導(dǎo)語

酣紅膩綠三千頃溪北，總是波神變化成桐绒。

出自淤泥元不染，開於玉井舊知名之拨。

暑天勝似涼天好茉继，葉氣過於花氣清。

何事濂溪偏愛此蚀乔，為他枝蔓不曾生烁竭。

——宋·釋文珦《東湖荷花》

寓意：潔身自好

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方乙墙。

杜甫的這句詩形象地描繪了公孫大娘和她的劍器舞的知名度和受歡迎程度颖变。

是的，在開元時期听想，公孫大娘是超級偶像般的存在腥刹。她所到之處，萬人空巷汉买，人們都爭相一睹她的劍器舞衔峰，她用那無與倫比的舞姿驚艷了世人，征服了世人蛙粘。

公孫大娘來自于民間垫卤，最后又回歸于民間。

她曾冠蓋滿京華出牧，最后卻斯人獨憔悴穴肘。

佳人雖已逝去，但她的名字永遠(yuǎn)地留在了歷史長河里舔痕，從不曾淹沒评抚。

人們不會忘記她對盛唐文化藝術(shù)的發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。

她不攀附權(quán)貴伯复，追求人格獨立慨代，不貪戀虛名，懂得適時而退啸如，她把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了劍器舞侍匙，這樣的一個民間藝術(shù)者值得人們永遠(yuǎn)尊敬她、緬懷她叮雳！

1.

開元時期想暗，國家在唐玄宗李隆基的勵精圖治下妇汗，國力強盛，經(jīng)濟(jì)繁榮说莫，百姓富庶铛纬，文化、藝術(shù)蓬勃發(fā)展唬滑，碩果累累，取得了前所未有的輝煌成就棺弊。

唐詩取得的成就最為后世所稱道晶密，這一時期也是唐詩到達(dá)的最高峰時期，涌現(xiàn)出了一批前無古人模她、后無來者的偉大詩人稻艰，像李白、杜甫侈净、王維尊勿、孟浩然等，都是空前絕后的偉大詩人畜侦。唐代中期的著名詩人—大歷十才子元扔，也是這個時期發(fā)展起來的。

除了唐詩旋膳，還出現(xiàn)了大書法家張旭澎语、顏真卿，大畫家吳道子验懊，大音樂家李龜年等杰出的藝術(shù)家擅羞，為盛唐文化注入了多元化發(fā)展、百家齊放的繁榮景象义图。

這一時期的文化是中國文化有史以來最為繁榮和輝煌的時期减俏，也是中國文化史上的精華所在。

李隆基的文治武功在開元時期得以淋漓盡致的發(fā)揮出來碱工，他開創(chuàng)了一個嶄新的紀(jì)元娃承，也開創(chuàng)了中國王朝最鼎盛、最輝煌的時代痛垛。

李隆基本人風(fēng)流瀟灑草慧，多才多藝，善書法匙头，精通音律漫谷，擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》蹂析，《小破陣樂》舔示，《春光好》等百余首樂曲碟婆，能夠演奏琵琶、二胡惕稻、笛子竖共、羯鼓等樂器，他還制定了《乞婆娑》俺祠、《色俱騰》公给、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，另外創(chuàng)作了多首羯鼓獨奏曲蜘渣，他還很喜歡舞蹈淌铐，著名的《霓裳羽衣曲》的曲調(diào)，就是李隆基根據(jù)印度法曲《婆羅門曲》改編而成蔫缸，他在藝術(shù)方面的成就是封建帝王無人能及的腿准。

在李隆基的大力扶植和推崇下，音樂舞蹈藝術(shù)得到了空前的繁榮和發(fā)展拾碌，取得了中國歷史上的巔峰成就吐葱。

唐代宮廷的樂舞機構(gòu)有梨園、教坊校翔、太常寺弟跑，它們是專門培養(yǎng)音樂舞蹈等藝術(shù)人才的地方。此外還有各地的官伎展融、營伎窖认、家伎，都是經(jīng)過嚴(yán)格篩選后再培訓(xùn)出來的告希，個個技藝非凡扑浸。長安也成為當(dāng)時的藝術(shù)之都，匯集了周圍各國的藝術(shù)人才燕偶，這些人將各地的音樂舞蹈融合在一起喝噪，創(chuàng)造了各種各樣的藝術(shù)形式。

劍舞就是當(dāng)時最為膾炙人口的舞蹈形式指么，而最擅長劍器舞的人則首推公孫大娘酝惧。

2.

