樂施：

愿你內(nèi)心快樂更多，愿你靈魂更自由县踢，這是樂施宗旨转绷。作者從重度抑郁中自愈，愿與大家一同擁抱抑郁硼啤，化解焦慮议经，回歸自性家園。本文是《擁抱抑郁》系列開篇三章，基礎(chǔ)理論部分爸业，愿你從這兒開始其骄，向心靈自由出發(fā)。

一扯旷、抑郁幽靈

直到很多年后拯爽，我方始得知自己曾經(jīng)罹患之苦，學(xué)名曰“躁郁癥”钧忽，也即“抑郁躁狂雙向情感障礙”毯炮。

這大約是很多國(guó)人的苦惱自嘲：你瞧，身心極憂惱耸黑，虛無(wú)桃煎、疲憊，仿佛背著十座珠穆朗瑪峰大刊，沉得癱倒地上動(dòng)不得一根指頭为迈，心里還瘋狂盤桓一千零一種死法——可是，如此多狂亂的念頭思慮之河缺菌，卻無(wú)法表達(dá)自己究竟怎么了葫辐？連思維都已然渙散。

多有病友不明不白走上自殺不歸路伴郁，更遑論起而行之耿战，尋覓解決之道。太冤枉焊傅。

且不管這命名如何剂陡，今日敘述，望能深入分享狐胎，我是如何系統(tǒng)性思考鸭栖，并實(shí)踐，如何從“抑郁”握巢、“躁狂”旋渦中走出來(lái)——如何擁抱抑郁纤泵。

我大約從初中開始萌發(fā)抑郁。

哲學(xué)家叔本華镜粤，曾說道，“人生如鐘擺玻褪，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)”肉渴，這句話可說是抑郁癥注腳，更是整個(gè)“現(xiàn)代病”注腳带射，也即徘徊現(xiàn)代人心的“幽靈”——虛無(wú)主義同规。

抑郁癥更精準(zhǔn)的描述：并非悶悶不樂，不快樂，而是失去一切生命力券勺、活力绪钥、思維渙散、空虛关炼、毫無(wú)意義感程腹。

“活著有什么意義？”這是抑郁癥儒拂、躁郁癥病友常常自問自徘徊的一個(gè)問題寸潦。

這個(gè)問題，是雙刃劍社痛，既可傷己殺己见转，也可切開一切自我欺騙，契入真相蒜哀。

我選擇的是后者斩箫。

從初中到大學(xué)，徘徊于躁狂云端般情緒撵儿，與抑郁絕望之間乘客，于高中愈演愈烈，開始自殘统倒；再到大一2006年寨典，“躁郁癥”大爆發(fā)，精神崩潰房匆，思維渙散耸成，無(wú)法入睡，無(wú)法吃東西浴鸿，胃部不接受食物井氢，掉頭發(fā)，自殘岳链，瘋狂盤旋自殺念頭花竞，最后一絲理智讓我避免走到高樓和地鐵這一類危險(xiǎn)地帶，以免被那個(gè)幽靈誘惑著掸哑，“哦约急，跳下去吧，跳下去吧苗分，去死吧厌蔽，你這個(gè)失敗者。”

06年爆發(fā)之導(dǎo)火索乃是失戀摔癣，那時(shí)我怎么琢磨也不明白奴饮，我對(duì)那位失戀對(duì)象纬向，其實(shí)全方位毫不欣賞，如何是“愛情”戴卜？可我非常痛苦逾条，只好下結(jié)論，我雖毫不喜歡對(duì)方投剥，然而我愛他师脂。直至2009年，我看了幾部悲劇小說薇缅，而移情了危彩，對(duì)小說之抑郁替代了現(xiàn)實(shí)情感中之抑郁。然后登時(shí)三天之內(nèi)泳桦，我就對(duì)這個(gè)人物徹底失去了興趣汤徽。

由此，也引出了一個(gè)質(zhì)疑自己的問題灸撰，“我究竟是否只是在認(rèn)可自己的感受谒府，還是我真的在‘愛’某個(gè)對(duì)象？”那個(gè)對(duì)象是誰(shuí)真的重要嗎浮毯？

仿佛一場(chǎng)噩夢(mèng)初醒完疫，我發(fā)現(xiàn)，“我只是因?yàn)樽饑?yán)受到挑戰(zhàn)债蓝，故而情緒波動(dòng)極大壳鹤，因情緒波動(dòng)極大，我就以為我愛上了他饰迹。我把情緒波動(dòng)極大芳誓，‘命名’為愛“⊙迹”原來(lái)锹淌，我把抑郁的體驗(yàn)命名成了“愛情”，原來(lái)赠制，我一直在和自己的情緒談戀愛赂摆。

這與心理學(xué)中的危橋理論如出一轍，你走上一座危橋钟些，危橋搖搖欲墜烟号，你感覺恐怖、緊張政恍、戰(zhàn)栗汪拥，心跳加速。這時(shí)抚垃，從危橋另一端緩緩走來(lái)一個(gè)人，你與他對(duì)視，你會(huì)非常容易認(rèn)定鹤树，你愛上了他铣焊。

仔細(xì)審查這一系列心念流動(dòng)，我們只是把一系列心跳加速罕伯，無(wú)法控制內(nèi)心的體驗(yàn)曲伊，命名成了愛；同理追他，抑郁癥亦然坟募，它是心無(wú)法自主的極端體驗(yàn)。我們真的愛上誰(shuí)了嗎邑狸？

