阿彌陀佛测垛！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》悬荣！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈窖张！感恩因緣和合 ！感恩諸位善知識相互扶持豹障！阿彌陀佛冯事！合十
六祖慧能的故事 -- 宣化上人
六祖法寶壇經(jīng)淺釋
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實義
行由品第一
「六祖法寶壇經(jīng)」是此部經(jīng)的名字，這部經(jīng)叫「六祖法寶壇」血公，是經(jīng)的別名昵仅。「經(jīng)」：是經(jīng)的通名累魔。佛經(jīng)立題以七種來分別摔笤，即是單人、單法垦写、單喻吕世、人法、人喻梯投、法喻命辖、人法喻。如佛說阿彌陀經(jīng)是單人立題分蓖。因佛和阿彌陀是人尔艇，是人修行成佛的。人就是佛么鹤，佛就是人终娃，故中國寫「佛」字有個人字在旁邊。單法立題如般若經(jīng)蒸甜、涅盤經(jīng)棠耕。涅盤是法——涅者不生，盤者不滅迅皇。單喻立題如佛說梵網(wǎng)經(jīng)昧辽，若能嚴持戒律就會生出光明，如大梵天網(wǎng)羅幢的寶珠登颓。若犯戒搅荞、破戒、知法犯法框咙，則有所漏咕痛，漏到地獄、餓鬼喇嘱、畜生三惡道去茉贡，絕無人情可講。法喻立題如妙法蓮華經(jīng)者铜，妙法是法腔丧，蓮華是喻放椰。人喻立題像如來師子吼即是，如來是人愉粤，師子吼是喻砾医，佛說法像師子吼一樣。人法立題如文殊問般若經(jīng)衣厘。人法喻具足立題如蚜，如大方廣佛華嚴經(jīng)，大方廣是法影暴，佛是人错邦，華嚴是個比喻。
但這部「六祖法寶壇經(jīng)」是中國的經(jīng)型宙，不是印度的經(jīng)撬呢，故在七種立題外又多一種。六祖是人妆兑，法寶是法倾芝，壇是處所，所以這部經(jīng)是人法處立題箭跳，不能照七種立題來講述。
六祖這個祖師不容易做潭千，為什麼呢谱姓？因為很多人要殺他，連他的徒弟（志徹）也要殺他刨晴。故大師得到法後屉来，到獵人隊中避難十六年。甚至在南華寺建立法壇之後狈癞，仍有外道公然要殺他茄靠，故大師跑到山上藏到石頭里打坐，這塊六祖大師的避難石蝶桶，至今仍可在南華寺看到慨绳。
六祖大師是從何處得來六祖的名銜呢？這須從菩提達摩談起真竖∑暄「菩提」是覺，「達摩」是法恢共。菩提達摩在印度是第二十八代祖師战秋，但為何他不在印度作祖師而跑到中國來呢？因佛在以前授記讨韭，說到第二十八代時脂信，大乘佛法將會傳到震旦（中國）來癣蟋，故菩提達摩從印度坐船到中國。但當時中國的佛法狰闪，似有似無疯搅，因為當時的佛法，只做表面工作尝哆，如誦經(jīng)秉撇、研究經(jīng)典、講經(jīng)等秋泄，連拜懺都沒有琐馆，當時一般學者皆將佛法當做學問來研究討論。
