書名：《反脆弱——做內(nèi)心強(qiáng)大的人》

作者：壹心理

出版社：廣東人民出版社

閱讀時間：2018年2月

內(nèi)容摘錄：

序言：

苦難不是財富迅栅，對苦難的思考才是殊校。

第一章：

1.稀缺心態(tài)：長期處在匱乏稀缺狀態(tài)下的人，都會慢慢被環(huán)境所改變读存，逐漸形成一種稀缺心態(tài)。當(dāng)稀缺心態(tài)俘獲我們的注意力時呕屎，就會改變我們的思維方式让簿，影響我們的決策和行為方式。這里的稀缺不僅僅是缺錢秀睛，也有可能是缺時間尔当、缺愛。

2.稀缺心態(tài)對人造成的影響及對應(yīng)的建議：

影響一：稀缺心態(tài)會造成管窺效應(yīng)蹂安，忽略了長期投資（教育椭迎、理財、健康和風(fēng)險控制）的重要性田盈；

影響二：借用-透支未來

影響三：耗費(fèi)精力畜号，占用帶寬

建議一：節(jié)約帶寬，管理精力允瞧。生活中需要做決定的事都會消耗帶寬简软，而減少生活中要做決定的瑣事，能幫助我們把帶寬留給更加有價值的事情述暂。

建議二：不要透支未來痹升，不論金錢還是時間，都要做到“留白”畦韭。

建議三：每天多做重要但不緊急的事情疼蛾，

3.最糟糕的情況，不是你出了錯艺配，而是你居然沒有出錯的勇氣察郁。

4.幾乎所有的焦慮都出自一個根源—絕不允許自己出半點(diǎn)差錯。在那個寧死也要捍衛(wèi)的完美形象背后妒挎，總是藏著一顆驚魂不定绳锅、不堪一擊的小心臟。往往即興的酝掩、不完美的表現(xiàn)鳞芙，才會是最神奇、最出彩的，因?yàn)樗褪巧畋緛淼臉幼印?/p>

5.別人對我們的評價原朝，或者說對我們的言行的解讀驯嘱，更多的反映出他們是誰，而非我們是誰喳坠。永遠(yuǎn)不要相信任何人對我們的任何評價鞠评。因?yàn)槟阋坏┫嘈牛蜁诓恢挥X中壕鹉，跟魔鬼們簽下限制自己的契約剃幌。這些魔鬼契約，都以別人無心晾浴、善意或者惡意的評價開始负乡，以你最終把它變成自己內(nèi)心的聲音結(jié)束，然后你就在不知不覺中脊凰，慢慢喪失著自己的自由抖棘。

6.在現(xiàn)實(shí)生活中，你追求更好狸涌、更優(yōu)秀切省，想有某項(xiàng)好的特質(zhì)，這都是沒有問題的帕胆。但是如果你一定要追求結(jié)果朝捆，就有問題了。人最大的內(nèi)耗就是對自己的排斥惶楼。差勁讓人痛苦右蹦，比起差勁，更讓人痛苦的是對自己差勁的排斥歼捐。你越是內(nèi)耗何陆，越容易心情糟糕。情緒容量越低豹储，對別人的寬容度就越低贷盲，對別人的要求就越高。

7. 追求優(yōu)秀成績剥扣、好的習(xí)慣和品質(zhì)等是很好的巩剖。讓人痛苦的不是追求本身，而是對追求的執(zhí)著钠怯。如果你的追求超出了能力佳魔、不符合情境，你的挫敗是必然的晦炊。

8.人生最自然鞠鲜、最健康的狀態(tài)是：優(yōu)秀的時候享受宁脊，糟糕的時候接受。有精力的時候努力贤姆，沒精力的時候休息榆苞。接受＋A和-A交替存在，才是一個常態(tài)霞捡。更多時候坐漏，它是不受你控制的，不經(jīng)意間-A就發(fā)生了碧信。

9.人只要記住一個原則赊琳，不管是做什么事，不管是在什么環(huán)境中音婶，盡可能做到利人利己慨畸，你會發(fā)現(xiàn)事情一定會越來越好，你的貴人也會越來越多衣式。

10.你為人處世的態(tài)度，你的人品檐什，你對他人的體恤和關(guān)懷碴卧，你的善良的舉動，這些都是你能否遇到貴人的根本所在乃正。如果滿心滿眼都是急功近利住册，即便有貴人也讓你嚇跑了。

