? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （七）除?夕
臘月三十日下午，家家戶戶男子就忙著張貼門(mén)神、對(duì)聯(lián)义黎、貼五神（灶君笨使、天地神、土地神眯亦、牛馬王、龍王）芦倒、供奉祖宗神位蛤织，并黻供焚香赴叹。主婦包餃子，做年夜飯的各種準(zhǔn)備工作指蚜。
? ? ? ?貼門(mén)神
? ? ? ? 門(mén)神是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)乞巧，作為道教和漢族民間共同信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈，人們都將其神像貼于門(mén)上摊鸡，用以驅(qū)邪辟鬼绽媒，衛(wèi)家宅，保平安免猾，助功利是辕，降吉祥等，是漢族民間最受人們歡迎的保護(hù)神之一掸刊。漢族民間信奉門(mén)神免糕，由來(lái)已久∮遣啵《禮記·祭法》云：王為群姓立七祀石窑，諸侯為國(guó)立五祀，大夫立三祀蚓炬，適士立二祀松逊，皆有“門(mén)”、“庶士肯夏、庶人立一祀经宏，或立戶，或立灶驯击∷咐迹”可見(jiàn)自先秦以來(lái)，上自天子徊都，下至庶人沪斟，皆崇拜門(mén)神。乾人貼的門(mén)神一般是秦瓊暇矫、尉遲恭（敬德）主之，是門(mén)神中的武門(mén)神，大約元代以后李根，才祀之為門(mén)神槽奕，然二人確為唐人。
? ? ? ? 相傳唐太宗身體不太好房轿，寢宮門(mén)外有惡鬼耶魅號(hào)叫粤攒，六院三宮所森，夜無(wú)寧日。于是太宗將全部情況告訴眾大臣琼讽，秦叔寶上奏說(shuō)：“臣平生殺人如摧枯必峰，積尸如聚蟻洪唐，何懼小鬼乎钻蹬！愿同敬德戎裝以伺∑拘瑁”太宗準(zhǔn)奏问欠，夜晚讓二人立于宮門(mén)兩側(cè)，一夜果然平安無(wú)事粒蜈。太宗嘉獎(jiǎng)二人后顺献，覺(jué)得整夜讓二人守于宮門(mén)，實(shí)在辛苦枯怖，于是命畫(huà)工畫(huà)二人像注整，全裝怒發(fā)，手執(zhí)玉斧度硝，腰帶鞭練弓箭肿轨，一如平時(shí)，懸掛在兩扇宮門(mén)上蕊程，從此耶祟得以平息椒袍。直到元代人們才沿襲這種做法，奉二人為門(mén)神藻茂。
《祭門(mén)神》：清早起驹暑，念真經(jīng)，家宅六神你細(xì)聽(tīng)：門(mén)里門(mén)外你知曉辨赐，門(mén)神替我操大心优俘。
? ? ? ? ?貼五神
? ? ? ? ? 乾地的風(fēng)俗。五神：灶君掀序、天地神帆焕、土地神、牛馬王森枪、龍王视搏。民間信仰神靈眾多，如門(mén)神县袱、財(cái)神浑娜、灶神、天地神式散、土地神筋遭、牛馬神等等。這些一般是在過(guò)年的時(shí)候張貼的，有張貼在門(mén)戶和居室以外的漓滔，如門(mén)神编饺、天地神、土地神等响驴；也有很多是張貼在居室之中的透且，包括灶神一類(lèi)。張貼祭祀類(lèi)年畫(huà)是有固定的龕位和相應(yīng)的位置的豁鲤，而且在張貼時(shí)間上也是有規(guī)矩的秽誊。很多祭祀類(lèi)年畫(huà)在年節(jié)過(guò)后是要燒掉的，表達(dá)了人民群眾祈求平安吉祥的心愿琳骡，帶有明顯的功利性锅论。貼五神時(shí)，一般都是有婦女完成楣号，張貼完焚香燃燭時(shí)最易，一般都念念有詞。現(xiàn)在摘錄幾首附下：
《祭土地神》：土地老人本姓韓炫狱，你把兇神往出趕：踏動(dòng)墻土你甭管藻懒，一家大小都平安。
《祭倉(cāng)神》：倉(cāng)神老兒你姓鄧毕荐，手里拿的盤(pán)子秤束析；你把老鼠拴綁緊，甭到家里打洞洞憎亚。
《祭井龍王》：天皇皇员寇，地皇皇，一家老小敬龍王：龍王爺本娃凈第美，你把水兒來(lái)管清蝶锋。
? ? ? ? 貼對(duì)聯(lián)
? ? ? ? ?春聯(lián)也叫對(duì)聯(lián)、春貼什往、對(duì)子扳缕，對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)形式之一，它與書(shū)法的美妙結(jié)合别威，又成中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)躯舔。對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名省古。據(jù)說(shuō)春聯(lián)來(lái)源于兩千多年前的“桃符”粥庄。 早在秦漢以前，我國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗豺妓。古人認(rèn)為惜互，桃木可以避邪布讹，用桃木制成長(zhǎng)條狀木板（也有做成劍狀的，稱為桃木劍）训堆，謂之桃符描验，過(guò)年時(shí)，人們?cè)谔曳项}詞坑鱼，稱為題桃符膘流。