我們當(dāng)真罹患“抑郁癥精神癌”了嗎懈糯？仔細(xì)審查拆分，它并沒有那么可怕单雾，心跳加速赚哗，消沉，絕望硅堆，自殺念頭屿储，一樣樣拆分出來(lái)，它只是一連串相續(xù)意識(shí)和心之相續(xù)渐逃。

我被自己情緒和念頭欺騙了——我再也無(wú)法相信一切感受够掠，思慮，體驗(yàn)茄菊。

念頭是什么疯潭？命名是什么？我是誰(shuí)买羞？有老師調(diào)研我們每個(gè)人愛情觀袁勺，我尚且清清楚楚記得我答道，“愛情如夢(mèng)畜普，當(dāng)你置身其中期丰，仿佛真實(shí)且永久，當(dāng)你醒來(lái)吃挑，便什么也不是钝荡。”

幾年后我看到佛法中有句話舶衬，“夢(mèng)里明明有六趣埠通，覺后空空無(wú)大千」溆蹋”

我再也不想為這“自我”所欺騙端辱，這便是我尋找真理之初心梁剔。這也是抑郁給我的饋贈(zèng)。

抑郁的本質(zhì)舞蔽，一切負(fù)面情緒本身荣病，實(shí)際上，是愛的匱乏渗柿，是對(duì)感受體驗(yàn)的“太過于認(rèn)可”个盆，當(dāng)我不再認(rèn)可這一切體驗(yàn)是我自己，我質(zhì)疑一切思慮朵栖，質(zhì)疑感受颊亮，質(zhì)疑體驗(yàn)，質(zhì)疑覺受陨溅、也質(zhì)疑念頭和認(rèn)知终惑，質(zhì)疑質(zhì)疑本身，因?yàn)橘|(zhì)疑声登，我不再受這一切奴役狠鸳，質(zhì)疑中有清醒，質(zhì)疑中有純?nèi)弧?/p>

質(zhì)疑悯嗓，就把抑郁體驗(yàn)和覺察體驗(yàn)的清醒分開了件舵，以心靈最深邃的清醒擁抱抑郁，柔軟抑郁脯厨，接納抑郁铅祸，寬恕抑郁，純?nèi)婚_放合武，抑郁那細(xì)細(xì)分化的每一部分體驗(yàn)临梗，都會(huì)融化于光明清醒自在中。

深入拆解抑郁稼跳，這個(gè)“致命虛無(wú)感”——“絕對(duì)虛無(wú)”只是一個(gè)概念盟庞，它并不存在，如果一切都是虛無(wú)汤善，那么什猖，知道這虛無(wú)的，又是誰(shuí)呢红淡？如果沒有這個(gè)知不狮，虛無(wú)又從何建立呢？虛無(wú)是頭腦玩的一個(gè)把戲在旱。

真正導(dǎo)致我們抑郁最根本的原因摇零，其實(shí)是和覺性的割裂，也可說桶蝎，是和“大我”的分裂驻仅，完全活在了小我的蒙蔽中谅畅，所以，才時(shí)時(shí)經(jīng)驗(yàn)到“匱乏”噪服，經(jīng)驗(yàn)到“不完滿”铃彰，經(jīng)驗(yàn)到所謂的“虛無(wú)”，這也即佛法所說芯咧，我們迷失了本來(lái)面目，想要回到根本的自性家園竹揍。

最關(guān)鍵的并非這個(gè)世界對(duì)我們?cè)趺戳司挫俏覀冏约旱恼J(rèn)知和體驗(yàn)造成了真正的痛苦。

在佛學(xué)里說芬位，這是自心現(xiàn)量无拗，也即，同樣一件事昧碉，每個(gè)人感知解讀卻不同英染，比如一堆白粉，癮君子看到是毒品被饿，孩子以為是糖四康，奶奶認(rèn)為可能是揉面用的面粉。

我們就是被自己的念頭和體驗(yàn)欺騙了狭握，活在自己的記憶概念建構(gòu)出的世界中——念頭讓我們?nèi)ニ郎两穑覀円爢幔慨?dāng)然不论颅。體驗(yàn)極度狂亂哎垦，我們又怎么解脫，待會(huì)來(lái)表恃疯。

西方稱抑郁癥為“藍(lán)色隱憂”漏设，亦有說“心靈感冒”；然而今妄，它如幽靈般盤旋內(nèi)心郑口，那高患病率、高復(fù)發(fā)率蛙奖、高致殘率和高致死率等特點(diǎn)潘酗，業(yè)內(nèi)又稱之為“第一心理殺手”。

心理學(xué)家榮格說雁仲，向外張望的人做夢(mèng)仔夺，向內(nèi)審視的人覺醒，這與我后期尋找的自愈路線攒砖，確是一致缸兔。

返回內(nèi)心日裙，深入覺察，純?nèi)婚_放惰蜜，擁抱抑郁昂拂。

二、拆解抑郁——心意相續(xù)

為了徹底破解抑郁這個(gè)殺手抛猖，2006年格侯，到2015年間，我廣泛涉獵中西方哲學(xué)财著、心理學(xué)联四、宗教學(xué)、前沿科學(xué)撑教，又接受了各類心理學(xué)分析治療朝墩、中醫(yī)治療、催眠治療伟姐、靈修治療等等收苏。然而，都不徹底愤兵，我對(duì)邏輯思維非常重視鹿霸，任何固有概念，都要經(jīng)過質(zhì)疑秆乳。抑郁反復(fù)爆發(fā)杜跷，因此我會(huì)徹底考察一個(gè)理論，究竟它只是邏輯自洽矫夷，還是足以破解一切疑惑背后的整套思想體系葛闷。

