朋友，你好帘不。
今天要為你解讀的這本書是《怪誕心理學》，這是一本研究生活中各種古怪現(xiàn)象的書杨箭，本書的作者理查德懷斯曼是全球最有影響力最權威的大眾心理學教授之一寞焙，他的研究在超過150個電視節(jié)目上播出。他的心理學實驗還常常在BBC等著名媒體上，以成千上萬人的規(guī)模進行捣郊，除此之外辽狈，他還是一名職業(yè)魔術師和超級暢銷書作家，懷斯曼最獨特的地方就在于它的研究領域之外的呛牲，從人們?yōu)槭裁疵孕耪夹切g和靈異事件刮萌，再到尋找世界上最好笑的笑話。懷斯曼和他的同行們本著嚴謹?shù)目茖W精神娘扩，研究著人們日常生活中各種稀奇古怪的現(xiàn)象着茸，有時候他們采用的研究方法也很怪誕，其中很多著名的實驗就收錄在這本怪誕心理學里琐旁。
本書共有6個章節(jié)收錄了數(shù)10個研究怪誕現(xiàn)象的實驗涮阔，表面上看它們之間毫無聯(lián)系，然而當我們撥絲抽繭灰殴。就會發(fā)現(xiàn)這些實驗所揭示的問題非但不怪的敬特，甚至直接我們某些秘密心理，下面我將從中挑幾個有代表性的實驗牺陶，為你分析他們背后的心理動因伟阔，看他們如何向我們揭示以下三個層面的問題，第一义图，我們如何認識自己减俏，第二召烂，我們怎么看待他人碱工？第三。我們如何與他人發(fā)生聯(lián)系奏夫，以及我們如何彼此影響怕篷。
下面就讓我們進入第1個問題，我們是如何認識自己的酗昼，首先我們來講一個與占星術相關的實驗廊谓，第1個實驗是一個名叫伯特倫弗瑞爾的心理學教授在上世紀40年代做的，首先他要求學生們完成一項性格測試麻削。一周后他告訴學生們測試結果出來了蒸痹，每名學生都得到了一個簡短的性格描述，然后不愿讓大家對描述的準確性打分呛哟，0分代表10分不準叠荠，5分代表非常準確，如果覺得性格測試的結果還算比較準確扫责，就請舉起手榛鼎。87%的學生打了4分或5分，這讓弗瑞爾非常驚訝，因為它發(fā)給學生們的性格描述和一周前的內向性格測試毫無關系者娱，這些性格描述是他從一本星座書里邊這些性格描述是他從一本星座書里東拼西湊抄來的抡笼，更重要的是每個學生拿到的描述是一模一樣的。我們來看看描述是怎么寫的黄鳍，你需要別人喜歡你和欣賞你推姻，但你通常對自己要求苛刻，雖然你在個性上的確有一定弱點框沟，但你通常能夠設法彌補拾碌，你很自豪自己是一個能夠獨立思考的人，如果沒有令人滿意的證據(jù)街望，你不會接受別人的觀點和說法校翔，有時候你很外向。比如比較容易親近灾前，也樂于與人交往防症，但有時候你卻很內向，比較小心謹慎哎甲，等等等等蔫敲，我們平時看到星座分析常常也會覺得很準，其實這些描述和弗瑞爾教授給出的描述一樣都非常模糊炭玫，概括性非常強奈嘿，可是為什么人們會相信呢？
作者在書里面并沒有解釋吞加，這里邊我給出我的分析哈裙犹，這個背后其實存在這樣一個心理動機，那就是自我美化衔憨，他指的是人們在對自己的形象叶圃，態(tài)度和價值觀等進行自我知覺的時候，會有自我美化的傾向践图，他們會以一種更有利于正面評價自己的方式來收集和解釋和自我相關的信息掺冠，回想一下剛才我們讀到的性格描述。好像大多數(shù)人都會有一部分這樣的特質码党，而且這些話里邊每一句都可以做正面解讀德崭，畢竟每個人都設想自己有未能得到發(fā)揮的潛力，覺得自己是一個喜歡獨立思考的人揖盘，這也是為什么所有的學生看了描述之后都會認為對呀眉厨，這就是我呀，我就是這么一個不錯的家伙扣讼。弗瑞爾和他的追隨者所做的研究表明缺猛，在過去的幾千年里，星座欺騙了數(shù)以百萬計的人，占星是完全可以信口雌黃荔燎，只要說的時候足夠含糊其辭耻姥，足夠阿諛奉承，大多數(shù)人都會迫不及待的表示有咨，您分析的真是非常準確呀琐簇。