所題內(nèi)容不過(guò)是一些壓邪話和符咒，比如“姜太公在此姑躲，百無(wú)忌禁”或“有令在此睡扬，諸惡遠(yuǎn)避” 或是傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字等，以驅(qū)鬼壓邪黍析。這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年，到了五代屎开，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上阐枣。據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除奄抽，命學(xué)士為詞蔼两，題桃符，置寢門(mén)左右逞度。末年（公元九六四年）额划，學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工档泽，自命筆題云：新年納余慶俊戳，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春」菽洌”這是我國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)抑胎。此后，過(guò)年時(shí)有寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)的渐北，有掛桃符的阿逃，還有貼門(mén)神的。到宋代時(shí)赃蛛，對(duì)聯(lián)的概念還沒(méi)有出現(xiàn)恃锉，題桃符開(kāi)始流行起來(lái)。據(jù)說(shuō)蘇東坡訪王文甫呕臂，就曾贈(zèng)他一副“門(mén)大要容千騎人破托，堂深不覺(jué)百男歡”的對(duì)聯(lián)。王安石有《元日》詩(shī)：“爆竹聲中一歲除诵闭，春風(fēng)送暖入屠蘇炼团。千門(mén)萬(wàn)戶瞳瞳日澎嚣，總把新桃換舊符∥林ィ”易桃，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫(xiě)照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系锌俱，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”晤郑。 一直到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板贸宏，出現(xiàn)我們今天所見(jiàn)的春聯(lián)造寝。據(jù)《簪云樓雜話》記載，1368年吭练，明太祖居金陵（南京）時(shí)诫龙，除夕之夜，令公卿士庶之家都貼春聯(lián)鲫咽，過(guò)年時(shí)還曾親自微服出行签赃，逐門(mén)觀看，以為樂(lè)趣分尸，并乘興親筆題聯(lián)锦聊。爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事箩绍。從此孔庭，春聯(lián)普遍盛行起來(lái)。入清以后材蛛，乾隆圆到、嘉慶、道光三朝仰税，對(duì)聯(lián)猶如盛唐的律詩(shī)一樣興盛构资，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展陨簇，對(duì)聯(lián)傳入越南吐绵、朝鮮、日本河绽、新加坡等國(guó)己单。這些國(guó)家至今還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
? ? ? 過(guò)了春節(jié)春聯(lián)也不隨便揭下來(lái)耙饰，而且貼得越牢越好纹笼，最好能夠保持一年，來(lái)年春節(jié)前再貼春聯(lián)的時(shí)候苟跪，貼在舊春聯(lián)的上面廷痘。對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)很難區(qū)分蔓涧，經(jīng)常有人搞混，留下笑柄笋额。正確的格式應(yīng)該是元暴，當(dāng)你面對(duì)門(mén)的時(shí)候，右邊是上聯(lián)兄猩，以仄聲字結(jié)尾茉盏。也就是說(shuō)最后一個(gè)字為第三、四聲的枢冤，左邊是下聯(lián)鸠姨，以平聲結(jié)尾。也就是說(shuō)最后一個(gè)字為第一淹真、二聲的讶迁。因?yàn)楫?dāng)中國(guó)文字豎著寫(xiě)的時(shí)候，應(yīng)該從右向左讀趟咆。但是春聯(lián)的橫批是從左向右寫(xiě)的添瓷，這也是當(dāng)代閱讀規(guī)矩使然。