說到底，出問題的是我整套思想認(rèn)知和心靈體驗(yàn)双藕。

譬如淑趾，某某先生提出一個(gè)問題，這個(gè)問題的內(nèi)容本身忧陪，怎么問扣泊，并不重要，真正重要的是此人此問題背后嘶摊，推動(dòng)問題提出的那個(gè)動(dòng)機(jī)延蟹，提問者那套相續(xù)的邏輯體系。已然見證真理之人叶堆，都不會(huì)被別人的謬誤邏輯轉(zhuǎn)走阱飘，故而禪宗里，時(shí)時(shí)棒喝，斗機(jī)鋒沥匈，便是熄滅對(duì)方相續(xù)思維蔗喂，當(dāng)下見證實(shí)相，而后世之人高帖，執(zhí)著機(jī)鋒講了什么缰儿，卻是本末倒置了。

也所以散址，觀察講述者和提問者問答乖阵，便足以知道講述者，究竟有沒有深入一切問題背后本身预麸，徹底拆解包括表面思維和疑慮體驗(yàn)义起。在思維上理解問題之人，永遠(yuǎn)是復(fù)讀機(jī)师崎，比如提問者問了什么，他只會(huì)拿知識(shí)體系學(xué)來(lái)的觀點(diǎn)對(duì)你回答一樣椅棺。這自然無(wú)效犁罩，無(wú)從真正熄滅提問者背后疑慮，便也無(wú)從徹底自愈两疚。

然而床估，佛法祖師，甚至包括西方哲人蘇格拉底都從不直接回答問題诱渤，而是無(wú)止境逼提問者自己闡釋丐巫，直逼到提問者發(fā)現(xiàn)自己的提問背后的觀點(diǎn)自相矛盾，漏洞百出勺美，觀點(diǎn)一破递胧，問題自然瓦解。

在哲學(xué)研究期間赡茸，我發(fā)現(xiàn)佛法非常特別缎脾，它說法尚應(yīng)舍，何況非法占卧，它說真理是為了破解謬誤遗菠，離開煩惱就沒有菩提。依據(jù)煩惱而生法华蜒，是破辙纬，就是破除一切認(rèn)知，破除一切體驗(yàn)叭喜，破除一切破除贺拣，離幻即覺，也即《金剛經(jīng)》所說，“應(yīng)無(wú)所住而生其心”纵柿，破一切名相蜈抓，一切名相皆不建立。

佛法昂儒，徹底瓦解了我懷疑至上整套體系背后運(yùn)轉(zhuǎn)的所有認(rèn)知沟使、思慮。

我們這個(gè)自我是怎么來(lái)的渊跋？是對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)堆積而成腊嗡，本質(zhì)是記憶概念和心識(shí)相續(xù)，所以拾酝，抑郁這個(gè)名詞燕少，其實(shí)可以拆分成“認(rèn)知”和“體驗(yàn)”，對(duì)應(yīng)處蒿囤，也即是從“思維”和“心靈體驗(yàn)”下手客们。

拜倫凱蒂的轉(zhuǎn)念作業(yè)，基礎(chǔ)理論也是基于此材诽，心才是這個(gè)世界的放映機(jī)底挫，不是這個(gè)世界出了問題，是放映機(jī)上的膠片出了問題脸侥。中醫(yī)說建邓，心為藏神之所，心才是治療關(guān)鍵睁枕，向心尋求自愈官边。

我們都是自己最好的醫(yī)生。

抑郁外遇，可以拆解為注簿，心意相續(xù)。意識(shí)念頭狂亂跳仿，心靈體驗(yàn)極度焦慮滩援，思維和意識(shí)相續(xù)不停，我們疲憊不堪塔嬉，萎靡絕望玩徊。

抑郁癥或許不是每個(gè)人都有過體驗(yàn)，然而谨究，抑郁和焦慮恩袱，卻每個(gè)人都曾經(jīng)或多或少體會(huì)過。歸根結(jié)底胶哲，是我們做不了心的主人——我們太認(rèn)可“感受”畔塔，執(zhí)幻為實(shí)，我們太認(rèn)可“思維”，以為思維就是自己澈吨，我們成為了感受和意識(shí)的奴隸把敢。

佛法破解這一切：意識(shí)，只有分辨的功能谅辣，卻沒有體驗(yàn)的能力修赞，所以意識(shí)不會(huì)感受疼痛，無(wú)法感受幸福與悲傷桑阶。

體驗(yàn)悲傷或者幸福的柏副，是心靈覺受，覺受本身可以脫落思維而獨(dú)立存在蚣录，猶如嬰兒吃完奶就會(huì)微笑从祝，微笑的幸福體驗(yàn)站叼，并沒有經(jīng)過思維概念的分別池摧，只是意識(shí)對(duì)肉體的橙数，本能條件反射。