不過實驗到這里，弗瑞爾并沒有讓它結束座享，他很想知道學生們得知自己上當受騙之后婉商，會不會覺得自己的自我認同受到了挑戰(zhàn)，從而否認自己曾被負責人騙過渣叛，三周之后弗瑞爾謊稱自己一時疏忽刪掉了評分表上的名字丈秩，希望大家能夠誠實的報上三周前的評分。結果原來給性格描述打出非常準確淳衙，也就是5分的學生中竟然有一半的學生給出了低分蘑秽，并且說自己之前打的分就是這么低，看來那些容易上當受騙的人寧可自欺欺人箫攀，也不愿坦然面對自己容易上當這個事實肠牲。會有這樣的結果，其實并不奇怪靴跛，這涉及到心理學的歸因理論缀雳。我們每天都會遇到許多問題，也常常要尋找這些事件發(fā)生的原因梢睛，在歸因的時候肥印，我們會存在一些機動性的偏差叫自利偏差，指的是人們傾向于把自己的成功歸因于內部因素扬绪，比如自己的能力和努力等等竖独，而把自己的失敗歸于外部因素，比如客觀條件或他人的影響等等挤牛。人們總是試圖創(chuàng)造一個良好的形象，以使他人對自己有一個較好的評價种蘸，而如果把失敗歸因于自己的內在原因墓赴，人們就會產(chǎn)生羞恥感，于是為了保護自尊和為了避免感到羞恥航瞭，人們會選擇對自己有利的方式進行歸因诫硕。所以估計弗瑞爾的學生只會把自己上當受騙，通通歸因于自己有一個這么喜歡捉弄人的老師刊侯，而不認為是自己的問題章办。
接著我們再來看一個神奇的Q實驗，現(xiàn)在也請你跟著我的描述，來做一下這個實驗藕届，舉起你平時用來寫字的那只手挪蹭，然后用食指在你的前額上畫一個大寫的字母Q。這時候會出現(xiàn)兩種情況休偶，一種是你畫的Q小尾巴朝向你的右眼梁厉，也就是說你自己知道這是一個Q，但站在你對面的人卻看不出來踏兜，另一種呢是你畫的Q小尾巴朝向你的左眼词顾，這樣你對面的人可以馬上認出這個Q，但是你自己會覺得有點別扭碱妆。
這一個小小的測試能夠大體衡量一個人的自我監(jiān)控能力肉盹，自我監(jiān)控能力強的人傾向于讓他們對面的人看到自己畫的是一個Q，而自我監(jiān)控力弱的人則很自然的畫出一個讓自己可以看到的Q疹尾，這自我監(jiān)控力是一種什么樣的能力呢垮媒？就是在他跟人交往的過程當中，根據(jù)別人的表現(xiàn)來決定自己行為的能力航棱。自我監(jiān)控能力高的人比較注重別人怎么看自己睡雇，他們善于自我表演，變通能力和適應能力比較強饮醇，但也很善于操控別人看待他們的方式它抱，換句話說如果需要的話，他們可能是一個掩飾和說謊的高手朴艰，而自我監(jiān)控能力低的人正好相反观蓄，他們既不擅長調試自我適應環(huán)境的需要。也不太在意自己的行為給周圍的人的影響祠墅，但是他們表里如一侮穿，不太會撒謊和騙人，那么正在屏幕前的你毁嗦，你現(xiàn)在知道自己是一個什么類型的人了吧亲茅。