? ? ? ?對(duì)聯(lián)的紙張一般為紅色值纱，內(nèi)容多為期盼來(lái)年吉慶。但是家中如果有親人坯汤，三周未過(guò)虐唠，則對(duì)聯(lián)不能紅色紙張，應(yīng)用黃色紙張惰聂，內(nèi)容也一般為望云思親疆偿。
? ? ? ? 祭祖：貼好了對(duì)聯(lián)就該請(qǐng)祖宗了，家族中只有長(zhǎng)子的家里才能供奉著祖宗牌位搓幌。有些家族也有老影（歷代祖宗的畫(huà)像）杆故。年三十的下午，將老影（祖宗牌位）取出清理干凈溉愁，掛（放）在正堂主要位置处铛，擺上香火案子，等待祖宗請(qǐng)回來(lái)后供奉于此拐揭。前去請(qǐng)祖宗的人撤蟆，也是有講究的，一般都是家庭的男丁堂污，帶著香火家肯，步行到了祖宗的墳地前，先跪拜燒香燒紙盟猖，擺上些小供品讨衣，再告訴祖宗“過(guò)年了换棚，請(qǐng)祖宗回家過(guò)年”。祖宗請(qǐng)回來(lái)后反镇，全家老小統(tǒng)一燒香祭拜固蚤。家里每次開(kāi)飯前，都要先給祖宗盛一碗愿险，備好筷子供于案前颇蜡。本來(lái)有請(qǐng)就有送，現(xiàn)在都簡(jiǎn)化了辆亏，正月初一過(guò)了以后风秤，有人就直接收拾了祖宗牌位，撤了香火案子扮叨。
? ? ? ? 放爆仗
? ? ? ? ?放炮仗是除夕夜的一個(gè)十分重要的程序缤弦，這放炮仗也是有一定的的由來(lái)。
? ? ? ? 傳說(shuō)“年”是一種“頭生獨(dú)角彻磁，兇猛異嘲澹”的野獸，每到臘月最后一天衷蜓，出來(lái)掠食噬人累提，威脅人類(lèi)生命的安全。人們只好殺豬宰羊來(lái)敬“年”磁浇，以求得平安斋陪。有年臘月除夕這天，人們忘了殺豬宰羊來(lái)敬“年”置吓，“年”一來(lái)就大吼大叫无虚，要想吃人。人們沒(méi)法只好關(guān)上大門(mén)衍锚，爬到竹樓上去躲著友题。“年”從這家走到那家戴质，到處轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去找東西吃度宦。它見(jiàn)到處空空蕩蕩的一無(wú)所得，不由氣得發(fā)瘋嚎叫置森。這時(shí)斗埂，鄰近一家的竹樓失火了，火勢(shì)很大凫海，燒得竹子“劈劈啪啪”地亂響呛凶。“年”聽(tīng)到這突如其來(lái)的響聲行贪，嚇得逃回森林去了漾稀。 躲在樓上的人們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密模闲，以后每到臘月除夕這一天，便去砍許多竹子來(lái)燒崭捍，竹子“劈劈啪啪”一爆響尸折，“年”就被嚇跑了。同時(shí)殷蛇，人們還發(fā)現(xiàn)“年”拍鮮紅的顏色实夹，于是又把桃木板染成紅色，掛在大門(mén)的兩邊粒梦，這就是批符亮航。以后發(fā)明了鞭炮和紙，鞭炮就代替了爆竹匀们，紅對(duì)聯(lián)代替了批符缴淋。
? ? ? ? 最初的燃放炮仗，也就是一種慶賀之意泄朴，多少隨意重抖，到后來(lái)漸漸成了炫富的一種手段，炮仗越來(lái)越大祖灰，形式越來(lái)越新異钟沛。尤其是前二三十年，過(guò)了小年就有人開(kāi)始燃放鞭炮局扶，除夕夜更是通宵達(dá)旦讹剔，此起彼伏，聲震如雷详民，響徹云霄。近年來(lái)陌兑，隨著勤儉治國(guó)理念的興起沈跨，此風(fēng)才有所收斂。
? ? ? ? 吃團(tuán)圓飯
? ? ? ?乾縣的年夜飯兔综，一般以直系家族為單位饿凛，父母親健在的，在父母家软驰；父母去世的涧窒，在長(zhǎng)兄家團(tuán)聚。天快黑的時(shí)候锭亏，所有的兒孫都會(huì)想聚會(huì)地點(diǎn)集合纠吴。過(guò)去的時(shí)候，手里都會(huì)拿一些東西慧瘤，或者是煙酒戴已，或者是菜蔬固该、水果、糕點(diǎn)糖儡，為的是一個(gè)團(tuán)圓伐坏，不是誰(shuí)家置辦不起這些東西。一大家子的團(tuán)聚結(jié)束后握联，有些還在家里也以家為單位在舉行家庭聚會(huì)桦沉。
? ? ? ? 團(tuán)圓飯，一般都有涼菜金闽、熱菜纯露。先是涼菜，后是熱菜呐矾。一般是男的坐在一起苔埋，女的們擠在一起，弟兄們坐在一起喝酒蜒犯，妯娌們坐在一起聊家常组橄。孩子們有的隨父親，大多數(shù)是和母親在一起罚随，和父親在一起的玉工，往往是源于爺爺奶奶的厚愛(ài)。他們對(duì)于吃飯時(shí)沒(méi)有多少興趣的淘菩，他們?cè)谝獾氖菈簹q錢(qián)遵班。所以老人有時(shí)候不帶飯吃完就把壓歲錢(qián)發(fā)了，讓他們忙自己的事情去了潮改。