11.誰不曾給別人帶來傷痛瓮具，又有誰不曾被傷痛荧飞？我們在什么時候最容易長本事、長智慧名党？是在我們遇到麻煩和挑戰(zhàn)的時候叹阔。所以那些“不好”的人—給我們制造麻煩和障礙，折磨我們传睹，讓我們痛苦的人耳幢，其實(shí)是在幫助我們成長，所以我們要有感恩的心態(tài)欧啤。我們能輕易對付的人睛藻，不會鍛煉我們的能力，唯有挑戰(zhàn)我們的人邢隧，才能夠逼出我們的智慧和能力店印。

第二章

12.在積極心理學(xué)中，關(guān)于幸傅够郏基本上存在兩種論調(diào)：享樂論（Hedonic）和現(xiàn)實(shí)論（Eudimonia）按摘。享樂論的幸福就像是那張“展示幸赴”的笑臉，關(guān)乎愉悅和滿足感院峡；而現(xiàn)實(shí)論的幸福則未必是笑容洋溢兴使，它側(cè)重于意義、成長和自我實(shí)現(xiàn)照激。如果說享樂論的幸福屬于那些天生愛笑的外向者发魄，或是某些得到獎賞的短暫瞬間，那么現(xiàn)實(shí)論的幸福則屬于每一個人的每時每刻俩垃。

13.福流理論告訴我們励幼，現(xiàn)實(shí)的幸福不是不折騰，而是有方法口柳、有巧力苹粟、有樂趣地折騰。必須達(dá)到心理能量上的“黃金分割點(diǎn)”：不折騰跃闹，閑得慌嵌削，空虛無聊；太折騰望艺，累得慌苛秕，即便達(dá)到完美也難以抵消心理的倦怠和疲乏。唯有在福流中找默，能量投入回報率是最高艇劫、最省力的。

14.要實(shí)現(xiàn)福流之“道”惩激，依我看還是要去把握“折騰”和“樂趣”這兩件事—去尋找兩者的“最大公約數(shù)”店煞，說得通俗點(diǎn)，第一风钻，折騰有樂趣的事顷蟀；第二，把折騰變成樂趣魄咕。

15.福流之道的更高境界衩椒，是把折騰變成樂趣。不依賴事情本身的吸引力哮兰，而是更多地調(diào)動主動性毛萌，在艱難、枯燥喝滞、痛苦阁将、甚至喪失的時候，依然能夠創(chuàng)造福流右遭。

16.根據(jù)積極組織行為學(xué)中“工作重塑”（Job Crafting）方法做盅，我們可以發(fā)揮自主性缤削，讓自己的工作內(nèi)容、方式以及活動都按照福流的規(guī)則來進(jìn)行重新設(shè)計吹榴，使之更具樂趣和吸引力亭敢。

17.福流不僅屬于那些原本就有樂趣可尋的人，它屬于每一個人图筹，甚至包括遭受最深苦難的人帅刀。即使大部分自由被剝奪，他們依然有機(jī)會選擇远剩，去看到更好的可能性扣溺，從而創(chuàng)造出意義感和意識的秩序，在痛苦之中嘗到樂趣的滋味瓜晤。

18.漫漫人生路锥余，真正衡量我們生命質(zhì)量的，不是笑容的弧度痢掠，而是專注的深度驱犹；不是財富的多寡，而是我們?nèi)绾味冗^生命的整個歷程—是在渾渾噩噩足画、焦慮不安之中着绷，還是在滿滿的福流之中？

19.自我認(rèn)知向負(fù)面極度扭曲锌云，無法真實(shí)客觀地評價自己，尤其是自己好的一面吁脱。這是導(dǎo)致他們焦慮和抑郁的最大因素桑涎。他們對自己身上的毛病如數(shù)家珍，義無反顧地與之死磕到底兼贡，卻對自身特有的美好品質(zhì)漠然置之攻冷，視而不見。

20.完成最重要的事遍希，就像推倒第一塊多米諾骨牌等曼，接著，剩下的問題都會迎刃而解凿蒜。雖然每塊骨牌很小禁谦，但每塊骨牌能推動比它大一倍的骨牌。一旦傳遞下去废封，只要碰一塊小骨牌州泊，整個多米諾骨牌都會被推動。只有下定決心：專注于最重要的那件事漂洋，我們才有可能真正推倒最重要的那塊多米諾骨牌遥皂，直到養(yǎng)成習(xí)慣：只做一件事力喷。世界很大，有很多事要做演训，但最重要的事情弟孟，只有一件。