當(dāng)一個(gè)人的情感虐杯，遭遇重大的打擊玛歌，心靈承受不了痛苦的覺受，意識(shí)就會(huì)本能的選擇遺忘厦幅。

在心理學(xué)上，將這種現(xiàn)象慨飘，稱為選擇性遺忘确憨，是人類精神中自我保護(hù)機(jī)制，而形成的反射本能瓤的。

若心靈經(jīng)歷的痛苦體驗(yàn)休弃，恐懼經(jīng)驗(yàn)多了，心靈會(huì)在一次次的圈膏，自我保護(hù)反射中塔猾，將心靈體驗(yàn)的覺受能力，降到最低稽坤，心靈從而變的僵硬丈甸、冷酷、陰暗尿褪，此種心靈覺受睦擂，會(huì)左右意識(shí)形成負(fù)面的思維，積累消極的概念杖玲，這些概念又形成了新的顿仇，記憶與意識(shí)分別的相續(xù)，形成新的思維模式，這種模式形成時(shí)間長(zhǎng)久了臼闻，會(huì)凝固心靈感受深處的鸿吆，覺受體驗(yàn)，形成人類的性格述呐，人格惩淳，以及品行。

心靈覺知深處市埋，那先天純真無(wú)染的覺性黎泣，就被心靈覺受，前業(yè)聚合的境界缤谎，包裹凝聚成為了抒倚，感受現(xiàn)實(shí)世界的自我，或者說坷澡，世界名相托呕，是心靈自我的投射，一切眾生频敛，皆以自身業(yè)力所現(xiàn)世界项郊。

意識(shí)感受不到痛苦，卻可以分析痛苦斟赚，意識(shí)體驗(yàn)不到幸福着降，卻可以推理幸福。

比如說拗军，你丟失了錢任洞，心里很難過，難過是內(nèi)心體驗(yàn)发侵，你去分析這種心理體驗(yàn)交掏，看看難過到底是因何而起，原來(lái)是因?yàn)殄X的數(shù)目決定了難過的程度刃鳄，如果你丟失了一塊錢盅弛，你絕對(duì)不會(huì)難過，也就是說叔锐，難過的體驗(yàn)挪鹏，是因?yàn)橐庾R(shí)分別的概念而起，體驗(yàn)卻推動(dòng)意識(shí)加重了愉烙，對(duì)難過體驗(yàn)的認(rèn)同概念狰住，我丟了一年的工資，沒法活下去了齿梁，理所應(yīng)當(dāng)難過催植。

意識(shí)給予難過體驗(yàn)合適合理的理由肮蛹。否則，難過的體驗(yàn)就沒有持續(xù)的合理性创南。

沒有合適理由的難過體驗(yàn)伦忠，心靈就不會(huì)被體驗(yàn)欺騙，比如你意識(shí)到稿辙，僅僅丟失了一塊錢昆码，那么心靈對(duì)痛苦的覺受，絕不會(huì)如丟失一年工資一樣痛苦邻储，假如赋咽，你丟了一塊錢，內(nèi)心的痛苦卻如同丟失了一年工資吨娜，你的意識(shí)一定會(huì)警覺脓匿，我是不是有精神病啊宦赠！為了一塊錢陪毡，要死去活來(lái)的。

你的意識(shí)為何會(huì)警覺勾扭？

意識(shí)本身只有分辨能力毡琉，沒有感受能力，何來(lái)警覺的覺受妙色？

其實(shí)桅滋，警覺的，是心靈覺知身辨，是覺知明了丐谋，心靈覺受體驗(yàn)，與意識(shí)概念脫節(jié)了栅表，體驗(yàn)與概念相續(xù)中笋鄙，條件不配套的時(shí)候师枣，心靈覺知就會(huì)在怪瓶，覺受體驗(yàn)與意識(shí)概念編織的世界中，偶然清醒的展現(xiàn)出践美，心靈覺知的清凈觀照洗贰，這就是修行的入口，在心靈覺受與意識(shí)相續(xù)的輪回交織中陨倡，覺察到心靈深處的敛滋，清凈觀察身心自我的覺知。

其實(shí)兴革，如果你能夠?qū)⑸酪锘危樐婢辰缑弁伲家庾R(shí)分析成為，那丟失的一塊錢庶艾，你就會(huì)在心靈深處袁余，遭遇各種境界時(shí)，體驗(yàn)泛起超丟失了一塊錢巨大痛苦或者幸福時(shí)咱揍，就會(huì)經(jīng)常性的警覺颖榜，心靈中這些不符合常理的感受體驗(yàn)，進(jìn)而熄滅感受的錯(cuò)覺煤裙，凈化感受體驗(yàn)深處的覺受掩完。

事實(shí)上，我們所有人的一生命運(yùn)硼砰，相對(duì)于我們的生命而言且蓬，真真切切，就是那無(wú)足輕重的一塊錢夺刑。

心靈對(duì)這一塊錢的執(zhí)迷缅疟，卻導(dǎo)致了生命永遠(yuǎn)的輪回，我們必須要理性認(rèn)識(shí)到遍愿，人生真的只是一塊錢存淫，心靈不需要對(duì)自我的一生，過于執(zhí)迷過于看重沼填，當(dāng)心靈不再看重自我桅咆，就會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中的，諸種煩惱局限境界中坞笙，復(fù)蘇生命本然的平靜岩饼，祥和，安寧的清醒薛夜。