以上是我們講的第1個問題，通過這兩個實驗我們知道了狗准，人們在對自己的形象態(tài)度和價值觀進行自我知覺的時候克锣，會有自我美化的傾向。也會用對自己更有利的方式來對遇到的問題進行歸因腔长，我們還發(fā)現(xiàn)袭祟，自我監(jiān)控力讓有些人天生就是一個說謊的高手，而另外一部分則始終表里如一捞附，此外巾乳，本書還記錄了其他一些有趣的實驗您没，比如如何鑒別謊言，如何解開虛假微笑的面紗胆绊，這些實驗告訴了我們氨鹏，為了與內在的自我保持一致。即使是最擅長說謊的人辑舷，也會從心理上下意識的與謊言保持距離喻犁，所以謊言與真話相比較，通常更缺少個人感受和細節(jié)何缓，而為了給別人留下快樂的印象肢础，有些時候人們還會假裝微笑，但是只有真正開心的時候碌廓，你眼睛周圍的肌肉才能被微笑牽動而收縮起來传轰，原來這真心的微笑是那么難得呀。
接下來我們來進入第2個部分谷婆，我們究竟是如何看待他人慨蛙？這里有來自70個國家，35萬人參加了笑話的評分纪挎，這項有史以來規(guī)模最大的實驗也因此創(chuàng)造了一項新的吉尼斯世界紀錄期贫，征集到的那些笑話確實很好笑，而探究這些笑話背后的心理動機异袄，也讓我們可以用一種有趣的方式了解到通砍，在某些時候我們是如何看待他人，我們先來聽一聽烤蜕。幾個排名靠前的笑話封孙，一位老師心情不好，她決定拿班上的小朋友出氣讽营，于是他說虎忌，覺得自己很笨的人請起立，過了幾秒橱鹏，只有一個小朋友慢慢的站了起來膜蠢，這個老師看著這個孩子問道，你覺得自己很笨嗎蚀瘸？這個小朋友回答說狡蝶，我只是不愿意看到你一個人站在那里。在這個笑話里贮勃，我們看到一個弱視的小朋友，讓一個掌握權力的老師看起來很可笑苏章。
下一個笑話寂嘉，丈夫站到了一個號稱可以測量運氣與體重的投幣式體重計上奏瞬，投進去一枚硬幣，隨后他拿到了一張白色的小卡片泉孩，聽聽這個硼端，他朝自己的妻子喊道，卡片上說我精力充沛寓搬，足智多謀是一個很棒的人珍昨。嗯，沒錯句喷，妻子點了點頭說镣典，別忘了他也把你的體重搞錯了，很明顯這是一個嘲諷男性的笑話唾琼，很多女性覺得他很好笑兄春，我們可以看到這背后隱藏的性別競爭，讓男性和女性發(fā)酵的東西是不同的锡溯，只有15%的女性會覺得嘲笑女性的笑話好笑赶舆。但卻有高達50%的男性認為這類笑話很好笑。
而下面這則笑話是這次笑話實驗的全球冠軍祭饭，兩個獵人走在森林里邊芜茵，其中一個人突然倒地上了，他看起來已經(jīng)沒有呼吸了倡蝙，兩眼泛白九串，另一個人急忙拿出手機呼叫緊急救援，他喘著粗氣說我朋友死了我該怎么辦呀悠咱？接線員回答說蒸辆，請冷靜啊，我能幫你析既，首先讓我們來確認一下他是不是真的死了躬贡，一陣沉寂之后，接線員聽到了一聲槍響眼坏，打電話的獵人回來繼續(xù)說道好了拂玻，我現(xiàn)在該怎么辦？
在網(wǎng)上的評選當中宰译，有超過半數(shù)的人認為它非常好笑檐蚜，他和前面的兩個笑話都有一個共同點，他們都讓讀者產(chǎn)生了一種優(yōu)越感沿侈，因為笑話里的人顯得很愚蠢闯第，并且還對自己的愚蠢一無所知，在西方我們還時常會看到嘲諷金發(fā)女郎弱智的笑話缀拭，嘲笑猶太人咳短，蘇格蘭人吝嗇的笑話等等填帽，這些笑話背后所體現(xiàn)出的優(yōu)越感，其實正是來源于我們的社會同一性咙好，什么是社會同一性篡腌？