經(jīng)典上所說的道理恒序，應該照著修行瘦麸。但在中國的南北朝沒有人真正修行打坐，因為怕吃苦∑缧玻現(xiàn)在美國也是同樣的情形滋饲，坐一會，腿痛了就將腿伸開喊巍，搖搖晃晃屠缭，把腳摩擦一下。人就是人嘛崭参！都怕吃苦呵曹。
在達摩祖師未來中國前，他派了兩個徒弟——佛馱及耶舍何暮，到中國傳頓教法門奄喂，即禪宗。誰知他們到了中國海洼，卻受了很大的氣跨新，所有的和尚都不理睬他們。
後來到了廬山坏逢，遇到慧遠大師域帐，他專講念佛法門〈侍郏慧遠大師問：「你們兩位是印度和尚俯树，傳的是什麼法，怎麼沒有人理你們呢贰盗？」
佛馱及耶舍大概只會說很少的中國話许饿，就伸出手說：「看！拳做手舵盈，手做拳陋率，這快不快球化？」遠公大師說：「很快⊥咴悖」又說：「菩提煩惱也就這麼快筒愚。」遠公大師當下就開悟了菩浙，原來菩提煩惱沒有分別巢掺，菩提即是煩惱，煩惱即是菩提劲蜻！慧遠大師明白這個道理後陆淀，很恭敬地供養(yǎng)佛馱及耶舍。但沒多久先嬉，這兩位印度和尚就在同一天往生了轧苫。他們的墳墓至今還在廬山。
達摩祖師看中國大乘根性成熟了疫蔓，於是不怕路程遙遠及辛勞含懊，將大乘佛法帶到中國來。但當時因語言不通衅胀，中國人叫他「摩羅剎」岔乔。小孩子一見這留長胡子的菩提達摩，就很害怕的跑了滚躯，人則以為這印度人是來抓小孩的重罪，因此叫小孩子不要接近他。
達摩祖師後來到南京聽神光法師講經(jīng)哀九，看到天華亂墜，地涌金蓮搅幅，這種殊勝的境界阅束。這種境界只有開五眼六通的人才能看到。講完經(jīng)後就問法請法茄唐，達摩祖師問：「法師息裸！你在這里做什麼？」神光說：「我在這兒講經(jīng)沪编『襞瑁」達摩問：「你講經(jīng)做什麼？」神光答：「我講經(jīng)叫人了生死蚁廓》闷裕」達摩說：「生死如何了？你講的經(jīng)相嵌，黑的是字腿时，白的是紙况脆，你用什麼教人了生死？」神光被問得無話可答批糟，故老羞成怒格了，大發(fā)脾氣。雖然神光法師講經(jīng)徽鼎，講得天華亂墜盛末，但仍一樣發(fā)脾氣。故我剛才說當時佛法似有似無否淤。神光發(fā)了脾氣悄但，拿起他的鐵制武器念珠。（法師一發(fā)脾氣是不得了叹括，像洪水算墨，像山崩地裂）說：「你現(xiàn)在居然謗法！」朝著達摩臉上就打汁雷。達摩雖然會武術(shù)净嘀，但沒防備神光這麼厲害，說不過就動武侠讯，結(jié)果被打掉了兩顆牙齒挖藏。據(jù)說，圣人的牙若被打掉厢漩，吐在那里膜眠，就會大旱三年。達摩心想：「三年不下雨溜嗜，那要餓死多少人宵膨？我來是為度眾生的，不是來殺眾生的炸宵”脔铮」於是把兩顆牙吞到肚里，一言不發(fā)土全，回頭就走捎琐。
因為他是出家人，且是祖師裹匙，故忍辱的功夫修到家了瑞凑。在路途中，遇到一只鸚鵡被關(guān)在籠子里概页。這鳥比神光聰明籽御，因為牠認識菩提達摩是位祖師，故說：「西來意，西來意篱蝇，請您教我出籠計贺待。」達摩來到中國零截，還沒有遇到知音麸塞，但這鸚鵡卻是知音。聽到鸚鵡這樣請教他涧衙，達摩就很高興傳授給牠一個秘密妙訣說：「出籠計哪工，出籠計，兩腿伸直弧哎，兩眼閉雁比，這便是你出籠計〕纺郏」
