真正優(yōu)秀的人都不會(huì)無(wú)目的地交往，也不會(huì)把時(shí)間都花費(fèi)在他人身上益涧，不給自己留一點(diǎn)空隙锈锤。因?yàn)樗麄兦宄刂溃挥挟?dāng)一個(gè)人清醒地認(rèn)識(shí)自己，才能真正地明白久免，人生里的快樂(lè)怎么實(shí)現(xiàn)才能更容易浅辙。喜歡獨(dú)處、并懂得獨(dú)處的人阎姥，越能在時(shí)間的流淌下熠熠生輝记舆。
獨(dú)處，并不意味著拒絕世界和社會(huì)呼巴，這是與世間萬(wàn)事萬(wàn)物乃至與自己更高層次的交流泽腮。多數(shù)人會(huì)認(rèn)為交流只是一種語(yǔ)言形式，其實(shí)不然伊磺。
當(dāng)我們同藍(lán)天盛正、白云、綠柳或者玫瑰進(jìn)行交流的時(shí)候屑埋，我們并沒(méi)有用語(yǔ)言來(lái)交流豪筝，而是體認(rèn)和接受這些事物，并感受它們所帶來(lái)的溫暖摘能，從它們的存在中學(xué)到許多東西续崖。
獨(dú)處的真正含義是，讓自己生活在正念當(dāng)中团搞，而不是要把自己同社會(huì)割裂開(kāi)來(lái)严望，假如我們體悟了獨(dú)處的精妙，就能更好地同他人和社會(huì)進(jìn)行交流逻恐。
假如我們生活在沒(méi)有正念的生活中像吻，假如我們沉迷于過(guò)去或未來(lái)，假如我們被貪复隆、嗔拨匆、癡所左右，我們就不可能真正地過(guò)好我們生命的每一分鐘挽拂。我們將無(wú)法同當(dāng)下正在發(fā)生的事情進(jìn)行交流惭每，同自己沒(méi)有過(guò)很好的交流，同其他人的關(guān)系將會(huì)變得越來(lái)越膚淺和貧乏亏栈。
學(xué)會(huì)獨(dú)處台腥，就是學(xué)會(huì)如何生活在正念當(dāng)中，以正念來(lái)讓自己安住于當(dāng)下绒北。給自己時(shí)間和空間黎侈，你可以從洗衣、拖地板闷游、清潔房間蜓竹、沏茶箕母、看書(shū)等等一切你愿意的事情開(kāi)始，每一件微小的事物都可以成為你的鏡子俱济，你可以從中看到自己的內(nèi)心嘶是，并與自己作一次深入的交談。當(dāng)你遇見(jiàn)自己時(shí)蛛碌，你會(huì)發(fā)現(xiàn)聂喇，現(xiàn)在種種的不堪，是因?yàn)閷?duì)過(guò)去以及未來(lái)的執(zhí)著蔚携，忽略了當(dāng)下的美麗希太。
一個(gè)內(nèi)心飽受過(guò)去與未來(lái)摧殘的人，即使生活在富裕的環(huán)境中酝蜒，也不會(huì)快樂(lè)誊辉。倘若懂得放下過(guò)去，回到當(dāng)下亡脑，安住于正念堕澄，內(nèi)心世界將不再貧窮，只會(huì)越來(lái)越富足霉咨，充滿了喜悅蛙紫、安詳、智慧和慈悲途戒。即使在你對(duì)面的人內(nèi)心貧乏坑傅，你也能夠有效地幫助對(duì)方，使別人有機(jī)會(huì)出離脆弱喷斋。佛陀唁毒，是覺(jué)悟者，時(shí)刻安住在當(dāng)下星爪，輕松自在枉证，安穩(wěn)不亂。他的內(nèi)心永遠(yuǎn)是富足的——自在移必、快樂(lè)、富有智慧和慈悲毡鉴。無(wú)論是坐在靈鷲山的巖石上崔泵，還是在迦蘭陀竹林中，或者是祗樹(shù)給孤獨(dú)園他曾經(jīng)的茅柵中猪瞬，永遠(yuǎn)是那么安詳憎瘸、自足，默然少語(yǔ)陈瘦。
獨(dú)處幌甘，可以使你的心如白云一般輕盈，如明月一般亮澈，可以轉(zhuǎn)化你的內(nèi)心锅风，轉(zhuǎn)化過(guò)去也可以轉(zhuǎn)化未來(lái)酥诽。使它們?cè)谀阊壑胁辉倌敲春诎怠＊?dú)處皱埠，使你內(nèi)心變得強(qiáng)大肮帐，能讓你懂得活在當(dāng)下的美妙，懂得如何更好地與他人與世界交流边器。獨(dú)處训枢，還能成為自己和他人的寧?kù)o和快樂(lè)的源泉。