我們的自我概念包含兩個層面，一是個人同一性及我們對自己的個人特性和態(tài)度的感受勾效，二是社會同一性嘹悼，即我們對我們所認同的團體的一致性和歸屬感，這個定義有點拗口层宫，我們換一種通俗的方式來解釋一下杨伙，比如說在現(xiàn)實生活當中我們會發(fā)現(xiàn)，如果把人包括我們自己卒密。歸入各種類別的話缀台，既方便我們記憶，也可以幫助我們迅速的對一個人做出基本判斷哮奇，比如我是中國人膛腐，他是美國人，我是自由職業(yè)者鼎俘，你是上班族哲身，我們還將自己與特定的群體聯(lián)系起來，并以此獲得自尊贸伐，比如我們是追求獨立自主的女性勘天，她們是一群品味奇葩的直男。我們還會將自己所在的群體與其他群體進行比較捉邢，當然我們一定會偏愛自己的群體啊脯丝，因為這會讓我們更有優(yōu)越感，而我們在進行自我評價的時候伏伐，也會部分的依據(jù)我們的群體成員身份宠进，比如說你畢業(yè)于常青藤大學，即使之后你的個人事業(yè)發(fā)展平平藐翎，但作為名校生這個群體中的一員材蹬。你仿佛與這個群體的其他成員建立了連接，擁有一種我們的感覺吝镣，而這也能增強我們的自我概念堤器，唉，這樣的感覺好極了末贾。
以上是我們講的第2個問題闸溃，我們之所以經(jīng)常編排關于某個群體的笑話，是因為社會同一性賦予我們的優(yōu)越感。正因為不同的笑話滿足了不同群體的社會同一性需求圈暗，所以根本就不存在一個讓所有人都捧腹大笑的笑話掂为，但正是這尋找笑話的過程裕膀，讓我們領悟到了员串，我們是在用什么樣的角度去看待他人，那里面究竟有多少的偏見和刻板印象昼扛。
接下來我們就進入第3個問題寸齐，看看在心理層面上我們是如何與他人發(fā)生聯(lián)系的，又是怎樣彼此影響的抄谐。韋德首先招募了20名參與者渺鹦，并偷偷從他們的家庭成員里得到了一張他們兒時的照片，隨后研究人員通過PS技術捏造了一張參與者搭乘熱氣球的假照片蛹含，在之后的兩周時間里毅厚，參與者接受了三次訪談，每次訪談的時候浦箱，研究人員會向他們展示這張假照片和另外三張他們小時候拍的真照片吸耿。并鼓勵他們盡可能詳細的描述照片所記錄的每一次經(jīng)歷，當然事先打的幌子是研究人員為什么會記得他們兒時的經(jīng)歷酷窥，第1次訪談的時候有近1/3的人說自己沒有搭乘熱氣球旅行咽安，隨后研究人員要求所有的參與者回去后再好好回想一下。到了最后一次訪談的時候蓬推，就有一半的人表示他們想起了實際并不存在的熱氣球旅行妆棒，而且很多人還能夠清楚的描述出這次旅行的細節(jié)，那為什么人們的記憶行為這么容易被操縱沸伏，那是因為心理暗示的存在糕珊，這使人們接受外界或他人的觀念，情緒毅糟，判斷和態(tài)度影響的心理特點红选。是人在漫長的進化過程中形成的一種無意識的自我保護能力和學習能力，在遠古時期生存條件很惡劣留特，原始人只有隨時觀察和學習周圍同伴的有效行為纠脾，讓自己與群體在態(tài)度觀念和行動上保持一致，這樣才能更好的得到群體的庇護蜕青，活下來的幾率苟蹈。而在很多時候服從于比自己更有經(jīng)驗和力量，更大的權威右核，也可以減少自己在競爭中的失敗和損耗慧脱，從而讓自己活得更好，在這個實驗當中研究人員作為心理學領域的權威人士贺喝，用照片暗示我們曾有過某種經(jīng)歷菱鸥，大多數(shù)人接受到這種暗示的時候宗兼，出于對自我的保護和對權威的順從，很難否認和拒絕權威的說法氮采，隨后殷绍，我們就會自己用想象去填補記憶中的空缺，經(jīng)過一段時間之后鹊漠，事實和虛構的情景就會變得難以區(qū)分主到，于是我們就開始相信謊言了。