21.如果有哪種思維習(xí)慣样悟，是一個人最先需要確立的拂募，我想，客觀冷靜的分析意識乌奇，當(dāng)仁不讓没讲。沒有什么問題是不能溝通的，沒有什么矛盾是不能解決的礁苗。你如果想要使人生獲得質(zhì)的改變爬凑，就要從此刻起，為自己確立一種積極的問題解決意識试伙，告訴自己不要猶豫嘁信，不要拖延，勤于溝通疏叨，立刻行動潘靖。

22.看看自己手里有什么，再想想對方那里缺什么蚤蔓。你我都生存在一個十分功利化的時代里卦溢。而這個時代最突出的特征與法則便是“交換”。這里的交換是個中性詞語秀又，并不等同于潛規(guī)則单寂，它包含物質(zhì)與精神兩方面的互通有無。從本質(zhì)上來看吐辙，想讓別人幫助你做某事宣决，或是想通過你的努力，獲得你想要得到的收益昏苏，就必須從根本上看待問題尊沸，搞清楚你所擁有的交換籌碼與對方的現(xiàn)實(shí)所需。

23.人類自身的欲望會讓我們想要擁有一切贤惯，讓我們想要的越來越多洼专。但無數(shù)的證據(jù)都表明：什么都想要的人，往往什么都得不到救巷。如果你所渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)壶熏，超出你的精力能達(dá)成的范圍，那么你最后會什么都得不到浦译。

24.奉行精要主義的生活方式首先要做的就是選擇和甄別棒假，甄別出在你的生活中溯职，對于你而言，哪些部分是無效的帽哑。

25.我們可以用一輩子的忙碌谜酒，來逃避內(nèi)心不舒服的感受。我們可以用成全別人妻枕，來當(dāng)作無法活出自己的理由僻族，但我們終究無法回避，總有那么一瞬間屡谐，我們會突然醒悟：對人生所有的不滿述么，皆由我們自己的怯懦造成。

26.活不出自己的人愕掏，只能像樹懶一樣度秘，抓著近前的樹枝賴在它身上，什么事都可以賴它饵撑。照顧好自己剑梳，永遠(yuǎn)是此生最重要的責(zé)任。別把別人的人生扛在自己肩上滑潘，更不能因?yàn)槟慵缟先馍俟敢遥瑒e人沒坐穩(wěn)，你就一味地指責(zé)他语卤。

27.表面看起來追逮，自卑是在跟他人比較后，覺得自己處于劣勢之后產(chǎn)生的粹舵。其實(shí)不然羊壹。自卑者在沒有現(xiàn)實(shí)層面的比較之前，內(nèi)心的比較已經(jīng)發(fā)生了齐婴，或者說一直發(fā)生著。這個自卑是跟內(nèi)心里那個完美無缺的稠茂、理想化的自我比較后產(chǎn)生的柠偶。

28.缺乏界限感，你的人生就會麻煩不斷睬关。明確哪些事是自己的事诱担，哪些事是別人的事，守住自己的界限电爹，也不要侵犯他人的界限蔫仙。

29.這個世界只有三件事，自己的事丐箩、別人的事和老天的事摇邦。這三件事已經(jīng)清晰劃分了我們自己的界限恤煞。自己的事，只能自己做施籍，不要依附他人居扒；別人的事，只可以尊重和接受丑慎，不應(yīng)更不要強(qiáng)加干涉喜喂；老天的事，好好配合竿裂，天下雨就要打傘出去玉吁，生在一個貧窮的家庭，就得學(xué)會簡樸生活腻异。

30.當(dāng)一個人缺乏界限感時进副，常常把自己的事托付給他人，邀請他人跨入自己的界限敢会，也常常把自己的意愿強(qiáng)加于人，強(qiáng)行跨入他人的界限吏垮。

31.很多時候我們就是這樣，因?yàn)闊o法控制自己的不良情緒九秀，所以總是期待別人的改變，來讓自己的心情變好痹换。

32.穩(wěn)固是什么意思都弹？一個穩(wěn)固的自我冯痢，是指一個人具有非常穩(wěn)定的自我價值感浦楣，不會因?yàn)橥饨绲姆裾J(rèn)或者質(zhì)疑而有所改變。

