最能概括中國文化的圖形扇雕，一定是太極圖拓售；最能代表中國文化內(nèi)涵的一組符號，一定是八卦镶奉；最深邃神奇的八個漢字础淤，一定是八卦的名字——乾、坤哨苛、震鸽凶、巽、坎建峭、離玻侥、艮、兌亿蒸。作為一個中國人凑兰，不能不了解八卦。
八卦之道边锁，博大精深姑食，上抵天道，下達人們?nèi)粘Ｉ畹募毼ⅰ?/b>其中的大道理砚蓬，前人已經(jīng)說了太多矢门，其在生活上的體現(xiàn)卻少有人說及。
八卦之中灰蛙，其實就包含我們?nèi)粘Ｉ畹陌朔N情境祟剔，所體現(xiàn)出的，則是實實在在的八種教養(yǎng)摩梧。
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乾卦——男人教養(yǎng)
學(xué)會示弱物延，何妨服軟。
乾卦的卦象是天仅父，特質(zhì)是“健”——強健叛薯，所謂“天行健，君子以自強不息”笙纤，有著強烈的男性特質(zhì)耗溜。乾卦三爻皆陽，是純陽之卦省容。但正所謂物極必反抖拴，乾卦雖然強健有力、一往無前腥椒，但剛多易折阿宅，所以又有欠安之象候衍，蘊含向反方向逆轉(zhuǎn)的征兆。
對于男人洒放，這正是最值得警惕和學(xué)習(xí)的地方蛉鹿。因為生理和心理原因，男人強勢起來容易往湿，但如果太過妖异，完全不知收斂，就會變成破壞力煌茴，產(chǎn)生不好的后果随闺。
比如：對妻子，過于強勢就會大男子主義蔓腐；對孩子矩乐，過于強勢就可能施加暴力；在職場回论，過于強勢就會剛愎自用并得罪人……
這樣的男人散罕，其實就是教養(yǎng)上有欠缺，收斂的功夫還沒有練就傀蓉，強中含弱欧漱、柔中帶剛的秉性還沒有修成。萬法都是陰陽和合葬燎，缺失任何一方都只能是畸形误甚。只有兩者兼?zhèn)洌瑒倧娭杏钟许g勁谱净，才能真正地頂天立地窑邦。
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坤卦——女人教養(yǎng)
時代已變，女德仍需壕探。
坤卦的卦象是地冈钦，特質(zhì)是“順”——順下，所謂“地勢坤李请，君子以厚德載物”“上善若水瞧筛，善利萬物而不爭”。這種品行导盅，讓人自然而然地想到女性较幌，進而想到傳統(tǒng)中對女性的要求——女德。
傳統(tǒng)女德中的確有很多不公平白翻、已過時的內(nèi)容绅络，但在根本精神上卻永不會過時，這便是坤德嘁字。這種德性恩急，也正是這個時代所急缺的。
怎樣才是坤德纪蜒？簡言之就是：身份上是賢妻良母衷恭，待人上是溫暖寬厚，內(nèi)心里是安忍堅韌纯续，姿態(tài)上是寬容順下随珠。古代，這些要求是全部猬错，在女人越來越有自己追求的今天窗看，也同樣可以作為主要。
順下倦炒，絕非屈服于男權(quán)之下显沈，而是明白男女無論生理心理的確有別，因而各有其適當(dāng)?shù)奈恢梅昊剑@種位置卻是平等的拉讯，而不是非要去做男人擅長、得力的事情才叫平等鳖藕。對于這一點魔慷，女性需要重回認(rèn)同，男性也應(yīng)反省自己對這種“各居其位著恩，并行不悖院尔，舉案齊眉”是否不夠尊重。
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震卦——心態(tài)教養(yǎng)
無論何時喉誊，態(tài)度平和邀摆。
震卦的卦象是雷，特質(zhì)是“動”——震動裹驰、震蕩隧熙。但因為可以蕩除沉悶、污濁之氣幻林，又未必不是一種亨通暢達贞盯。