不可能存在的事物躯概，本書的作者理查德懷斯曼和他的朋友安迪登钥，就通靈術展開了實驗，他們首先選中了一個陰暗潮濕的維多利亞風格的地下監(jiān)獄作為實驗場所娶靡，然后邀請了幾組人來這里參加所謂的通靈活動牧牢，參加的人需要填寫表格，回答他們是否相信超自然現(xiàn)象姿锭。監(jiān)獄里這點著微弱的燭光前硫，安迪扮演通靈人潜沦，安排大家圍坐在大桌子旁亮蒋，他告訴實驗者煮寡，有一個名叫瑪麗安布羅斯的維多利亞時期的歌手遭到了謀殺，監(jiān)獄里經(jīng)常能夠看見她的鬼魂趾诗，他們還從二手商店買來了藤球和沙林蜡感，說成是那位并不存在的女歌手的遺物，所有的物品和桌子恃泪。都涂上了一層亮光漆郑兴，讓他們在黑暗當中也能夠被看到，所謂的通靈術開始了贝乎，大家手牽手蠟燭被吹滅情连，房間一片漆黑，安迪開始召喚并不存在的鬼魂览效，然后大家看到藤球在飄動沙林在晃動却舀，這是100年前的通靈人經(jīng)常使用的小伎倆，現(xiàn)在的效果依然顯著锤灿。有人目瞪口呆挽拔，有人大聲尖叫，還有的嚇得瑟瑟發(fā)抖但校，接下來是實驗的重頭戲了螃诅，也就是暗示的部分，安迪叫那個虛構的鬼魂瑪麗，移動又大又重的桌子术裸，雖然事實上那張桌子紋絲未動倘是，但安迪用語言暗示大家，他已經(jīng)挑起來了袭艺，他說做的很好搀崭，馬麗把桌子再抬高一點，桌子現(xiàn)在開始移動了匹表。那么這么做门坷，究竟有沒有達到預期的效果呢？兩周之后實驗對象寄回來調查問卷袍镀，結果令人大吃一驚，超過1/3的人說他們的確看到了桌子騰空而起冻晤，有事先表示相信超自然現(xiàn)象中的人苇羡，這個比例竟然超過了2/3，而在事先表示不相信的人中鼻弧，也只有50%的人明確表示设江，桌子沒有動過。
通過這個所謂通靈活動的實驗攘轩，我們充分驗證了權威團體和文化的力量對人們的心理和行為所產(chǎn)生的巨大的影響叉存，一般人會認為同齡人具有常人沒有的特異功能，他是主導整個通靈活動的權威人物度帮，所以當他用語言暗示馬利的鬼魂已經(jīng)抬起桌子的時候歼捏，大多數(shù)人會不由自主的付出。他的只是努力的讓自己的眼睛看到桌子被抬高笨篷，他們具有非常不錯的想象力瞳秽，所以這些人也是很好的催眠對象，而當別人都在尖叫率翅，在害怕發(fā)抖的時候练俐，你自己也很難保持冷靜，成為群體當中少數(shù)成員是很難受的冕臭，因為社會規(guī)范要求我們與群體保持一致腺晾，以得到群體的接納和贊賞，免于遭到拒絕辜贵，個體會在真實的或想象的團體壓力下改變自己的行為與信念悯蝉，這種現(xiàn)象我們在心理學上把它稱之為從眾，在這個實驗當中人們的從眾行為表現(xiàn)得非常明顯念颈，當然對于那些篤信靈異文化的人來說泉粉，他們所受到的心靈上的影響比那些不相信的人也大得多，所以他們中。有更多的人表示桌子在移動嗡靡。