覺知籍茧，面向覺受，被覺受牽引的覺知梯澜，體現(xiàn)出寞冯，色，香晚伙，聲吮龄，味，觸咆疗，法漓帚，就是三界生死輪回。

覺知午磁，清凈覺受尝抖，在意識(shí)與覺受相續(xù)形成的毡们，心靈感受境界中，無(wú)取無(wú)舍昧辽，寂靜觀察漏隐，就是禪修。

覺知奴迅，在清醒清凈的青责，內(nèi)在身心觀察中，熄滅了所觀察的概念記憶取具，脫落了觀察的覺受體驗(yàn)脖隶。

覺知，在心靈覺受體驗(yàn)脫落后暇检，連帶著意識(shí)分別产阱，記憶概念一起脫落，覺知失去了所覺的對(duì)境块仆。

覺知构蹬，失去了固化覺知的覺受與概念體驗(yàn)，覺知猶如失去冷溫度的冰塊悔据，融化粉碎在當(dāng)下庄敛。

不受覺知局限的，就是普照十方科汗，圓明三世的覺性藻烤，比一萬(wàn)億太陽(yáng)同時(shí)升起的光芒，還要明亮头滔。

不受覺受污染的怖亭，就是清凈自由，無(wú)生無(wú)掛的莊嚴(yán)坤检，虛空在覺性中猶如滄海中升起的一粒氣泡兴猩。

不受心靈制約的，是伴隨我們生生世世的心靈早歇，卻未曾被心靈改變倾芝，未曾生滅來(lái)去的湛然圓滿。

這就是法界缺前，心體原本的樣子蛀醉，法界超越心靈悬襟，超越虛空的存在衅码，卻與心靈一體。

法界脊岳，以心靈呈現(xiàn)逝段，卻不受心靈的制約垛玻，心靈感受不到覺性，覺性卻在心靈每一念的感受中奶躯，如如不動(dòng)帚桩，無(wú)生無(wú)滅。

心靈在其中生成嘹黔，在其中融化账嚎，在其中輪回，從未離開法界覺性儡蔓。

法界覺性郭蕉，在心靈生成，輪回喂江，升華召锈，墮落，融化中获询，未曾生滅來(lái)去涨岁。

故而，煩惱即菩提吉嚣，抑郁梢薪，其實(shí)也是佛性妙用，端看我們?nèi)绾谓蛹{這份饋贈(zèng)尝哆，那么我們便能自愈沮尿。

三、心理療法——強(qiáng)大的自愈力

2006年较解，第一次爆發(fā)抑郁以及其后那幾年畜疾，每天睡覺成了頭等大事，晚上坐著也不行印衔，躺著也不行啡捶，胸口塞了幾座爆發(fā)火山，一躺下就痛苦到大哭奸焙，坐起來(lái)哭瞎暑，又站著哭，然后精疲力盡不知怎么睡著為止与帆。此后到2015年為止了赌，我嘗試了各種哲學(xué)理論，心理學(xué)理論玄糟，中醫(yī)治療勿她，藥物治療，催眠治療阵翎，都無(wú)法起到徹底作用逢并。

譬如藥物治療之剧，它平衡激素分泌，可那時(shí)候我認(rèn)為自己是心靈上的巨大痛苦砍聊，而吃藥只是讓我思維呆滯背稼，然而表面呆滯背后，我內(nèi)在產(chǎn)生痛苦的機(jī)制仍舊在運(yùn)轉(zhuǎn)玻蝌。藥物治療蟹肘，副作用極大，依賴性俯树，成癮性非常強(qiáng)疆前，傷害很大，效果對(duì)我而言甚微聘萨。

譬如催眠療法竹椒，或者家庭系統(tǒng)排列，雖然釋放了一部分體驗(yàn)米辐，卻對(duì)新產(chǎn)生的體驗(yàn)持續(xù)著迷胸完，也如藥物一樣有成癮性，依賴性翘贮，會(huì)非常攀緣心理醫(yī)生赊窥，并且仍然反復(fù)爆發(fā)。

后來(lái)狸页，我還是采取了心理療法锨能，疏導(dǎo)一切認(rèn)知，融化一切體驗(yàn)芍耘。我再回頭看址遇，自己如何根治了抑郁癥，就是從拆解抑郁這心意相續(xù)兩端下手斋竞，也即意識(shí)和心識(shí)倔约。心病還須心藥醫(yī)，我們的本性就是自己最好的醫(yī)生坝初。

意識(shí)之方法浸剩，是舒緩意識(shí)，心識(shí)之方法鳄袍，是釋放體驗(yàn)绢要。圍繞這兩者，觀呼吸拗小、背誦經(jīng)文重罪、參禪、數(shù)息、持佛號(hào)等等蛆封，都是舒緩意識(shí)、專注一心之方法勾栗，其關(guān)鍵即是專注一心惨篱。而相應(yīng)的舒緩心靈之方法，其要點(diǎn)是放松围俘、寬恕砸讳。

以下，總結(jié)幾個(gè)要點(diǎn)：

第一：直心界牡。直心是道場(chǎng)簿寂。孔子也說鄉(xiāng)愿不可有也宿亡。王陽(yáng)明曰：知行合一常遂。都是說真實(shí)二字而已。抑郁者容易戴上一個(gè)陽(yáng)光燦爛的面具挽荠，可倘若人無(wú)法坦誠(chéng)面對(duì)內(nèi)心認(rèn)知和體驗(yàn)克胳，那就根本無(wú)從覺察，無(wú)從覺察也就無(wú)從釋放體驗(yàn)圈匆，那便無(wú)從自愈漠另。所以，直心跃赚、坦誠(chéng)笆搓，真實(shí)面對(duì)自己的認(rèn)知和體驗(yàn)是第一位；而直接面對(duì)抑郁纬傲，是自愈之第一位满败。