這不免讓人想到人生的際遇，平靜順心的時候總是顯得少沪饺，坎坷動蕩的時候總是那么多躏敢，有時甚至雷霆霹靂、暴風(fēng)驟雨整葡。
我們應(yīng)當(dāng)如何對待人生的順境和逆境呢件余？震卦正好可以為我們提供啟示，指向的是一點——心態(tài)。所以64卦中此卦的象傳才會說：君子以恐懼修省啼器。
在順境之時旬渠，不得意忘形，而是淡然處之端壳；在逆境之時告丢，不慌亂失態(tài)，而是泰然自若损谦。只有心中具有一份堅實厚重岖免、實實在在的修養(yǎng)，展現(xiàn)在外人面前才能是這樣一種寵辱不驚照捡、安之若素的教養(yǎng)颅湘。
也才能如震卦所揭示的那樣，滌蕩污濁沉悶栗精，迎來清朗暢達闯参。老子說：禍兮福所倚，福兮禍所伏术羔。
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巽卦——為人教養(yǎng)
對人謙遜赢赊，待人恭敬。
巽卦的卦象是風(fēng)级历，特質(zhì)是“入”释移，合之就是長風(fēng)不絕、無孔不入寥殖，說的是一種順達玩讳，“巽”的意思就是“順”。此卦講順從他人才能受益嚼贡，也就是要謙讓恭順熏纯，自然是關(guān)系人際交往、為人處世的一卦粤策。
占卜上對此卦的形容是：一葉孤舟落沙灘樟澜，有篙無水進退難；時逢大雨江湖溢叮盘，不用費力任往返秩贰。
從為人處世的角度去看，說的正是一個人如果沒有謙讓恭順的態(tài)度柔吼，就會成為一葉孤舟毒费、有篙無水。什么是這個水呢愈魏？就是學(xué)會對人謙虛觅玻、待人恭敬的人際交往之道想际。朋友多起來，人脈旺起來溪厘，水自然就滿了胡本，自己的人生于是才能如魚得水、乘風(fēng)破浪桩匪。
內(nèi)心謙恭是一種修養(yǎng)打瘪，對人謙恭則是一種教養(yǎng)。哪怕內(nèi)心的修養(yǎng)不足傻昙，如果外在能盡量做到謙恭，就會反過來涵養(yǎng)自己的修養(yǎng)彩扔。這需要人盡量把姿態(tài)放低妆档、心態(tài)放平，否則就只會是表里不一虫碉、兩面三刀贾惦，最終吃虧的是自己。
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坎卦——做事教養(yǎng)
認(rèn)真負責(zé)敦捧，做事謹(jǐn)慎须板。
坎卦的卦象是水，特質(zhì)是“陷”兢卵，合之即是陷進水坑习瑰。越是在這樣的時候，越是需要謹(jǐn)慎秽荤，學(xué)會等待時機甜奄，不可輕舉妄動。
但能不能謹(jǐn)慎窃款，其實要看平時的態(tài)度课兄，一個平時就不認(rèn)真謹(jǐn)慎的人，到了緊要關(guān)頭也只能慌亂晨继，不能指望他能在這緊張時刻突然謹(jǐn)慎起來烟阐。這就要求我們在平時就要具備這種做事的態(tài)度，不斷地涵養(yǎng)自己紊扬。
無論是自己的本職工作蜒茄，還是幫別人做答應(yīng)的事，認(rèn)真負責(zé)珠月、謹(jǐn)慎行之本就是本分扩淀。如果做不到，只能說教養(yǎng)不足了啤挎。
所以64卦中此卦的象傳就說：君子以常德行驻谆，習(xí)教事卵凑。要求人不斷砥礪自己的德行。
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離卦——家庭教養(yǎng)
婚姻嚴(yán)肅胜臊，莫當(dāng)兒戲勺卢。
離卦的卦象是火，特質(zhì)是“麗”象对，合之有艷陽高照之意黑忱，所謂“日月麗乎天”。離與麗這兩個含義截然相反的字勒魔，讓人想到當(dāng)下的婚姻狀況甫煞，離婚率高企，艷陽高照的美好婚姻正在越來越少冠绢。離卦雖然本意不在婚姻上抚吠，卻正好能對現(xiàn)代婚姻提供直接的啟示。
