王建平：每日一文：《感知論綱要》（32）
《道是什么》
道是左右客觀自然的力量绣张，道是操控存在的那只無形的手胖替，老子說独令，道法自然，道就是自然而然的存在節(jié)律……其實(shí)好芭，無論人們?nèi)绾谓o道下定義燃箭，道都是客觀存在，人除了發(fā)現(xiàn)道的奧秘舍败，遵崇道的規(guī)律招狸，人還能與道有什么關(guān)系呢？道與真理邻薯、與神同等地位裙戏，從廣泛的意義上看，道是真理的顯現(xiàn)厕诡，道被老子說來累榜，充滿了玄秘。
人們把道看成客觀存在的說不出來的玄秘之理灵嫌，這給我們的生存應(yīng)用帶來什么后果壹罚？我們不但要了解客觀存在現(xiàn)象，還要找到現(xiàn)象之理寿羞，以道之理掌控存在辨泳，我們就掌握了存在的主動(dòng)權(quán)量瓜？我們就會(huì)立于不敗之地扔傅？在人們肯定回答的背后，潛藏著深深的疑問钩骇。無論是客觀之道，還是道的客觀，都是人外之道烛缔，它不但先于人的存在，還與人的存在無關(guān)，既不以人的意志為轉(zhuǎn)移崖面，也不為人的應(yīng)用而改變甲棍。道是什么奢赂？道其實(shí)就是唯物論的倫理觀，是從唯物立場(chǎng)出發(fā)對(duì)于事物的理解轧钓，是唯物思維的具體體現(xiàn)道盏，是唯物觀的方法論。我們發(fā)現(xiàn)道的存在伟葫，就是找到事物存在的自然規(guī)律；我們遵道而為渐溶，就是按照客觀規(guī)律辦事掂恕；我們接受道的裁決，就是服從于客觀自然速警。
道法自然會(huì)讓人大惑不解，自然之道千古不變，我們今天所識(shí)宅此、所遵、所從之道難道也就是千萬年前的古來之道？事在變哑诊、物在變、人在變，道就是不變？能說古之道和今之道同為一道？如果道不變蒸走，事物為什么要變朗伶？如果事物變猾漫，道也在變，什么是變化的主因？當(dāng)今之變，僅僅是自然之變嗎夺脾？恐怕任何人都明白乙墙，促成自然變化及世界變化的最大因素是人，正是我們自己的各種目的和各種行為導(dǎo)致了世界的改變和自然的改變垫卤，正是人類各種索取破壞了自然的固有規(guī)律而導(dǎo)致了新的未明規(guī)律的產(chǎn)生，因?yàn)槿说淖鳛槎a(chǎn)生的、以前從未有過的往復(fù)性事件成為固定趨勢(shì)不就是一種規(guī)律性現(xiàn)象嗎丈积？特別是人與物的交互規(guī)律告唆，不是隨著人的改變?cè)诟淖儐岢蘧唬繜o數(shù)改變的規(guī)律中存在著變化了的道嗎旋膳？是道改變了我們义图？還是我們改變了道草慧？這是一個(gè)讓老子為難的問題：道是什么？道是誰之道？
如果道不是人之道蜘渣，人就改變不了道；如果客觀自然不是人的自然它匕，人也就改變不了自然。道服務(wù)于客觀存在還是服務(wù)于人？道如果不能成為人的跨下烈馬指么，人們尋道來做什么？自然規(guī)律如不能服務(wù)于人接癌，人掌握自然規(guī)律做什么？道在人上园担，還是道在人下？是道在弄人摔吏，還是人在用道橡娄？當(dāng)我們將客觀存在看得無比強(qiáng)大或無比神圣的時(shí)候，人們?cè)谒翢o忌憚地?fù)]霍使用著客觀存在竖独；當(dāng)我們將道看作神秘莫測(cè)不究其形的時(shí)候，我們已經(jīng)在無形之中改變著道運(yùn)行與表達(dá)竣蹦，道隨著人的變化而改變顶猜。我們常常忘記，對(duì)人來說痘括，人是一切存在的前提长窄，而且對(duì)于我們，永遠(yuǎn)不可能出現(xiàn)“不對(duì)人來說”纲菌，設(shè)想“不對(duì)人來說”的前提是沒有意義的挠日。
道是什么？幾千年前的老子想不到翰舌，幾千年后人們恍然大悟想到了：道是人之道嚣潜，也只能是人之道。（接下）
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