第二：絲毫不加評(píng)判。無(wú)論如何負(fù)面攻擊的想法都須真實(shí)面對(duì)叹括，且絲毫不加批判葫录。批判即攻擊，批判只會(huì)造成更深自我攻擊领猾，從而造成更深的自我分裂，而無(wú)法自愈摔竿。

譬如面粮，我產(chǎn)生了一個(gè)非常邪惡的想法或者自殺的念頭，或者惡毒詛咒某某之陰暗念頭继低，真實(shí)面對(duì)它熬苍，不隱藏，且不評(píng)判它，才能釋放消融它——因?yàn)樗谋举|(zhì)只是一個(gè)想法柴底，它不是真正的我們自己婿脸。

第三：深入且持續(xù)放松。抑郁其本質(zhì)柄驻，一切負(fù)面體驗(yàn)背后狐树，都是深度緊張和恐懼。放松鸿脓，于釋放體驗(yàn)療法中最為重要抑钟。倘若不放松，我們無(wú)從一層層深入覺察體驗(yàn)和認(rèn)知野哭，從而也無(wú)法剝開一層層自我束縛在塔。放松，也即不加評(píng)判之心靈層面的體現(xiàn)拨黔。

第四：破掉對(duì)痛苦的命名蛔溃，也即破掉痛苦的合理性。以一套系統(tǒng)性方法轉(zhuǎn)念篱蝇，意識(shí)到自己痛苦城榛，是因?yàn)樽约航o予了自己痛苦合理性造成的。也即以正知正見态兴，取代歪曲之觀念思慮狠持。破掉延續(xù)痛苦的理由。

怎么破呢瞻润？找動(dòng)機(jī)喘垂。

一切情緒感受體驗(yàn)背后，都有自我維護(hù)绍撞，沒有自我維護(hù)正勒，我們不會(huì)持續(xù)沉溺于抑郁，深入體驗(yàn)背后的動(dòng)機(jī)傻铣，把這個(gè)自我維護(hù)動(dòng)機(jī)找出來(lái)章贞，然后覺察，瓦解非洲，放下鸭限。這個(gè)動(dòng)機(jī)，是一層層深入两踏，仿佛剝開一個(gè)包菜般败京，直到最后剝無(wú)所剝，包菜消失了梦染。我們的心即不再是小小束縛的包菜赡麦，而是心如虛空朴皆。

心如虛空，廓廓浩蕩泛粹，有容乃大遂铡，抑郁即全然自愈。

抑郁者思維渙散晶姊，很難集中注意力扒接，而且，因?yàn)橥纯嗝苯瑁浅ＯＭ颖苓@一切認(rèn)知珠增、思慮和體驗(yàn)超歌，于是非常容易轉(zhuǎn)而沉溺網(wǎng)癮砍艾、小說、毒品等等巍举，然而恰恰是逃避給了抑郁力量脆荷。抑郁再深入，引發(fā)各種癮癥懊悯，再深入蜓谋，就容易躁狂、精神分裂炭分。逃避之后桃焕，是更深虛無(wú)感，更絕望的抑郁體驗(yàn)捧毛。

唯有直接面對(duì)观堂，讓心赤裸裸開放，才是唯一道途呀忧。

在操作上师痕，我們可以找出一張紙，就從一個(gè)問題開始而账，不要多胰坟，記錄下一切負(fù)面想法，再尋找這個(gè)想法背后的體驗(yàn)泞辐，體驗(yàn)背后的動(dòng)機(jī)笔横。

譬如，我愛人出軌了咐吼，讓我非常痛苦狠裹，我痛恨他。這個(gè)想法造成了巨大痛苦汽烦，現(xiàn)在時(shí)涛菠，傷害自己的其實(shí)已經(jīng)不再是愛人，而是自己的念頭與體驗(yàn)，所以我們要深入去覺察這兩者俗冻，覺察自己礁叔。究竟是什么動(dòng)機(jī)在推動(dòng)它們相續(xù)？原來(lái)迄薄，是我們要證明自己是個(gè)受害者——就是這個(gè)想法琅关，持續(xù)在傷害自己。

再深入這個(gè)“受害者”動(dòng)機(jī)讥蔽，再繼續(xù)深入涣易，原來(lái)背后的動(dòng)機(jī)是，我覺得我是最好的冶伞，他應(yīng)該認(rèn)可我最好新症，我獨(dú)一無(wú)二。他沒有符合“我是最好的”這個(gè)概念和體驗(yàn)响禽，所以我痛苦徒爹。

原來(lái)，真正讓我痛苦的芋类，并非他出軌這個(gè)事實(shí)隆嗅，而是“獨(dú)一無(wú)二”，“完美自我”這個(gè)認(rèn)知遭遇了傷害侯繁。歸根結(jié)底胖喳，是“自我”這個(gè)概念受到了傷害。

譬如贮竟，我工作不順丽焊，我非常痛苦，我恨我自己坝锰。完美主義者粹懒，更容易罹患抑郁癥，因?yàn)樗麑?duì)自己有一個(gè)完美人設(shè)顷级。當(dāng)外界凫乖，無(wú)法讓他體驗(yàn)到“完美自我”這個(gè)認(rèn)知，他就會(huì)徹底崩潰弓颈。

再深入這個(gè)“完美自我”這個(gè)動(dòng)機(jī)帽芽。一般而言，我們最后找動(dòng)機(jī)翔冀，破動(dòng)機(jī)导街，都能發(fā)現(xiàn)一切不合理和痛苦，全都會(huì)根源于“自我”這個(gè)認(rèn)知纤子。然而自我維護(hù)搬瑰，并不能有任何的幸缚钇保可言，這個(gè)自我認(rèn)知泽论，它是一切痛苦的根源艾少。