離婚的理由不同弟胀，但說到底往往都是感情不和楷力。離卦是火之象，如果兩個人都像火一樣孵户，爭相燃燒萧朝，爭奪光芒，互相燒灼夏哭，不肯退讓一步检柬、努力去理解和諒解對方，除了沖突不和又能有什么好結(jié)果呢方庭？家庭之中其他家庭成員之間的關(guān)系厕吉，也是同理。
離卦之“麗”械念，有附著之意头朱，即依附，需要有一方弱下來龄减。如果夫妻其中一方能作出妥協(xié)项钮，站在對方的角度想一想，這種矛盾至少就能緩和希停；如果能感染到對方同樣將心比心烁巫，矛盾不僅能夠得到解決，還能更增恩愛宠能。
當(dāng)然亚隙，妥協(xié)和理解是互相的，不能完全要求其中一方违崇。如此阿弃，自然就能艷陽高照了诊霹。離卦也含有行事應(yīng)中正之意，道理就在這里渣淳。
對于婚姻脾还，如果性情實在不和，也不能強求入愧。但說到底鄙漏，除了某些確實不可控的因素，這種后果往往都是婚姻之前決定結(jié)合的草率棺蛛，與結(jié)婚之后決定分手的草率造成的怔蚌，最終傷人傷己，殃及父母親人鞠值。這就是教養(yǎng)缺失的體現(xiàn)媚创。
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艮卦——言行教養(yǎng)
該說則說，否則閉嘴彤恶。
艮卦的卦象是山，特質(zhì)是“止”——止住鳄橘，停下声离。此卦說的是言行要謹(jǐn)慎，當(dāng)行則行瘫怜，當(dāng)止則止术徊；當(dāng)說則說，不當(dāng)說則不說鲸湃。卦象之山赠涮，強調(diào)的就是這止的力度；山之高大厚重暗挑，人前人后則正是沉甸甸的教養(yǎng)和修養(yǎng)笋除。
言行是一門藝術(shù)，得體是一種追求炸裆。言之得體垃它，就在于懂得適時沉默坏快，該說的時候說但懂得把握度罕扎。行之得體，核心就在于禮貌二字上忍，無論動靜惯殊，皆以不失禮為準(zhǔn)則酱吝。
如何才能做到呢？64卦中此卦的象傳說“君子以思不出其位”土思，“思不出其位”就是知道什么是自己該說該做的务热，什么不是自己該說該做的忆嗜，腳踏實地，實事求是陕习。也就是在與他人交往時霎褐，要懂得誠實，態(tài)度真誠该镣，如此就能考慮對方感受冻璃，自然就會不逾矩。
真誠和誠實损合，其實才是最好的辦法省艳，最大的教養(yǎng)。
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兌卦——交友教養(yǎng)
坦誠相待嫁审，互幫互助跋炕。
兌卦的卦象是澤，特性是“悅”——愉快律适，歡樂辐烂。此卦是八卦中唯一談?wù)撓矏偟呢浴Ｔ谌伺c人的交往中如何才能喜悅呢捂贿？秘訣就在于關(guān)系和諧纠修。關(guān)系和諧，內(nèi)心喜悅厂僧，陌生人就可以成為朋友扣草，已經(jīng)是朋友的則可以加深友情。這就是兌卦帶給我們的交友啟示颜屠。
如何才能和諧辰妙？兌卦的卦象有水，交友則如同兩水相交甫窟，你中有我密浑、我中有你。在感情上蕴坪，這代表著應(yīng)該坦誠肴掷、交心；在現(xiàn)實中背传，這代表著應(yīng)該經(jīng)常走動呆瞻，互幫互助；總而言之径玖，就是兩方互補痴脾，互利共贏。最高明最有效的道理梳星，往往就是這么尋常赞赖。
雖然平常滚朵，卻是考驗人的教養(yǎng)的。能不能明白這些道理前域，能不能對人坦誠辕近，能不能幫助他人，都是教養(yǎng)的體現(xiàn)匿垄。