公孫大娘的身世及生平史書都沒有記載，她的風(fēng)采只能從文人墨客的文本里細(xì)細(xì)體會伯诬。

唐代的舞蹈分為健舞和軟舞晚唇，健舞動作矯捷，節(jié)奏明快盗似；軟舞優(yōu)美輕柔哩陕，節(jié)奏舒緩。公孫大娘所擅長的劍器舞就屬于健舞一類，它由武術(shù)動作和舞蹈動作融合而成悍及，所以劍器舞既有武術(shù)的剛勁闽瓢，又有舞蹈的柔美，它將大唐的豪放心赶、雄渾和秀美的風(fēng)采充分無疑的展露出來扣讼。

公孫大娘通過不斷的鉆研和探索，編排了《西河劍器》缨叫、《劍器渾脫》等劍器舞椭符，這些舞蹈動作剛?cè)嵯酀?jì)，極具特色耻姥，即體現(xiàn)了男兒的力量之美艰山，又體現(xiàn)了女兒的婉約之美，引領(lǐng)了一代潮流咏闪，成為風(fēng)靡一時的舞蹈。

公孫大娘的劍器舞為女子獨舞摔吏，舞蹈時所穿的衣服是改良過的武士華服鸽嫂，這種“玉貌錦衣”的軍人裝束，深受天下女子的喜愛和追捧征讲。

公孫大娘每到一個地方演出的時候總是出現(xiàn)萬人空巷的盛況据某，人們爭相一睹她的風(fēng)采，可見追星之舉诗箍，古已有之癣籽。

后來，公孫大娘的名聲傳到了宮里滤祖，當(dāng)她受邀到宮廷表演的時候筷狼，所有的王公大臣們都大吃一驚，所有的宮廷舞者的光華都被她一人搶去而變得暗淡無光匠童。

當(dāng)時的達(dá)官貴人紛紛邀她入府表演埂材，每天登門拜訪的人絡(luò)繹不絕，把門檻都踏破了汤求。

后來她被請到宮廷梨園表演俏险，最后入駐宜春院，成為第一舞者扬绪，獨領(lǐng)風(fēng)騷竖独。

3.

開元三年（公元715年），年僅七歲的杜甫在郾城看到了公孫大娘的劍器舞挤牛，當(dāng)時公孫大娘一身武士華服莹痢，舞起劍來，時而翩若驚鴻，時而皎若游龍格二，在小小的杜甫心里留下了深刻的印象劈彪，他由此而受到啟發(fā)，寫出了《詠鳳凰》顶猜，從此杜甫便開啟了他的詩歌人生沧奴。

大歷二年（公元767年），杜甫又在四川夔府別駕元持家里看到了公孫大娘的弟子李十二娘的劍器舞表演长窄，李十二娘的舞藝深得乃師風(fēng)范滔吠，杜甫撫今追昔，感慨良多挠日，寫下了《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的著名詩篇疮绷，其中說道公孫大娘：

昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方嚣潜。

觀者如山色沮喪冬骚，天地為之久低昂。

霍如羿射九日落懂算，矯如群帝驂龍翔只冻。

來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光计技。

詩里描述公孫大娘名動天下喜德，舞劍時觀者如山，個個心驚臉變色垮媒，天地也被她的舞姿感染舍悯，起伏震蕩。她的劍光璀燦奪目睡雇，有如后羿射落九日萌衬， 舞姿矯健敏捷，恰似群仙乘龍飛翔它抱，起舞時劍勢如雷霆萬鈞奄薇，令人震驚，收舞時好象江海凝聚的波光一樣平靜抗愁。

這首詩氣勢雄偉馁蒂，沉郁悲壯。杜甫時隔半個多世紀(jì)再次看到了公孫大娘傳人的劍器舞表演蜘腌，觸發(fā)了心中的悲憤情感沫屡，大有物是人非事事休的傷感。整首詩名為詠李十二娘撮珠，實為思公孫大娘沮脖；借詠公孫大娘而思先帝，表達(dá)作者懷念先帝盛世情景，慨嘆當(dāng)今衰落之情勺届。

能讓詩圣抒發(fā)如此感懷驶俊，可見公孫大娘的舞姿是如何的驚人了！

4.

唐朝書法家草圣張旭的書法就深受公孫大娘的劍舞影響免姿。另一書法名家顏真卿曾兩度辭官饼酿，專門向他請教書法。但張旭的書法卻是因為看了公孫大娘的劍舞從中得到啟發(fā)胚膊，領(lǐng)悟并創(chuàng)作了落筆如游龍走蛇而大有長進(jìn)的故俐。

張旭對自己的學(xué)生崔邈、顏真卿說：“始吾聞公主與擔(dān)夫爭路紊婉，而得筆法之意药版；后見公孫氏舞劍器而得其神”，意思是“我剛開始聽說公主與挑夫爭路喻犁，從中悟得草書筆法的意境槽片。后來看了公孫大娘的劍器舞，從中悟得草書筆法的神韻肢础】鹑椋”