鸚鵡明白出樊籠方法之後偎捎，便說：「現(xiàn)在我明白了，謝謝您的指教序攘≤钏」鸚鵡見到牠的主人，從遠方回來程奠，乃使出方便法丈牢，等待主人親近牠。每天主人回來都要與他心愛的小鳥玩一玩瞄沙，以消愁解悶己沛，現(xiàn)在一看小鳥躺在那兒不動了，很是著急距境，於是打開籠門申尼，將小鳥捧在手里。咿垫桂！還是熱呼呼的晶姊，因牠是裝死，故暖氣還在伪货。主人將手一打開，鸚鵡就飛了钾怔！出籠計果然靈驗碱呼。
我們現(xiàn)在還在籠子里，不要以為自己是自由的宗侦，愿意吃就吃愚臀，愿意喝酒就喝酒，不守規(guī)矩就是自由矾利。這簡直太胡鬧了姑裂，這是誤解自由馋袜。真正的自由，是生死自由舶斧，愿意就飛到天上欣鳖，或鉆到地里，你若有這本事茴厉，才算真正自由泽台。
本來講六祖壇經(jīng)，我講得不好矾缓，可是敢講怀酷。有的人講得好，但不敢講嗜闻，等我這講不好的先講一次蜕依，以後講得好的人跟著來講。將來你開智慧後琉雳，就可講得比我好样眠。講得好的是從講不好學來的。
神光法師把印度來的黑臉和尚打掉兩顆牙咐吼，看見印度和尚沒反擊他吹缔，便以為是勝利了【馇眩可是不久無常鬼戴著高帽子來了厢塘，對他說：「法師！你今天壽命盡了肌幽，閻羅王派我來請你去晚碾。」神光一聽喂急，說：「我也要死嗎格嘁？我講經(jīng)講得天華亂墜，地涌金蓮廊移，還不能了生死糕簿，那這世界到底有沒有人能了生死？」無常鬼說：「有狡孔。就是方才被你打掉兩顆牙的黑瞼和尚懂诗，閻羅王不但管不了他，還要天天向他叩頭頂禮呢苗膝！」神光說：「鬼大哥殃恒！你先等一等可不可以？請代我跟閻羅王講一講，給我一段時間离唐，讓我去學他了生死的法門病附。」無常鬼說：「你若真有誠意亥鬓，也未嘗不可通融完沪。」神光一聽贮竟，高興得不得了丽焊，連鞋也忘了穿，赤足就追達摩咕别，在路上就看到剛才得到達摩幫助的鸚鵡技健，對他說得救的經(jīng)過。他想原來是這麼一回事惰拱，要裝死雌贱，裝活死人。達摩也不理他偿短，他就在後頭跟欣孤，一跟就跟到洛陽熊耳山（河南嵩山少林寺）。達摩在那兒面壁打坐昔逗，坐了九年降传，神光也跪足九年。以前我講此公案時勾怒，有一個十一歲的小孩聽了很高興婆排，就問神光跪了九年有沒有吃飯？我回答：在九年若不吃飯笔链，怎可活著呢段只？就是達摩吃飯，他也吃飯鉴扫，達摩打坐赞枕，他就跪著，可是在書上沒有記載坪创。當達摩面壁九年期間炕婶，有很多人皈依，禮拜他做師父莱预。
神光跪了九年柠掂，有一天下大雪，雪下得埋到腰身锁施。達摩說：「下這麼大的雪，你跪在這里做什麼？」神光說：「我要了生死悉抵，以前我講經(jīng)不能了生死肩狂，現(xiàn)請祖師傳授我了生死的法門±咽危」達摩說：「你看天下的是什麼傻谁？」神光說：「是雪×蟹啵」「雪是什麼顏色的审磁？」「白色的∑褡」達摩說：「你等著什麼時候天下紅雪态蒂，那時我就傳法給你。若不下紅雪费什，你就不要期望钾恢。你這麼一個惡和尚，用念珠把我的牙打掉兩顆鸳址，我不向你報仇瘩蚪，已經(jīng)很慈悲了，怎會傳法給你稿黍？」