33.靈活的自我是指：你的自我概念不會僵化澎迎，或者停滯不前庐杨。如果你的自我概念就是“我是一個學(xué)術(shù)型的人”哮洽，因此拒絕一切娛樂活動，或者其他有助于你成長的活動枪眉，那你的自我就是非常固化的贸铜。一個有著靈活自我的人，是一個愿意不斷探索新的可能性，并讓自己不斷成長的人。

34.一個穩(wěn)固并且靈活的自我扛芽，就是指我們一方面有著不受外界評價影響的、穩(wěn)定的自我價值感馍悟，另一方面是指：我們不會局限自我概念趣兄，能夠靈活地在不同情形下悼嫉，表現(xiàn)和發(fā)展多面的自我艇潭。

35.當(dāng)我們?yōu)榱说玫絼e人的喜歡，而一直假裝戏蔑，把自己塑造成有禮貌蹋凝、樂于助人蚣抗、處事得體感凤、善解人意、優(yōu)秀帜篇、大度等等美好的形象時彻舰，就算人們真的說愛你伐割，你也根本無法相信，因?yàn)槟阒廊谢剑麄儛鄣闹皇悄愕拿婢吒粜模悄慵傺b出來的那個人，而那個人根本就不存在尚胞。所以即使你的努力“表演”得來了很多“贊”硬霍，你卻根本享受不了它。即使你得到了一些笼裳，也會很快失去唯卖。

36.當(dāng)我們非常渴望被關(guān)注時躬柬，其實(shí)是因?yàn)槲覀兌既リP(guān)注別人了拜轨，對自己的關(guān)注卻太少≡是啵渴望被肯定是自我價值感不夠高橄碾，對自己的價值不確定，所以渴望從別人那里得到確定感。

37.很多人都活在這種狀態(tài)下：當(dāng)你在意的人確認(rèn)你足夠好法牲，你才能確認(rèn)自己足夠好史汗，那種安全感，快樂圓滿才會重新回來拒垃。

38. 把自己從別人的眼光中釋放出來是多么重要的功課停撞，有些人，在意自己在別人眼中的形象悼瓮，比在意自己多戈毒，在意別人怎么看自己，比在意別人多谤牡。他們做得那么多副硅，從來都不是真正為對方而做的，而是為了自己在對方眼中的形象而做翅萤。他們想通過討好別人恐疲、取悅別人，來換取對方的愛套么。而在尋求他人愛的過程中培己，你失去了真實(shí)的自己。

39.當(dāng)一個人對自己都沒有愛胚泌，沒有信任時省咨，自然就希望從別人那里得到，可是悖論卻是玷室，一個自己都不會愛的人零蓉，根本不可能給予別人愛。

40.你的一切本質(zhì)具足穷缤。不要以為那些被愛的敌蜂、被信任、有力量津肛、有成就感等等這些好的感覺是別人給你的章喉，需要依賴某個特定的人或事才能得到。其實(shí)身坐，那個事件或個人只不過是個媒介秸脱，是你把原本就屬于你的力量和愛，投射到對方身上部蛇，經(jīng)過二次加工摊唇，換個包裝再拿回來罷了。你可以創(chuàng)造出任何想要的生活涯鲁，不需要借助特定的人和事巷查，甚至不需要借助特定的時間過程嘹害。

41.你有當(dāng)自由職業(yè)者的資本嗎？自由職業(yè)者吮便，先有職業(yè)，然后才能有自由幢踏。單槍匹馬出來混髓需，總得有個技能防身（資源、人脈開掛）房蝉，一技之長是提供個人價值并因此獲得回報的前提僚匆。不具備職業(yè)性，辭職后即使擁有了大把時間搭幻，也感受不到自由咧擂，因?yàn)闀r間都花在焦慮上了：焦慮生意沒法走上正軌，沒有客源檀蹋，沒有穩(wěn)定的現(xiàn)金流松申，有的是讓你大把掉頭發(fā)的麻煩等著，哪還有悠然自得的心情俯逾？

42.趁有錢可花的時候贸桶，學(xué)會怎么花錢。免費(fèi)的東西是最貴的桌肴，它用很差的質(zhì)量皇筛，占用了你的帶寬，搶占了你享受好東西的時間坠七。