張旭從公孫大娘舞劍時揮灑自如的手勢和旋轉(zhuǎn)跳躍時的矯捷身姿悟出書法的神韻。

與張旭齊名的懷素和尚觀看了公孫大娘的劍器舞以后乔妈，繼承和發(fā)展了張旭的筆法，二人并稱“顛張醉素”氓皱，他的草書被后人稱為狂草路召，運筆時一氣呵成，揮灑自如波材，豪放激揚股淡，正如公孫大娘舞劍時的情形。

還有一位深受公孫大娘劍器舞影響的是被后人尊稱為“師祖”廷区、“畫圣”的唐代著名畫家吳道子唯灵。他年輕的時候曾師從張旭學(xué)書法，后改學(xué)繪畫隙轻。

吳道子從公孫大娘的舞姿里體會到運筆之法埠帕，不拘泥于常法，勇于探索玖绿，敢于創(chuàng)新敛瓷，漸漸掌握了繪畫的諸多技巧。

他善于畫佛像壁畫斑匪、神鬼呐籽、人物山水、鳥獸、臺殿草木等狡蝶，畫得惟妙惟肖庶橱，堪稱鬼斧神工。他在景云寺畫的《地獄變相圖》運用夸張變形的手法贪惹，使“變狀陰怪”的鬼神看起來真的要從墻壁上走下來苏章，讓觀看者毛骨悚然，不寒而栗馍乙。這幅畫里的眾多變相人物的形態(tài)極富神韻布近，有的“虬須云鬢，數(shù)盡飛動”丝格，有的“毛根出肉撑瞧，力健有余”，栩栩如生显蝌，極具立體感预伺。

吳道子的《地獄變相》畫成后，“都人咸觀曼尊，皆懼罪修善酬诀，兩市屠沽，魚肉不售骆撇÷饔”人們都來觀看，看完后都因為懼怕犯罪而大行善事神郊，賣魚賣肉的都不敢在市場上賣了肴裙。能達(dá)到如此驚人的藝術(shù)效果，可見吳道子在繪畫藝術(shù)上面所取得的成就是非同凡響的涌乳。

5.

作為一個來自民間的藝人蜻懦，公孫大娘能得到上層社會的廣泛贊譽和全社會的普遍認(rèn)可，是非常難能可貴的夕晓。要知道在封建社會宛乃，民間藝人是個很受人歧視的群體。公孫大娘用她的舞蹈才能和表演靈性向世人證明了民間藝人的崇高和偉大蒸辆，讓上流社會的人對民間的藝人從此刮目相看征炼。

有人說公孫大娘是唐代宮廷舞第一人，也有人說她是天下第一劍器舞者躬贡，還有人說她的舞蹈技藝可以和中國歷史上兩座文化高峰唐詩和宋詞相比肩柒室，這些贊譽之詞正反應(yīng)了她高超的舞蹈技藝和在劍器舞上所取得的成就。

有幾點是可以肯定的：如果沒有她就不會有杜甫的《劍器行》逗宜；如果沒有她“草書二圣”張旭和懷素也不可能從劍器舞中領(lǐng)略到書法的意境而茅塞頓開雄右、大有長進(jìn)空骚；當(dāng)然，也有可能就沒有了畫圣吳道子的神來之筆擂仍。從某種意義上來說囤屹，正是公孫大娘出神入化的劍器舞成就了三圣。

公孫大娘雖然創(chuàng)造了舞蹈領(lǐng)域無與倫比的藝術(shù)成就逢渔，但最終卻于安史之亂后流落江湖肋坚，劍舞沉寂，落寞而終肃廓。

杜甫寫李白的那句詩智厌，用在公孫大娘身上也極為恰當(dāng)：

冠蓋滿京華，斯人獨憔悴盲赊。

藝術(shù)的風(fēng)采源于藝術(shù)家的生命追求铣鹏。公孫大娘在劍器舞蹈藝術(shù)上的孜孜以求成就了一道絕佳的藝術(shù)風(fēng)景。她的劍器舞將大唐的盛世氣象展現(xiàn)得淋漓盡致哀蘑，代表著大唐的繁華與璀璨诚卸。她成就了藝術(shù)，藝術(shù)也成就了她绘迁，正如歷朝歷代有成千上萬的民間舞蹈表演者合溺，但千百年來唯一能讓人記住的卻只有公孫大娘！

上一篇? ? ? 開放在盛唐的女人花|曼陀羅花·玉真公主:讓李白和王維爭風(fēng)吃醋的女人

下一篇? ? ? 開放在盛唐的女人花|蘭花·文成公主:史上最成功的女外交家