不知不覺帽撑，自己已不惑之年，感慨歲月之匆匆鞍时，無意間已經(jīng)年油狂。
子曰：“吾,十有五,而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,” ，而我已進(jìn)入不惑之年寸癌，說年輕不年輕，說老也還不老弱贼，不上不下的尷尬年齡蒸苇，為什么還那么多困惑呢？
孔子是賢人吮旅，他活得很通透溪烤、明白：十五歲那年立志從學(xué)。三十歲學(xué)業(yè)的根基已經(jīng)樹立庇勃，個(gè)人的價(jià)值觀已經(jīng)形成檬嘀，不會(huì)被外力所動(dòng)搖。四十時(shí)责嚷，已掌握一定權(quán)利鸳兽，此時(shí)處事相對通達(dá)，對待事情是無可罕拂，無不可揍异。五十而知天命，即萬物在周而復(fù)始的規(guī)律性變化,沒什么會(huì)想不通的了爆班。六十而耳順衷掷，說的正是用耳朵聽出潛藏的聲音，即是所言之人的真實(shí)所想柿菩。 七十而從心所欲戚嗅，不逾矩欲望自發(fā)的限制在規(guī)則之內(nèi)隨意游走。
又有人說過了四十歲枢舶，天上的知一半懦胞，地上的全曉得，所以不惑了祟辟。按理說人生過了四十医瘫，該吃的虧，該上的當(dāng)旧困，什么都經(jīng)歷了醇份。天下熙熙稼锅，皆為利來；天下攘攘僚纷，皆為利往矩距。沒有什么可以迷惑。而我卻還是有很多不明白 ……
也許只有賢人不惑吧怖竭？而我只是個(gè)俗人锥债。這也許就是賢人和俗人的區(qū)別吧，賢人是活得明白通透的痊臭，而凡夫俗子是活得稀里糊涂哮肚。對于圣賢來說，有志之人广匙，立長志允趟，而對于俗人來說無志之人常立志。圣賢一早就確定了自己的目標(biāo)鸦致，沿著這個(gè)目標(biāo)奮斗終生潮剪。凡夫俗子隨著生活的改變而改變，不停的在為生計(jì)奔走而改變志向分唾，所以這也是俗人的困惑翱古觥！一睜眼每天面對的都是柴米油鹽绽乔、人間煙火弧蝇、現(xiàn)實(shí)溫飽問題，不解決這些如何去提匹配精神目標(biāo)的境界呢折砸？這就是賢人與俗人的不同與困惑捍壤。
今吾已不惑之年矣，終于明白自己不是賢人也做不了賢人鞍爱，那就做個(gè)“人+谷”為俗的俗人吧鹃觉。但凡吃五谷雜糧的，可不就是俗人一個(gè)嗎睹逃？不必事事都追求“高大上”盗扇，簡單真實(shí)地面對生活就好。在人生道路上跌跌撞撞沉填，才知世事皆定疗隶，人生只是天地間一過客，只需演好自己的角色翼闹。倘上不愧天地斑鼻，下不愧蒼生，中對得起自己良心猎荠，也不枉來人世間走一遭坚弱！
想著想著不再糾結(jié)于做賢人或俗人上忍，反而心情豁然開朗缆蝉，生命就是一個(gè)過程，無論多么不平凡的生命，最終過程里都逃脫不了平凡的柴米油鹽絮蒿；無論生命中有多少波瀾壯闊油宜，我們最迷戀的续崖，始終是包裹在煙火人世里浪册，平凡瑣碎的溫暖和感動(dòng)。不知誰說過 愁茁，平凡蚕钦，才是生命的底色。接受自己的平凡鹅很，把平凡生活真正安頓好冠桃，就已經(jīng)是最大的不平凡。如果有一天道宅，你發(fā)現(xiàn)自己所思所想變得俗氣，不要妄自菲薄胸蛛，可能你已經(jīng)逐漸成長污茵，靠近了生活的真相。真正的生活真相就是：認(rèn)清了生活的本質(zhì)葬项，還依然熱愛它泞当！
吾已不惑之年矣！余生民珍，不做賢人襟士，只想做個(gè)俗人，做自己想做的事嚷量，過自己想過的生活陋桂。其實(shí)平常得不外乎就是手里有點(diǎn)錢，身上沒病蝶溶，心中無事嗜历，平凡快樂地度過每一天。簡簡單單抖所，踏踏實(shí)實(shí)梨州。如此，安好田轧！
從“四十不惑而惑”到四十不惑的感悟暴匠，就像人生的三重境界，被概括為：看山是山傻粘，看水是水每窖；看山不是山帮掉，看水不是水；看山還是山岛请，看水還是水旭寿。從開始看山是山，看水是水崇败；然后到看山不是山盅称，看水不是水；最終還是回歸到返璞歸真的“看山是山后室，看水就是水”缩膝，不再迷茫、不再沉淪岸霹、不再妄自菲薄疾层，活得淡定從容……