所以接下來跺撼，我們將用一系列的實驗去發(fā)現(xiàn)我們與他人之間是如何相互影響√直耍抗議總統(tǒng)尼克松在越南問題上的立場歉井，一名演員留起了長發(fā)和胡子，扮演成和平的抗議者走進了示威人群哈误，街上他假裝身體出現(xiàn)狀況哩至，此時其他的抗議者紛紛伸出了援手，很多人愿意掏錢讓他坐車回家蜜自，甚至親自開車送她菩貌，那些沒錢也沒車的抗議者竟然表示愿意陪她走10公里的路回家，第2天重荠，同一名演員剪了頭發(fā)箭阶，剃了胡子，換上保守的著裝戈鲁，手里拿著支持尼克松的牌子走進示威人群仇参。這次他在假裝身體不舒服的時候，那些好心的抗議者卻沒有那么愿意幫助他婆殿，為什么呢诈乒？因為對于抗議者來說，這名演員已經(jīng)站在了敵對陣營婆芦，社會心理學的研究表明怕磨。咱們經(jīng)常會幫助與自己相似的人，當需要幫助的人跟自己在年齡背景和品位上非常相似的時候寞缝，或者來自于同一個國家有某些相似的態(tài)度等等癌压，人們更愿意伸出援手荆陆，如果從進化論的角度上來看，這也完全合理被啼，那叫外表和行為都跟我們類似的人，更有可能在基因上與我們相關或者來自相同的不足浓体。所以更值得我們善待泡挺，研究者還發(fā)現(xiàn)，當求助者擁有漂亮的外貌時娄猫，也更有可能獲得他人的幫助，特別是當求助者是女性媳溺，男性會比女性表現(xiàn)出更高的助人傾向月幌，相反女性的助人者行為則不受求助者性別的影響，所以啊英雄就是難過美人關悬蔽。除此之外扯躺，影響住人的因素還有哪些呢蝎困？加州州立大學的羅伯特萊文和他的同事決定評估一下全球各地的樂于助人的程度，他們把貼好郵票寫好地址的信封禾乘，放到了隨機選出的汽車擋風玻璃上盖袭，并附上手寫的卡片，卡片上寫著我在你車子的旁邊看到了這封信鳄虱，他們想看看究竟有多少封信會被好心人送進郵筒凭峡。他們還隨機選擇路人，在這些路人面前走過摧冀，把鋼筆掉在地上，然后計算有多少人會把鋼筆撿起來交還給他們建车，一名健康的實驗人員還故意綁上了假腿支架椒惨，假裝費力的去撿掉在地上的一摞雜志，看有多少人會幫忙康谆，研究人員造訪了23個國家的首都沃暗，丟了大約800個信封，掉了400多支筆孽锥，帶了500多次假腿支架细层。讓他們啼笑皆非的是唬涧，丟信封這種做法在不同的文化里都可能是一場噩夢，有些國家根本就沒有郵筒虚缎，而在特拉維夫放在地上或汽車擋風玻璃上的包裹和信封钓株，往往會被當做炸彈，根本沒人敢靠近创坞，在薩爾維多人們懷疑地上的信封是騙子的把戲受葛，不得不說這跟中國的狀況還蠻像的，盡管遇到了很多困難总滩，但研究人員還是堅持了下來，并最終繪出了國際助人為樂排行榜席函，巴西的首都里約熱內盧和哥斯達黎加首都圣何塞排在了前兩位冈涧，排在倒數(shù)三名的是新加坡紐約和吉隆坡，在圣何塞营曼，95%的人都會幫助裝有假腿支架的實驗者撿起掉在地上的雜志愚隧。但在紐約卻只有28%的人愿意伸出援手，研究者對研究結果進行了進一步分析奸攻，結論是當人口密度越大，助人為樂的程度就越低辐赞，我們可以用城市過仔的假設來解釋這個現(xiàn)象硝训，這個假設認為住在城市當中的人會感覺神經(jīng)負荷過重新思，經(jīng)常被信息刺激轟炸赘风，這使得他們養(yǎng)成了獨善其身的習慣，以避免被過量的信息埋沒荸哟，這也是人們常說的都市孤獨感的來源瞬捕，另外在生活節(jié)奏快的城市里大家都非常忙碌，時間壓力越大劣砍，人們就越?jīng)]有時間和多余的精力去關心別人的事扇救。