乃出此難題來考驗神光疹瘦，而神光把此文章作成了，他一看墻上有一把修道人的戒刀巡球，預備犯戒時言沐，寧可把自己頭割下來，也不犯此戒體辕漂。神光乃把刀拿下呢灶，一刀將臂斬斷，血流滿地钉嘹，將白雪染成紅雪鸯乃，福至心靈，於是他捧紅雪來到達摩面前說：「祖師您看跋涣！真是紅雪了缨睡。」這本來就是預料之中陈辱，只為要考驗他的真心奖年，達摩必須出這個試題o故達摩很高興地說：「我到中國到底沒有白來，還遇到你這樣真心求法修道的人沛贪，把自己胳臂都不要而來求法陋守，果真有一點誠心震贵。」故傳給他以心印心水评，直指人心猩系，見性成佛的法門。當達摩講完之後中燥，神光便生出分別心來寇甸，說：「我斷下來的臂好痛，我的心很痛疗涉，請祖師替我安心拿霉。」達摩說：「把你的心拿來給我咱扣，我才能幫你將心安好绽淘。」神光便去找自己的心偏窝，東西南北四維上下收恢，覓心了不可得。神光說：「我找不著祭往÷滓猓」達摩祖師說：「我已安汝心竟∨鸩梗」也就是我給你安好了驮肉。神光當下豁然大悟。故他說：「萬法歸一已骇，一歸何處离钝，神光不明趕達摩，熊耳山前跪九載褪储，只求一點躲閻羅卵渴。」——萬法歸一鲤竹，但一歸於何處呢浪读？神光不懂「合」字的義理，所以去追趕達摩祖師辛藻，在熊耳山跪了九年碘橘，只求達摩祖師指點他如何了生脫死躲避閻羅王。
神光由達摩傳法後吱肌，改名為「慧可」痘拆，即智慧足夠了，善根可以了氮墨》那慧可大師問達摩祖師說：「大師在印度有沒有傳法的徒弟呢吐葵？印度傳法是否也把衣缽袈裟作憑據(jù)呢？」達摩祖師說：「沒有桥氏，在印度我傳法是不用衣缽袈裟作表信折联，因為印度人心很直率，修行得道就說得道识颊，有人證明他開悟得道就可以了。若未經(jīng)證明奕坟，他自己不會說我已得道祥款、證果，我已證阿羅漢月杉，或我又是菩薩了刃跛。中國人不同，中國大乘根性者是多苛萎，可是打妄語的人也多桨昙，修道未成道業(yè)，就自吹說成了腌歉；沒證果也自說已證果蛙酪，所以要用衣缽袈裟來證明。故現(xiàn)我傳你衣缽袈裟翘盖，你要好好保存桂塞。」
達摩祖師到中國來馍驯，曾經(jīng)被人下毒六次阁危，因為當時北魏有兩位法師想害他，一位名叫菩提流支汰瘫，一位名叫光統(tǒng)律師狂打，他們最嫉妒達摩，所以做了些齋菜混弥，內(nèi)摻些劇毒來供養(yǎng)達摩祖師趴乡，達摩知飯里有毒，但還是照吃剑逃。吃後浙宜，叫人拿盤子來，吐出一堆蛇來蛹磺，原來毒藥變成蛇了粟瞬！菩提流支看毒不死達摩，不知是怎麼一回事萤捆，故第二次下加倍的毒藥裙品。達摩又吃了俗批，吃後坐在一塊大石頭將毒藥嘔出去，其力量之大將石頭都爆破了市怎。以後連續(xù)四次下毒岁忘，都毒不死達摩。