43.有時間不代表有自由水醋，工作很忙也不代表沒有自由，無論什么時候彪置，找到自己拄踪，才會自由。

44.我們把那些無法憋住的情緒悉稠，無法選擇情景發(fā)泄的行為宫蛆，成為缺乏延遲滿足能力。延遲滿足能力是一個人人格健康的指標(biāo)之一的猛。延遲滿足的意思是耀盗，為了追求更大的目標(biāo)，獲得更大的享受卦尊，或者減少更多的損失叛拷，我們可以克制自己的欲望，放棄眼前誘惑岂却。

45.造成傷害的不是情緒本身忿薇，而是對情緒聽之任之裙椭，付諸行動。

46.一個成功者署浩，他首先要具備的就是延遲滿足能力揉燃。也就是耐得住寂寞、經(jīng)得住挫折筋栋、受得住成功炊汤，能夠居安思危，摒棄誘惑弊攘，堅定不移地朝著自己的目標(biāo)努力抢腐。

47.不要以為笑對人生就是堅強(qiáng)。真正堅強(qiáng)的人襟交，走自己選擇的路迈倍，會笑，也會哭捣域，但始終終于自己的情感啼染，真實(shí)地走下去。連哭都不敢的人竟宋，算什么堅強(qiáng)提完？

48.幸福沒有捷徑。如果因?yàn)榍优城鹣溃桓颐鎸ΜF(xiàn)實(shí)徒欣，不敢面對曾經(jīng)的選擇，不允許自己的柔軟被看見蜗字，把逞強(qiáng)當(dāng)成堅強(qiáng)打肝，不詳細(xì)自己已經(jīng)長大，不相信人生可以有另外的選擇挪捕，而讓太多對自己說“不”的事物擋在勉強(qiáng)粗梭，那么幸福最終會被自己湮滅。

49.心理成熟的五大標(biāo)志：感受情緒级零，不假裝掩蓋断医；判斷的獨(dú)立；決定的獨(dú)立奏纪；經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立鉴嗤；有邊界感。

50.任何的壓抑序调，對于人的身體和精神的傷害都是巨大的醉锅。壓抑會讓自己浸淫在憤怒當(dāng)中，壓抑對于新的发绢、美好事物的向往硬耍，壓抑對快樂的允許垄琐，壓抑對自我力量的釋放。如此经柴，你怎么能快樂呢狸窘？所以，一個情緒成熟的人坯认，絕不會壓抑自己對于任何事物的真實(shí)感受朦前。

51.感受是對自我尊重的一個非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。你要允許自己感受鹃操，識別自己的情緒，并允許自己在這種情緒里有一定時間的停留春哨。這是心理成熟的第一步荆隘。如果你想直接找一個方法，跳過你的感受赴背，把情緒假裝遮蓋過去椰拒，結(jié)果是：真實(shí)觸發(fā)你內(nèi)在恐懼、焦慮的原因凰荚，也會就此被永遠(yuǎn)掩蓋燃观。如果我們總是用一個又一個的評價標(biāo)準(zhǔn)和答案，掩蓋真實(shí)感受便瑟，又怎么可能會找到自己的核心脆弱缆毁，成熟又從何談起呢？

52.獨(dú)立到涂，是心理成熟的一個非常重要的標(biāo)志脊框。判斷的獨(dú)立，是你要允許自己來判斷践啄。

53.成長過程中浇雹，我們會被壓制很多想法，對方會強(qiáng)迫你跟他想的一樣屿讽。要求對方符合自己標(biāo)準(zhǔn)要求的人昭灵，處理的是自己內(nèi)心的焦慮。如果你被剝奪了對一件事情的判斷和體驗(yàn)的權(quán)利伐谈，你的自我力量就會被削弱烂完。

54.決定的獨(dú)立性，意味著一個人是不是有擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣衩婚。一個成熟的人窜护，內(nèi)容一定要有這樣的責(zé)任意識。

55.經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立非春，是成熟與否的非常重要的準(zhǔn)則柱徙。

56.邊界的出現(xiàn)缓屠，可能會讓甜蜜產(chǎn)生一種孤獨(dú)感，但同時护侮，也產(chǎn)生了自我敌完，要自己去承載自己，而不能把快樂和價值感只建立在另外一個生命體之上羊初。這恰好是我們成長的非常重要的基礎(chǔ)滨溉。人會在迫不得已的情況下，讓自己以自我獨(dú)立的方式存留于這個世界當(dāng)中长赞。雖然這個成長看起來撕裂而痛苦晦攒，但擁有這個邊界，人才能獨(dú)立思考得哆、獨(dú)立判斷脯颜、獨(dú)立決策。