你瓦解這個(gè)完美人設(shè)，會(huì)讓你幸福還是痛苦翼悴？你究竟想要正確缚够，還是想要自在、安詳與幸福鹦赎？找到這個(gè)自我維護(hù)谍椅，接納它，寬恕它古话，瓦解它雏吭，破開它。

第五：轉(zhuǎn)念煞额。心靈是世界的放映機(jī)思恐，認(rèn)識(shí)到沾谜，一切都是自己心靈放映機(jī)放出來(lái)的膊毁，這一切純只是自心和深層自心交流。在質(zhì)疑中基跑，斷開對(duì)一切念頭婚温、體驗(yàn)的認(rèn)可，然后以這個(gè)清醒反觀一切負(fù)面的念頭媳否。

比如栅螟，我恨某某，某某對(duì)不起我——其實(shí)質(zhì)是篱竭，我恨我力图，我對(duì)不起我。這一切念頭真正的承受者掺逼，是自己吃媒，把一切都轉(zhuǎn)向深層內(nèi)心，會(huì)幫助我們找到更深層吕喘，尚未被釋放的自我赘那。

第六：釋放心靈積累的體驗(yàn)，凈化心靈氯质，放松柔軟募舟，漸漸回復(fù)到光明溫暖。

心理學(xué)催眠療法闻察，家庭系統(tǒng)排列拱礁，其方法歸根結(jié)底琢锋，也都是釋放體驗(yàn)。釋放之方法很多呢灶，核心就是“接納”吩蔑，也即柔軟、寬恕填抬、大愛烛芬。根本而言，就是自心與自心的對(duì)話飒责。在放松中融解了緊張赘娄，焦慮，恐懼宏蛉，怨恨遣臼，接納一切。

最最關(guān)鍵的一點(diǎn)拾并，還有釋放你的釋放揍堰，接納你的接納，就是釋放了抑郁后可能有狂喜或者極度幸福的體驗(yàn)嗅义，繼續(xù)釋放這個(gè)狂喜屏歹、幸福、快樂之碗。不然蝙眶，兩相對(duì)比，一旦對(duì)某一種體驗(yàn)執(zhí)著褪那，仍然容易陷入痛苦幽纷。

這個(gè)方法放在最后，卻最緊要博敬，是至關(guān)鍵之“重點(diǎn)曲目”友浸。

如何釋放體驗(yàn)?zāi)兀科浔举|(zhì)偏窝，仍然是找動(dòng)機(jī)收恢。

深觀大致分兩種，一種是懺悔囚枪，懺悔瓦解動(dòng)機(jī)和體驗(yàn)派诬，而另一種是純粹釋放恐懼。

每天抽出一部分專注時(shí)間链沼。然后開始深觀默赂，自我曾經(jīng)做過的一切傷害別人的事情，自己所動(dòng)過的一切邪念啊括勺、傷害別人的念頭缆八，妒忌別人啊曲掰，怨恨刻薄啊，怎么維護(hù)自我啊奈辰，自私栏妖、嗔恨、傲慢奖恰、情欲……在方方面面事事處處中為了維護(hù)自我的動(dòng)機(jī)吊趾，在方方面面事事處處中所體現(xiàn)出來(lái)的恐懼、害怕瑟啃、緊張等等论泛，去深觀自己這一生當(dāng)中，從小能夠記憶蛹屿、能夠想起來(lái)的一切的事情屁奏，每一個(gè)細(xì)節(jié)都不要放過，很認(rèn)真地错负，很誠(chéng)實(shí)地坟瓢，把自己做過的事情，像放電影一樣地放一遍犹撒，然后在這些影像出來(lái)的時(shí)候折联，在每一個(gè)影像的背后，都會(huì)有產(chǎn)生這些記憶和影像的心識(shí)動(dòng)機(jī)油航，都會(huì)有隱藏極其細(xì)微的動(dòng)機(jī)在里面崭庸，把那個(gè)動(dòng)機(jī)找出來(lái)怀浆，去和它們對(duì)話谊囚，去深觀它，去改正它执赡。

就說：我愛你們镰踏，我擁抱你們，你不是真正的我自己沙合，我愿意接納你們奠伪，我愿意原諒你們的一切，我所做的一切都是我錯(cuò)了首懈，我的一切都是因?yàn)闊o(wú)明绊率，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還無(wú)法深入覺察內(nèi)心，因?yàn)闆]有修行究履，我愿意去承擔(dān)我所做過的一切錯(cuò)事滤否，我愿意去承擔(dān)對(duì)你們所造成的傷害。

把這些曾經(jīng)做過的錯(cuò)事最仑、這些動(dòng)機(jī)藐俺、這些心念炊甲，就當(dāng)做你的親人，你最愛的人欲芹，當(dāng)做你的孩子一樣卿啡，跟他們?nèi)?duì)話，把自己內(nèi)心世界的記憶徹底的敞開菱父，不加絲毫的掩蓋和隱瞞暴露在內(nèi)心真正的清醒中颈娜，把心靈中這種寬容、這種接納浙宜、這種慈悲布施給他們揭鳞，讓他們沐浴在這種寬容的、祥和的梆奈、光明的法性當(dāng)中野崇，以這樣的愛和布施的心靈去對(duì)話。