不過呀，雖然城市大小確實對助人行為有影響迅腔，但這并不是全部的真相。我們發(fā)現(xiàn)旁觀者效應其實也是助人行為缺乏的主要原因洁灵，當有其他人存在的時候掺出，人們不大可能去幫助他人苫费，其他人越多幫助的可能性就越小，為什么呢闲礼？因為周圍的人越多每個人分擔的責任就越少铐维，這種責任分擔可以降低個體的助人行為，并且其他旁觀者的行為也會自然而然的影響到嫁蛇。個體對情境的判斷睬棚，進而影響到他的行為解幼，假如其他人表現(xiàn)得很淡漠包警，自己也很可能覺得情況并不緊急而不采取行動，有時人們也會因為擔心他人對自己的評價害晦，而不愿貿(mào)然去幫助別人壹瘟，這些都是影響助人行為的情境因素。本書當中還收錄了一些補充的相關實驗俐筋，比如研究發(fā)現(xiàn)天氣好的時候，人們付的小費也會比較多笆呆，因為人們在心情好的時候粱挡，更愿意幫助別人或者向別人表達善意，一起做搞笑游戲的人會覺得對方更親近榕堰，也會發(fā)現(xiàn)對方更有吸引力嫌套，正在屏幕前的單身朋友們，看到這你們是不是覺得很受啟發(fā)呀魏蔗？
以上是我們講的第3個問題痹筛，我們每個人都是社會性動物，所以很容易受到團體力量權威以及共同文化的影響帚稠，甚至屈從于群體和權威的一致，我們也會因為別人與我們相似而善待幫助他們榄审，也會因為過快的生活節(jié)奏或旁觀者效應而對他人的遭遇袖手旁觀馆衔，現(xiàn)在讓我們再一起來回顧一下這本書怨绣。首先人們對自己的形象態(tài)度和價值觀進行自我知覺的時候拷获，會有自我美化的傾向，也會用對自己更有利的方式來對自己遇到的問題進行歸因赢笨，并且我們會發(fā)現(xiàn)自我監(jiān)控力讓有些人天生就是說謊的高手驮吱，而另外一部分則是始終表里如一，第二桐筏。社會同一性讓我們向群體靠攏拇砰，它賦予我們自尊也決定了我們看待他人的角度，我們喜歡感覺比別人優(yōu)越牧氮，從我們喜歡什么樣的笑話上瑰枫，我們就可以看到自己對他人有哪些偏見和刻板印象，第三尸诽，我們無時無刻不受到團體權威以及共同文化的影響盯另，我們很容易接受權威的暗示并服從于他。我們無法抗拒群體的壓力土铺，甚至會改變自己的信念和行為板鬓，去跟隨團體的步伐俭令，而通過對人們的助人行為進行研究的一系列實驗，我們發(fā)現(xiàn)許多簡單而又強大的原則抄腔，比如我們會幫助與我們在某一方面更相似的人理张，再比如旁觀的人越多雾叭，我們去越難以伸出援手落蝙。而相比小城鎮(zhèn)的人的樂于助人，大城市里的居民因為過快的生活節(jié)奏筏勒，害怕被過量信息淹沒，更愿意獨善其身厨埋。
書中還有很多精彩的實驗捐顷，在過去的100年里，怪誕心理學家們曾花費大量的時間翻閱數(shù)百萬人的死亡記錄亲善，他們曾偷偷的藏在超市和保齡球館里監(jiān)視每個人的行為和表情逗柴。他們還曾對殺人犯的尸體進行過電擊，在紅綠燈前可以阻礙交通渣蜗，結果收到了一大堆喇叭和謾罵旷祸，他們正是用這些天才的方式研究著像你我這樣的人，幫助我們揭開日常生活當中那些我們不曾留意的秘密心理骚烧，也讓我們第1次發(fā)現(xiàn)闰围，原來我們的日常生活是如此的令人著迷。