57.心理成熟的人贩据，是情緒成熟栋操、個人獨(dú)立、邊界清晰的人饱亮。要成為這樣的人矾芙，必須勇敢行走在黑暗里：真實(shí)地感受和面對你的情緒，勇敢實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)理和人格的獨(dú)立近上，保衛(wèi)自己和尊重他人的個人邊界剔宪。

58.在比較中產(chǎn)生優(yōu)越感，同時壹无，在比較中收獲滿足感歼跟。人在追求優(yōu)越感的同時，可能就是在消除自己內(nèi)心深處的自卑感格遭。

59.如果你一邊待在一段付出的關(guān)系里抱怨不止哈街，一邊又找各種理由，證明自己無法脫離這段關(guān)系拒迅，那就說明骚秦，你很可能從這段關(guān)系中獲益了。

第五章

61.成年人之間璧微，不存在拋棄與被拋棄作箍，只存在合適與不合適。當(dāng)我成為心理上的成年人前硫，沒有人可以拋棄我胞得，我無需討好對方，只是盡情為自己去創(chuàng)造豐盛屹电、親密阶剑、流動的人生體驗(yàn)跃巡。

62.只有當(dāng)你能給的和對方想要的相吻合，兩個人才能愉快地相處牧愁。否則素邪，你再努力、再過度討好猪半，也無濟(jì)于事兔朦。

63.當(dāng)我們對自己有客觀的評價，對伴侶的期待也就不容易過高或過低磨确，這時沽甥，兩個人在一起，滿意度是最高的乏奥。

64.我們有時會被寵愛和關(guān)注沖昏頭腦安接，但知足，才是幸福的秘訣英融。

65.愛情的產(chǎn)生，源于彼此能夠滿足對方的需要歇式，然而需要是多樣性的驶悟，我們不需要拿自己（尤其是外在）去和其他人比較。如果感情失意材失，沒關(guān)系痕鳍，一方面請不要否定自己，這并不意味著你不好龙巨，只是因?yàn)槟愫湍莻€人的需要無法匹配笼呆；但另一方面，我們也要常常換位思考旨别，看看自己還有哪些方面可以提升诗赌。這才是一段有價值的感情。

66.修好親密關(guān)系這功課秸弛，我們需要時刻記得：關(guān)系中沒有誰好誰壞铭若，每個人只是特質(zhì)不同、需要不同罷了递览。在親密關(guān)系中叼屠，最重要的，是不斷成為更好的自己绞铃。

67.心靈的打開分為兩部分镜雨，第一部分，是看彼此能否互相敞開心扉儿捧，第二部分是敞開心扉后荚坞，能否互相流動挑宠。

68.在親密關(guān)系中，兩人要完成4件事：1.包容彼此的情緒西剥；2.選擇情緒回落到平靜狀態(tài)再溝通痹栖；3.在情緒問題上，能給達(dá)到一種對彼此的支持和理解瞭空；4.能深入探討深層的情緒和核心觀念揪阿。

69.在人與人之間的關(guān)系中，“看到”和“被看到”是獲得幸福感最重要的因素咆畏。

70.20世紀(jì)偉大的心理學(xué)家之一馬斯洛南捂，在他的人類需求理論中指出，人類有五大需求層次旧找，依次為：生理需求溺健、安全感需求、歸屬需求钮蛛、尊重與愛的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求鞭缭。婚姻關(guān)系可以滿足性魏颓、繁衍的生理需求岭辣，安全感和歸屬感的需求，以及被欣賞甸饱、被尊重的需求沦童，但在自我實(shí)現(xiàn)方面，卻很少看到婚姻的功能叹话。

71.《懂得愛：在親密關(guān)系中成長》一書中偷遗，對“親密”的定義是：把自我最深處的部分想突然也想自己展現(xiàn)，沒有任何偽裝或防衛(wèi)驼壶。而突破親密障礙氏豌，最重要的則是：卸下偽裝和防衛(wèi)，不批評热凹，不評價箩溃，不職責(zé)。這樣即便暴露了內(nèi)在的黑暗面碌嘀，也覺得自己是安全的涣旨。

72.清晰的家庭界限，本質(zhì)上是用一種成熟的心態(tài)來愛護(hù)所愛的人股冗，包括親密關(guān)系中的對方和彼此的父母家人霹陡。