在懺悔亩钟，深觀的過程當(dāng)中乓梨，實(shí)際上就是在凈化我們所有的記憶，在分解所有建立在動(dòng)機(jī)記憶下這種附著的各種體驗(yàn)覺受清酥，這種種抑郁體驗(yàn)扶镀，一切心理障礙，都會(huì)隨著懺悔中的接納逐漸地消散掉焰轻、分解掉臭觉。就是你會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)你的記憶消失了，你曾經(jīng)記憶深刻的景象都分解掉了辱志，再也找不到了蝠筑，也呈現(xiàn)不出來(lái)了，曾經(jīng)的罪惡感揩懒，在再次的回憶中什乙，猶如朦朧的輕紗薄霧一般，無(wú)有絲毫關(guān)聯(lián)著體驗(yàn)的罪惡已球。

另一種臣镣，純粹釋放恐懼體驗(yàn)，譬如抑郁體驗(yàn)來(lái)了智亮，比如痙攣忆某，胃部抽痛時(shí)，直面這個(gè)體驗(yàn)阔蛉，不要把它命名為“抑郁”弃舒，而是純?nèi)幻鎸?duì)這個(gè)體驗(yàn)、感受本身馍忽，這一切負(fù)面體驗(yàn)背后的根本是恐懼棒坏，而恐懼根本是為了維護(hù)自我燕差。

釋放背后的恐懼，只要我們能夠持續(xù)性直面這個(gè)感受坝冕，擁抱體驗(yàn)耕蝉，接納體驗(yàn)钧惧，純?nèi)缓退谝黄穑瑢捤∷蜁?huì)釋放沽瞭，融化褐缠，消失懊直。

慢慢地笔宿，一次次，一次次深觀中稳摄，抑郁體驗(yàn)和想法逐漸舒緩稚字，越來(lái)越帶不動(dòng)我們，直到厦酬，完完全全消融于內(nèi)心光明清醒中胆描。

第七：無(wú)我利他，做好事仗阅。在動(dòng)機(jī)上昌讲，從圍繞自我感受體驗(yàn)和想法，改成體察他人减噪。抑郁癥病友最典型一種感受和想法是：全世界都不理解我短绸，我封閉在一個(gè)無(wú)法交流的墻壁中、井中筹裕。抑郁癥醋闭，因?yàn)樘晕遥粗刈约焊惺苋牡猓绻嫘膿肀渌四考猓敢獬袚?dān)別人的痛苦，樸實(shí)善良的心扎运，就是純明的光，可以照亮心靈深處的黑暗饮戳。

這種方法豪治，比如做義工，或者扯罐，每天撿撿小區(qū)的垃圾负拟，就從每天為他人做一件事開始，在這件事的動(dòng)機(jī)上（關(guān)鍵是動(dòng)機(jī)歹河，而非這件事本身）掩浙，從自我的感受花吟，轉(zhuǎn)而體察他人，慢慢就能在動(dòng)機(jī)中改變厨姚，從圍繞“自我”而心意相續(xù)衅澈，轉(zhuǎn)而體察眾生百態(tài)，幫助別人谬墙，這個(gè)自我就越來(lái)越淡化消融今布，那么抑郁也就逐漸消融，就能從自身的封閉感受和想法這個(gè)旋渦中走出來(lái)拭抬。

第八：適當(dāng)運(yùn)動(dòng)部默。抑郁癥患者，另一種典型的病態(tài)體驗(yàn)是：懶洋洋痛苦到無(wú)法動(dòng)彈造虎，而念頭卻還在瘋狂相續(xù)傅蹂。

有氧運(yùn)動(dòng)，持續(xù)而舒緩的運(yùn)動(dòng)算凿，不僅能讓身體更為健康贬派，最重要是，運(yùn)動(dòng)也能讓抑郁者舒緩意識(shí)澎媒，念頭相續(xù)減緩搞乏，并且從封閉的情緒感受旋渦中走出來(lái)。

規(guī)律性的運(yùn)動(dòng)非常有幫助戒努，如果能一邊背誦經(jīng)文或者觀察呼吸请敦，規(guī)律性散步一個(gè)小時(shí)，每日身心狀態(tài)會(huì)大為改善储玫。

擁抱抑郁吧侍筛。我們的心太恐懼了，對(duì)于恐懼太執(zhí)著了撒穷，去接納恐懼匣椰，去面對(duì)煩惱，去擁抱自我的不足端礼，解決問題禽笑，歸根結(jié)底，只有一條途徑蛤奥，那就是愛佳镜，學(xué)會(huì)愛自己，愛別人凡桥，愛中有舍棄蟀伸，那就是真空妙有的光明。

寫在后面：

《擁抱抑郁》將會(huì)持續(xù)更新，請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注啊掏〈缆纾《擁抱抑郁》之抑郁幽靈、拆解抑郁迟蜜、心理療法——強(qiáng)大的自愈力刹孔，這三篇文章是基礎(chǔ)理論框架，因此綜合刊載于此文小泉。

接下來(lái)芦疏，《擁抱抑郁》系列將會(huì)一篇篇，更細(xì)致深入展開來(lái)講微姊，包括酸茴，如何破解虛無(wú)，為何死亡無(wú)法逃離這個(gè)世界兢交，逃避抑郁會(huì)誘發(fā)一系列成癮癥等等薪捍；以及各種治療方法的糾偏；更重要的配喳，還有如何真正深入療愈酪穿。

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