? ? ? ? ?原來(lái)狭郑，孫輩們?cè)诔詧F(tuán)圓飯的時(shí)候都要給爺爺奶娘磕頭的，現(xiàn)在都已經(jīng)簡(jiǎn)化了汇在。為什么要發(fā)壓歲錢(qián)翰萨？據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟。傳說(shuō)糕殉，古時(shí)候有一種身黑手白的小妖亩鬼，名字叫"祟"，每年的年三十夜里出來(lái)害人阿蝶，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下雳锋，孩子嚇得哭起來(lái)，然后就發(fā)燒羡洁，講囈語(yǔ)而從此得病.而放幾枚銅錢(qián)在身旁玷过，小妖就會(huì)被嚇跑，又因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，所以晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲冶匹。民間認(rèn)為分壓歲錢(qián)給孩子习劫，當(dāng)惡鬼妖魔或“年”去傷害孩子時(shí)，孩子可以用這些錢(qián)賄賂它們而化兇為吉嚼隘。 現(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩分送壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行诽里，壓歲錢(qián)的數(shù)額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)多被孩子們用來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品飞蛹，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內(nèi)容谤狡。不敢怎樣，壓歲錢(qián)的風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)卧檐，都是代表著一種長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的美好祝福墓懂，它是長(zhǎng)輩送給孩子的護(hù)身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利霉囚。
? ? ? ? 守夜
? ? ? ? ?除夕一般都要“守夜”捕仔，男女老少都不能睡覺(jué)，通院燈火輝煌盈罐。其由來(lái)和放炮仗榜跌、貼對(duì)聯(lián)幾乎都差不多。通宵守夜盅粪，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走钓葫，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來(lái)逐漸盛行票顾，到唐朝初期础浮，唐太宗李世民寫(xiě)有“守歲”詩(shī)：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)”奠骄。直到今天豆同，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。古時(shí)守歲有兩種含義：年長(zhǎng)者守歲為“辭舊歲”含鳞，有珍愛(ài)光陰的意思诱告，故大詩(shī)人蘇軾寫(xiě)下了《守歲》名句："明年豈無(wú)年，心事恐蹉跎民晒；努力盡今夕，少年猶可夸锄禽！"潜必；年輕人守歲，是為延長(zhǎng)父母壽命沃但。自漢代以來(lái)磁滚，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。普天下人都盼望著新年零點(diǎn)的到來(lái)。
? ? ? ? 除夕之夜垂攘，一家老小维雇，邊吃邊樂(lè)，談笑暢敘晒他。80年代吱型，隨著電視機(jī)普及，傳統(tǒng)的守夜習(xí)俗變?yōu)樾蕾p電視臺(tái)的文藝節(jié)目陨仅。守歲的習(xí)俗津滞，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意灼伤。
? ? ? ? ? 因?yàn)檎鲁跻患蓲叩卮バ臁⒌估约依锏睦先撕摹D女都會(huì)在除夕夜打掃好衛(wèi)生撞鹉，叮囑好孩子要盡量的保持衛(wèi)生。
? ? ? ? 乾州蕞娃（劉立軍颖侄，關(guān)中平原鸟雏、女皇腳下、城鄉(xiāng)結(jié)合部的一名初中語(yǔ)文教師发皿，有愛(ài)心崔慧、有信心、有耐心穴墅，熱愛(ài)教育事業(yè)中年男子惶室。性木訥，愛(ài)文學(xué)玄货，常著文章以自?shī)驶食８┭鎏斓亻g，不求聞達(dá)于諸侯松捉，但求無(wú)愧于我心）是一家以個(gè)人原創(chuàng)為主的文學(xué)公眾平臺(tái)夹界，以推廣乾縣鄉(xiāng)土風(fēng)俗文化為主，間或涉及教育隘世、文學(xué)隨筆可柿、影評(píng)、圖文故事等丙者。