有一天達摩祖師對慧可大師說：「我來中國区匠，是度中國有大乘根性的眾生干像，現(xiàn)我傳法已經(jīng)有人，我要圓寂了驰弄÷樘」達摩祖師死後，用棺材裝起來埋到墳里戚篙∥弼辏可是在這同時，北魏有一使臣叫宋云岔擂，在蔥嶺一帶路上碰見達摩祖師位喂。達摩拿著一只鞋子對宋云說：「你國家有事，因為你的國王今天死了乱灵，趕快回去塑崖。」宋云問：「大師痛倚，您到那兒去弃舒？」達摩說：「我回印度去∽丛」又問：「大師聋呢，您傳法給誰了？」達摩答：「在中國四十年後可是也颠区∠髅蹋」後宋云回到北魏與人談起此事，大家都不信他所說的話毕莱，於是眾人將達摩的墳打開一看器贩，棺材里什麼都沒有，只剩一只鞋朋截。究竟達摩祖師去那里了蛹稍？以後也沒人知道，恐怕現(xiàn)在來到美國也不一定部服，因為他能夠改頭換面唆姐，千變?nèi)f化，故沒有人認識他廓八。當他來中國時他說他一百五十歲奉芦，但走時還是一百五十歲赵抢，歷史上也無法考據(jù)。
達摩預備圓寂時声功，說：「我來中國傳法給三個人烦却，慧可大師得到我的髓，道育禪師得到我的骨頭先巴，道濟比丘尼（即總持比丘尼）得到我的肉其爵。」道濟比丘尼會背誦法華經(jīng)伸蚯，故死後從口里生出一朵青蓮花來醋闭。因為達摩祖師將他的身體都分給別人了，所以在美國你們找不著他的朝卒。
二祖慧可大師，俗姓姬名神光乐埠，北齊時代人抗斤，當他降生時，他的父母見金甲神人——護法韋陀菩薩丈咐，大放光明瑞眼，來保護這位祖師出世，故他名叫神光棵逊。此位祖師天性聰慧伤疙，記憶力強，所謂「目下十行字辆影，耳聽百人音」——并非一看就看十行徒像，而是普通人看一行的時間，他可看十行蛙讥，就是這麼迅速锯蛀；一百個人同時講話，他都可聽得清楚次慢，分別能力很強旁涤。
可是這位祖師脾氣最大，講話不投機迫像，就想打人劈愚。在四十歲以前，連講經(jīng)說法都帶薯一串鐵念珠去行俠仗義闻妓。所以見到達摩祖師菌羽，乃用念珠打他，結(jié)果跪了九年由缆，又將自己的臂斬斷一只算凿。你想想份蝴，如果沒有一股脾氣，怎舍得將自己臂一刀斬斷氓轰，也不覺痛婚夫，得法之後才覺得痛。此乃是因為他有脾氣署鸡，若沒有脾氣案糙，就是斬斷了也不會痛的。痛就是有煩惱靴庆。
這位祖師在四十歲時遇到菩提達摩时捌，得法之後，就隱遁了四十年炉抒，因為當時菩提流支和光統(tǒng)律師這一黨奢讨，專與達摩祖師的弟子作對，甚至見到就想要殺焰薄。菩提達摩都被他們用毒藥毒死拿诸，又何況他的徒弟呢！慧可大師因接受他師父的教導塞茅，故隱遁起來亩码，躲避這些人再來為難。等到慧可大師八十歲時野瘦，他開始弘揚佛法描沟，大興教化。遂遇到三祖僧璨大師鞭光，付法之後吏廉，吩咐他好好保護衣缽作為證據(jù)，并應隱遁惰许，以避免人們之嫉妒及迫害迟蜜。
慧可大師在這時候假裝瘋癲，但見到有緣的眾生啡省，他就予以度化娜睛。雖然他假作神經(jīng)病，但因為與眾生有緣卦睹，所以有很多人相信他畦戒。可是菩提流支的黨徒结序，還是嫉妒障礙障斋，就去官府那兒誣告慧可大師，說他是個妖怪，迷惑眾人來崇拜他垃环。當時皇帝就相信邀层，便下了一道圣旨f命令當?shù)毓俑瑢⒒劭纱髱熥狡饋韺弳査f：「你到底是人遂庄，還是妖怪寥院？」慧可大師答說：「我是妖怪√文浚」審判官一聽他這樣講秸谢，知道他是受了冤枉，說：「你講清楚霹肝，你到底是個什麼估蹄？」慧可大師說：「我真的是個妖怪∧唬」因國法是不許妖怪惑世的臭蚁，於是就奏明皇帝，將他問斬讯赏，即斬首示眾垮兑。這世界有沒有真理啊待逞！他身為第二代祖師，而官府說他是妖精网严。
