的屯田，最初的目的是為了充實(shí)軍糧來源攀涵，但是組織人民從事開荒铣耘，恢復(fù)生產(chǎn)，客觀上也起到了與民休息的作用以故。

諸葛亮的統(tǒng)治蜗细，除去“信賞必罰”之外，卻看不出與民休息的意圖怒详。不但如此炉媒，在某種程度上，諸葛亮統(tǒng)治下的益州人民似乎負(fù)擔(dān)更加重昆烁，生活更困苦些吊骤。益州邊遠(yuǎn)地區(qū)雖然得到開發(fā)，蜀國的經(jīng)濟(jì)水平整體而言并未提高静尼，生產(chǎn)并未得到應(yīng)有的發(fā)展白粉。

試從人口來看，劉備章武元年（221）茅郎，有戶20萬蜗元，男女口90萬。到劉禪炎興元年（263）滅于魏時系冗，戶28萬奕扣，口94萬。如果這個數(shù)目大致可信掌敬，40年中只增加了4萬人惯豆，其中可能還包括被征服的落后部族。所以蜀國人口大致并未增加奔害。

人口的增加固然不一定表示社會經(jīng)濟(jì)的上升楷兽，但人口的停滯卻足以反映社會經(jīng)濟(jì)的停滯。

諸葛亮在襄陽時华临，曾對劉備說益州“民殷國富”芯杀，龐統(tǒng)也曾告訴劉備“益州國富民強(qiáng)，戶口百萬”雅潭，這是當(dāng)時所公認(rèn)的揭厚。劉焉統(tǒng)治時代，綿竹雒縣等地每畝收稻三十斛甚至五十斛扶供。但諸葛亮治蜀以后筛圆，蜀國經(jīng)濟(jì)情況末見更好，反而呈現(xiàn)后退現(xiàn)象椿浓。吳人張儼已指出諸葛亮“空勞師旅太援，無歲不征”闽晦；“國內(nèi)受其荒殘，西土苦其役調(diào)”提岔。

再看諸葛亮于公元227年所上的《出師表》仙蛉，開頭就說天下三分而“益州疲弊”。此語固然是借以警戒劉禪唧垦，但與魏吳比較捅儒，蜀國地域雖小，也不應(yīng)稱之為為“疲弊”振亮。諸葛亮這樣說巧还，足見益州已經(jīng)不是“國富民強(qiáng)”的局面。

諸葛亮在其頒布的一條教令中還曾說：“今民貧國虛坊秸，決敵之資唯仰錦耳”麸祷。公然承認(rèn)蜀國民貧。蜀錦是漢以來的名產(chǎn)褒搔，三國時代魏吳兩國都靠蜀錦的貿(mào)易阶牍，可以想見一般生產(chǎn)是多么不振了。

綜上所述星瘾，諸葛亮治蜀到底幾分功幾分過走孽？是一個見仁見智的問題，請各位讀者自行評判琳状。（老王不賣瓜）