慧可大師就落淚告訴他的徒眾說：「我應該受此果報的识樱。」二祖的脾氣很大震束，他什麼也不怕怜庸，若他怕死，那他也不會承認他是個妖怪垢村。他感到悲傷的是佛法於他在世時割疾，還未能廣被了解。他說佛法到第四祖時嘉栓，將會落到名相上宏榕，有名有相，便著於名相侵佃。
哭後麻昼，就對劊子手說：「你來殺吧！」劊子手拿刀朝箸頭顱就砍馋辈，但沒有血出抚芦，只流出像牛奶似的白漿。你說這未免太神化了，你信就信叉抡，不信就算了尔崔，這沒有理由可講的。你信褥民，我可以用簡單道理來解釋季春。這是人修行到了純陽體時，他身體所有的血都會變成白色轴捎。你說不信鹤盒，當然你不信啦！你要信侦副，你也成了第二代祖師了侦锯。
執(zhí)行官一見這種情形，就具實奏明皇帝說：「這人真是妖怪秦驯，我把他殺了尺碰，但沒有血流出，只流牛奶似的白漿译隘，但死去的面目和活時一樣亲桥，這證明真是妖怪」淘牛」但皇帝知道他錯殺了圣人题篷，因為在印度第二十四祖師子比丘，被人砍了頭厅目，不流血只流白漿番枚。這是證明人體純陽無陰，因為無漏损敷，沒有無明葫笼，陰都變成陽了。
有人說：「法師拗馒！方才您講慧可大師的脾氣很大路星，怎會沒有無明呢白指？」要明白菠齿，慧可大師的脾氣是大忍赖欣、大勇廊佩、大智隆判、大慧的脾氣粥惧，并不像你我那爆炸似的脾氣跛溉，一下子就爆了诈悍。你要聽明白触菜，脾氣和脾氣各不相同九榔。智慧的脾氣，就能認出因果循環(huán)，故不會違背一切的道理哲泊。
皇帝知慧可大師是真正的肉身菩薩剩蟀，就生出大懺悔心來說：「有一位真菩薩在我們國家里，朕不加以保護切威，反而將他殺了育特。」於是下令文武大臣全都皈依二祖先朦。雖然他死了缰冤，仍收了這麼一些徒弟。
阿彌陀佛喳魏！諸位善知識今天我們共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》暫告一段落棉浸，明天繼續(xù)共同學習受持《六祖法寶壇經(jīng)淺釋》 感恩佛菩薩慈悲加持！感恩龍?zhí)熳o法慈悲加持刺彩！感恩法緣殊勝迷郑！感恩法緣大慈！感恩因緣和合 创倔！感恩諸位善知識相互扶持嗡害！阿彌陀佛！合十
六祖法寶壇經(jīng)淺釋
宣化上人主講
一九六九年四月二十日至七月二十七日于美國加州舊金山佛教講堂
隨喜大家聞法功德畦攘！
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愿以此功德霸妹，普及于一切。我等與眾生知押，皆共成佛道叹螟。
十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩朗徊，摩訶般若波羅蜜首妖。阿彌陀佛偎漫！合十
愿生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
四弘誓愿：
眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷
法門無量誓愿學 佛道無上誓愿成爷恳！
阿彌陀佛！
